البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات زهير ظاظا

 335  336  337  338  339 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
فزاعة    كن أول من يقيّم

بـكـى صـبـيّ فرأت iiأمّه شخصي وقد أقبلتُ في الباعه
أمـشي وفي كفي عصا iiأتقي بـهـا  وأهوي ساعة iiساعه
فـفزّعتْ بي طفلها iiفانضوى خـوفـا  إليها يظهر iiالطاعه
وكـنـت أيـام شـبابي iiإذا لـبـسـت خـفين iiودرّاعه
سـررت من أبصرني iiمقبلا بـمـقـلـة  شهلاء iiخدّاعه
فـالـحـمـد  لله وشكرا iiله قد  صرت بعد الشيب iiفزّاعه

2 - فبراير - 2009
الأحنف العكبري يولد من جديد
رثاء الخبزارزي    كن أول من يقيّم

قال جامع الديوان (ص 335): وقال يرثي نصر الخبزرزي (1) 
حـادثـات  دهـمـنَ فـي iiأسبوع صـحـن بـالبين في محل iiالجميع
زرعـت فـي الـديار تلك iiالرزايا بــأكــف  الأيـام شـرّ iiزروع
كـم مـحـل عـمـرتـه بالمعالي وبـبـذل  اللهى ولـبـس iiالدروع
ثـم  أبـدلـتـنـي الـرزايا iiبدار مـنـزل  الـقرب بالمحل iiالشسيع
وطـنـي  حـيث ما ولعت iiوأعييـ ت  وفـرشي الصعيد عند iiهجوعي
وغـطـائـي الـسماء والجوّ iiبيتي ووطـائـي مـنـابـت iiالـيربوع
وسـمـيري السرحانُ والأسد iiالضا ري وزادي المنى وصبري ضجيعي
وطـمـرّيَ  رجـلي وكفّي iiوسادي وأنـيـسـيَ فكري وشعري iiربيعي
سـائـحـاً  في البلاد شرقا iiوغربا مـفـلـسـا في توجّهي iiورجوعي
لـي خـدّان مـقـرحـان iiفـخَـذّ لـخـضـوعـي وآخـرٌ iiلدموعي
والـهٌ دمـعـتـي تفيض من iiالعيـ ن بــمـاء وتـارة iiبـنـجـيـع
غـيـر  أنّـي لـمّا تضايق عيشي وتـدانـى  أوسـعـتـهُ iiبـالقنوع
بـاسـطٌ كـفّـه إلـى الله لا iiالـنا س  مـضـاع لـلمجد غير iiمضيع
مـا  تـكـسّـبـت بـالتنجّم iiحتى صـار  طـوع الأيـام غير iiمطيع
حـيـن  رثت حبائل المجد iiواستحـ مـل أهـل الـزمـان كـل iiفظيع
لـي  مـن الناس أسوة في أبي iiالقا سم  نصر ذي المنطق المطبوع 
عـاف  مدح اللئام واستحمل الصبـ ر فـأدنـى إلـيـه كـل iiمـنـيع
لـم  يـزل يـخـبز الأرز إلى iiأن نـاطـهُ  الـصـبر بالمحل iiالرفيع
عـلـم الـدهـر أنـه خان iiنصرا فـتـلافـاهُ بـعـد ضـربٍ وجيع
وصـنـيـعُ الأيـام طـورا iiسعود ونـحـوسٌ والـنـحسُ شر صنيع
وشـفـيـع  الـحبيب عندي iiشفيعٌ وشـفـيـعـي  إلـيـه شرّ iiشفيعِ
(1) أبو القاسم الخُبز أَرزي: نصر بن أحمد بن نصر بن مأمون البصري (ت 317 هـ ) شاعر غزل، علت له شهرة. يعرف بالخبز أرزي أو (الخبزرزي )، وكان أمياً، يخبز خبز الأرز بمربد البصرة في دكان، وينشد أشعاره في الغزل ، والناس يزدحمون عليه ويتعجبون من حاله.
وكان (ابن لنكك) الشاعر ينتاب دكانه ليسمع شعره، واعتنى به وجمع له (ديواناً). ثم انتقل إلى بغداد، فسكنها مدة، وقرأ عليه ديوانه، وأخباره كثيرة طريفة.

