البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات زهير ظاظا

 334  335  336  337  338 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
وإن كتموا فقد صاروا شصوصا    كن أول من يقيّم

 
رأيت الشصّ إن أعطِي iiتقاصى وإن مُـنع الكرامة iiوالخصوصا
تـكـلـم بـالقبيح وقال iiزورا ولـم تـره عـلى كرم حريصا
وأهـل  زمـانـنـا إلا قـليلا بهذا الوصف قد نكصوا iiنكوصا
ورامـوا ما يروم الشصّ iiأيضا وإن كتموا فقد صاروا شصوصا
_________
الشصوص جمع شِص، وهو اللص الذي لا يدع شيئا إلا اتى عليه، كما في (لسان العرب) وقد اخترت هذه القطعة لندرة هذه الكلمة
 

1 - فبراير - 2009
الأحنف العكبري يولد من جديد
ارتماض    كن أول من يقيّم

وقال من قصيدة في 14 بيتا:
وإلى الله أشتكي طول iiشوقي واغترابي وللغريب iiارتماض
وأشـدّ  الأشـياء أن iiمعاشي واحترافي على الإله افتراض
 

1 - فبراير - 2009
الأحنف العكبري يولد من جديد
الثقيل    كن أول من يقيّم

ويـمـشـي على الأرض الثقيل iiكأنما على ناظري يمشي وليس على الأرض
أراه  بـعـيـدا وهـو يـقـبل ماشيا فـيـدخل بعضي حين يقبل في iiبعض
فـإن  جـاءنـي قـصـدا إليّ iiتعمّدا وكـنـت على رفع سقطت إلى خفض

1 - فبراير - 2009
الأحنف العكبري يولد من جديد
صوم النصارى    كن أول من يقيّم

الـحـمـد لله قلبي ملؤه iiمضض وحبل  عيشي على الأيّام iiينتقض
صـوم النصارى بلا لحم له iiأجل ولي من اللحم صوم ليس ينقرض

1 - فبراير - 2009
الأحنف العكبري يولد من جديد
لزومية 2    كن أول من يقيّم

تـأبـى لـي الضيم نفس كلما iiافتقرت عـزّت وتاهت وإن أودى بها iiالحرضُ
حـرفي إذا الحرف قل الحرف في iiيده أتـاه عـن ثـقـة بـالحرف iiيقترضُ
صاحبت دهري على البأساء يعسف بي مـا هـالـني منه إلا العشق والمرضُ

1 - فبراير - 2009
الأحنف العكبري يولد من جديد
من البحر إلى البحر    كن أول من يقيّم

وقال من قصيدة في 19 بيتا:
نـفـوس الـنـاس iiبالشح وسـوء الـظـن iiمربوطه
وفــي  ذاك iiعـلامـاتٌ بـمـا  قـد قلتُ مشروطه
فـشـرع الـشر قد iiشيلت وشـرع الـخير iiمحطوطه
وقـد  سـلت سيوف iiالفتـ ك  والـهـيـبة iiمغطوطه
وقـد لـيـقـت دويّ iiالبغـ ي  والأقـلام iiمـقـطوطه (1)
فــمـن فـرّط أو iiخـلّ ط يـهـوى الناس iiتخليطه
وصـار  الـرجـل iiالخيـّ ر بـيـن الـناس iiأغلوطه
ولا  يـنـكـرُ مـخـلوقٌ عـلـى  الـفاسق iiتفريطه
وقـد  قـل الـوفا في iiالنا س  فـالآداب iiمـسـقوطه
وصـار  الـديـن iiبالأهوا فـآلاتـه ؟ iiمـخـبـوطه
فـكـتـب الـجد قد iiردّت وكتب الهزل مخطوطه (2)
فـمـا  قـيـمة أهل iiالعلـ م  فـيهم جفتُ بلُّوطه ii(3)
وصـارت  أحرف iiالمعرو ف بـالـمـنـكر iiمنقوطه
مـن  الـبـحر إلى iiالبحر إلـى  الـسـاحل iiفالغوطه
_____________
1 - قال المحقق: الدوي جمع دواة، وليقت: لزق المداد بصوفها. ومقطوطة: من قط القلم: قطع رأسه عرضا في بريه
2- في الأصل المطبوع ص 315 محظوظة: والتصرف مني انا زهير
3-  ضبط المحقق جفت على انه فعل (جف) والتاء تاء التأنيث وضبط (بلوطة) بضم الباء واللام ووسكون الواو، قال: بلوطة أي أرضه، من البلاط وهو وجه الأرض. قلت انا زهير: وهذا شرح فاسد، والصواب أنها (جفت بلوطة) وجفت البلوط: هو الغشاء المستبطن لقشر ثمرته.