2 - فبراير - 2009
الأحنف العكبري يولد من جديد
تلوم على ترك الصلاة    كن أول من يقيّم

وقـائـلـة  أطلت النوم iiصلي فـقد بدت الشموس من iiالشعاع
فـقـلـت لها هبلت لما iiأصلّي وقـد أصـبحت متشحا iiشقاعي
أصـلـي لـلـعقار أم الضياع أو  الـفـرش الـممهّد iiوالمتاع
أم الـخدم الصقالب هات،iiقولي أم  الـنـجب الشهيّات iiالسراع
أم  الـخـيـل الجياد iiمسومّات أم الحور الحسان ذوي اصطناع
يـصـلّي  الديلميّ iiوشيرمردى وأصـحـابُ القطائع iiوالضياع (1)
ولـشـكـرّوز(2) مع موسى iiبياذا (3) وشـاشـنكير (4) ذو الأمر iiالمطاع
وشـاسـبـلا (5) وخـرواد (6) iiجميعا وأصـحـاب الجنائب iiوالكراع
وإن صـلّى الوزير فغيرُ iiضير كما  شرب الوزير على iiالسماع
فـتـلـك عصابة كتبت iiعليهم صـلاة  لا على العري iiالجياع
___________
* يلاحظ هنا أن الأفريقي (وهو من شعراء اليتيمة) نهج على منوال الأحنف في قصيدته التي يقول فيها: (تلوم على ترك الصلاة حليلتي)
1- قال المحقق: شيرمردى: من كبار حاشية معز الدولة، انظر (تجارب الأمم: 2/ 170)
2- قال المحقق : لشكروز بن سهلان: قائد ديلمي من قواد معز الدولة البويهي انظر (تجارب الأمم 2 / 11 و114) و(تحفة الأمراء: 63 ، 199) و(نشوار المحاضرة: 4/ 129)
3- قال المحقق: كذا في الأصل، وفي (تجارب الامم: 2 / 89) موسى فياذه، وهو قائد من قواد معز الدولة.
4- قال المحقق: لم أجد له ذكرا، ومعناه ذائق الطعام وخادم المائدة، انظر (تكملة معجم تاج العروس: 58)
4- قال المحقق: لم أجد له ذكرا.
6- قال المحقق: لم أجد له ذكرا
 

2 - فبراير - 2009
الأحنف العكبري يولد من جديد
بسمة الحبيب    كن أول من يقيّم

الـحـبّ  أولـه iiولعْ فـإذا قويْ ثبت iiالطمعْْ
فإذا تبسّم من يحب إلى الـمـحـبّ  فقد iiوقعْ