2 - فبراير - 2009
الأحنف العكبري يولد من جديد
أحق بغض الطرف    كن أول من يقيّم

أحقّ  بغضّ الطرف ما عاش من iiإذا رنـا  غضّ عنه طرفه من iiيلاحظُه
تـعـود إلـيـه العين حسرى iiكليلة كما عاد محسورا على الفحش iiلافظه
ولـلـعين مرعى في الملاح iiوطالما أضاع الهوى ما المرء بالحزم حافظه

2 - فبراير - 2009
الأحنف العكبري يولد من جديد
فزاعة    كن أول من يقيّم

بـكـى صـبـيّ فرأت iiأمّه شخصي وقد أقبلتُ في الباعه
أمـشي وفي كفي عصا iiأتقي بـهـا  وأهوي ساعة iiساعه
فـفزّعتْ بي طفلها iiفانضوى خـوفـا  إليها يظهر iiالطاعه
وكـنـت أيـام شـبابي iiإذا لـبـسـت خـفين iiودرّاعه
سـررت من أبصرني iiمقبلا بـمـقـلـة  شهلاء iiخدّاعه
فـالـحـمـد  لله وشكرا iiله قد  صرت بعد الشيب iiفزّاعه

2 - فبراير - 2009
الأحنف العكبري يولد من جديد
رثاء الخبزارزي    كن أول من يقيّم

قال جامع الديوان (ص 335): وقال يرثي نصر الخبزرزي (1) 
حـادثـات  دهـمـنَ فـي iiأسبوع صـحـن بـالبين في محل iiالجميع
زرعـت فـي الـديار تلك iiالرزايا بــأكــف  الأيـام شـرّ iiزروع
كـم مـحـل عـمـرتـه بالمعالي وبـبـذل  اللهى ولـبـس iiالدروع
ثـم  أبـدلـتـنـي الـرزايا iiبدار مـنـزل  الـقرب بالمحل iiالشسيع
وطـنـي  حـيث ما ولعت iiوأعييـ ت  وفـرشي الصعيد عند iiهجوعي
وغـطـائـي الـسماء والجوّ iiبيتي ووطـائـي مـنـابـت iiالـيربوع
وسـمـيري السرحانُ والأسد iiالضا ري وزادي المنى وصبري ضجيعي
وطـمـرّيَ  رجـلي وكفّي iiوسادي وأنـيـسـيَ فكري وشعري iiربيعي
سـائـحـاً  في البلاد شرقا iiوغربا مـفـلـسـا في توجّهي iiورجوعي
لـي خـدّان مـقـرحـان iiفـخَـذّ لـخـضـوعـي وآخـرٌ iiلدموعي
والـهٌ دمـعـتـي تفيض من iiالعيـ ن بــمـاء وتـارة iiبـنـجـيـع
غـيـر  أنّـي لـمّا تضايق عيشي وتـدانـى  أوسـعـتـهُ iiبـالقنوع
بـاسـطٌ كـفّـه إلـى الله لا iiالـنا س  مـضـاع لـلمجد غير iiمضيع
مـا  تـكـسّـبـت بـالتنجّم iiحتى صـار  طـوع الأيـام غير iiمطيع
حـيـن  رثت حبائل المجد iiواستحـ مـل أهـل الـزمـان كـل iiفظيع
لـي  مـن الناس أسوة في أبي iiالقا سم  نصر ذي المنطق المطبوع 
عـاف  مدح اللئام واستحمل الصبـ ر فـأدنـى إلـيـه كـل iiمـنـيع
لـم  يـزل يـخـبز الأرز إلى iiأن نـاطـهُ  الـصـبر بالمحل iiالرفيع
عـلـم الـدهـر أنـه خان iiنصرا فـتـلافـاهُ بـعـد ضـربٍ وجيع
وصـنـيـعُ الأيـام طـورا iiسعود ونـحـوسٌ والـنـحسُ شر صنيع
وشـفـيـع  الـحبيب عندي iiشفيعٌ وشـفـيـعـي  إلـيـه شرّ iiشفيعِ
(1) أبو القاسم الخُبز أَرزي: نصر بن أحمد بن نصر بن مأمون البصري (ت 317 هـ ) شاعر غزل، علت له شهرة. يعرف بالخبز أرزي أو (الخبزرزي )، وكان أمياً، يخبز خبز الأرز بمربد البصرة في دكان، وينشد أشعاره في الغزل ، والناس يزدحمون عليه ويتعجبون من حاله.
وكان (ابن لنكك) الشاعر ينتاب دكانه ليسمع شعره، واعتنى به وجمع له (ديواناً). ثم انتقل إلى بغداد، فسكنها مدة، وقرأ عليه ديوانه، وأخباره كثيرة طريفة.