2 - فبراير - 2009
الأحنف العكبري يولد من جديد
ذكريات في جنبلا    كن أول من يقيّم

أقـمت بجنبلا (1) عشرين iiيوما وكـنـت  وردتـها فوق iiاليفاع
فـكـادحت  الزمان أسى وضرّا مـضـاع  الحظّ ذا أدب iiمضاع
أذود الـنـفـس عن كرم iiوجود وأخـفـض هـامتي بعد iiارتفاع
أقـارب  أهـلـها وأزيل طبعي إلـى لـؤم الـمـروءة والطباع
ولـولا لـؤمـهم لحفظت طبعي ولـكـن لـست بالرجل iiالمطاع
بـلوت  الناس في شرق iiوغرب ورمـت  الـعيش من كل البقاع
فـلـم أر في الزمان أخسّ iiمنهم وأروغ  فـي العيان وفي السماع
هـجـرت مكارم الأخلاق iiكرها لـهـم  لـمـا أبوا فيها iiاتّباعي
كـتـمتُ بليّتي وكظمت iiغيظي وغـيـظ  القلب من شرّ iiالمتاع
تـركـت  لهم لذيذ العيش iiكرها وقـنـعـنـي  بقسمهم iiاقتناعي
مـخـافـة خـلطة وقبيح iiماهم عـلـيـه مـن الخيانة والخداع
ومـا  حرّمت شرب الراح زهدا ولـكـن  خوف واجبة iiالرضاع
ضـبـاعٌ  مـلـكـوا بلدا iiمريا وهـم فـي الـشرّ أمثالُ iiالسباع
سـكنت بأرضهم وغذوت iiنفسي بـآمـال  مـضـيّـعـة iiشعاع
رجوت بها الغنى وهدمت عمري فـكـنـت  كحالب تيسا iiلراعي
وكـنـت كـجائع قد جاء iiجهلا يـروم  الـشبع من بيت iiالجياع
_____________
1ـ قال المحقق: جنبلا: بلدة بين واسط والكوفة، انظر (معجم البلدان : 2/ 168) قلت أنا زهير: وسياق القصيدة يقتضي أن يكون قد أقام في جنبلا عشرين عاما وليس عشرين يوما ؟؟ فإن عشرين يوما لا تهدم العمر كما يقول في البيت قبل الأخير: (رجوت بها الغنى وهدمت عمري) وقد ذكر في فاتحة القصيدة أنه ورد جنبلا وهو فوق اليفاع، فكادح الزمان أسى وضرا، وذاق مرارة الضياع وعرف من أهلها لؤم الطباع، وكل ذلك لا يكون في عشرين يوما.

2 - فبراير - 2009
الأحنف العكبري يولد من جديد
آنس بالذيب وبالراعي    كن أول من يقيّم

لا أرتـضي للناس إلا iiالذي أرضاه لي من طيب أطباعي
أقـاربُ الـنـاس iiوأخشاهمُ آنـسُ بـالـذيب iiوبالراعي

2 - فبراير - 2009
الأحنف العكبري يولد من جديد
أصول الحمد    كن أول من يقيّم

وقال من قطعة في 11 بيتا
 
إنـمـا  الـناس iiثلاثٌ لا تـكـن غرّا iiطموعا
رجـل  يـهوى المكافا ة عـلى الفضل iiسريعا
وفـتـى  يمتنّ iiبالفضـ ل يرى الضيف وضيعا
وفـتـى يرجوك iiللشكـ ر خـدوعـاً أو iiمطيعا
فـتركت الكل iiواعتضـ ت مـن الـذل iiالقنوعا
وتـفـرّدت  عـن النا س وأجـريت iiالدموعا
حين  فانتنى أصول iiال حـمـد خليتُ iiالفروعا

2 - فبراير - 2009
الأحنف العكبري يولد من جديد
سمعا وطاعة    كن أول من يقيّم

وقال من قطعة في 11 بيتا:
يـا أيـهـا الفلك iiالذي روعـاته في كل iiساعه
يـا جـاريـا بمكارهي لا تـستطيعُ يدي iiدفاعه
بـلـغـت وغدا iiساقطا فوق المنى سمعا وطاعه

2 - فبراير - 2009
الأحنف العكبري يولد من جديد
الإنصاف وحسن الفهم    كن أول من يقيّم

إذا  هو لم يكن لك حسن iiفهم أسـأت إجـابة وأسأت سمعا
ولـست الدهر منتفعا iiبفضل إذا ما ضقت بالإنصاف ذرعا

2 - فبراير - 2009
الأحنف العكبري يولد من جديد
ربي وربك واحد    كن أول من يقيّم

ومـمـلـك  iiأبصرتهُ مـستعملا  خلقا iiشنيعا
مـتـعـظـما  بثيابه للمجد  مطرحا iiمضيعا
يـمشي ويشمر باليديـ ن لـشحّه عبدا iiمطيعا
فـأجـبته  iiبضمائري لو  كان معتبرا iiسميعا
ربـي  وربّـك iiواحدٌ والأرض تحملنا جميعا
والموت  ينصف iiبيننا إمّـا  بطيئا أو iiسريعا

2 - فبراير - 2009
الأحنف العكبري يولد من جديد
 335  336  337  338  339