2 - فبراير - 2009
الأحنف العكبري يولد من جديد
تلوم على ترك الصلاة    كن أول من يقيّم

وقـائـلـة  أطلت النوم iiصلي فـقد بدت الشموس من iiالشعاع
فـقـلـت لها هبلت لما iiأصلّي وقـد أصـبحت متشحا iiشقاعي
أصـلـي لـلـعقار أم الضياع أو  الـفـرش الـممهّد iiوالمتاع
أم الـخدم الصقالب هات،iiقولي أم  الـنـجب الشهيّات iiالسراع
أم  الـخـيـل الجياد iiمسومّات أم الحور الحسان ذوي اصطناع
يـصـلّي  الديلميّ iiوشيرمردى وأصـحـابُ القطائع iiوالضياع (1)
ولـشـكـرّوز(2) مع موسى iiبياذا (3) وشـاشـنكير (4) ذو الأمر iiالمطاع
وشـاسـبـلا (5) وخـرواد (6) iiجميعا وأصـحـاب الجنائب iiوالكراع
وإن صـلّى الوزير فغيرُ iiضير كما  شرب الوزير على iiالسماع
فـتـلـك عصابة كتبت iiعليهم صـلاة  لا على العري iiالجياع
___________
* يلاحظ هنا أن الأفريقي (وهو من شعراء اليتيمة) نهج على منوال الأحنف في قصيدته التي يقول فيها: (تلوم على ترك الصلاة حليلتي)
1- قال المحقق: شيرمردى: من كبار حاشية معز الدولة، انظر (تجارب الأمم: 2/ 170)
2- قال المحقق : لشكروز بن سهلان: قائد ديلمي من قواد معز الدولة البويهي انظر (تجارب الأمم 2 / 11 و114) و(تحفة الأمراء: 63 ، 199) و(نشوار المحاضرة: 4/ 129)
3- قال المحقق: كذا في الأصل، وفي (تجارب الامم: 2 / 89) موسى فياذه، وهو قائد من قواد معز الدولة.
4- قال المحقق: لم أجد له ذكرا، ومعناه ذائق الطعام وخادم المائدة، انظر (تكملة معجم تاج العروس: 58)
4- قال المحقق: لم أجد له ذكرا.
6- قال المحقق: لم أجد له ذكرا
 

2 - فبراير - 2009
الأحنف العكبري يولد من جديد
 334  335  336  337  338