لم أطمئن لبعض شروحات الحديثي لمفردات القصيدة، وسأكتفي هنا بذكر هذه الشروحات كيلا أطيل:
قال في شرح (أدم) في البيت (أشد قوى صلب من أدم): أدم هو آدم عليه السلام، والمعنى أن الناس ليسوا أحسن من آدم في الخلق ولا أشد قوى منه.
وقال البيت (لها ثلب طامحات المجم) ثلب: يقال للبعير إذا لم يلقح، والمجم المملوء من كل شيء ويقال للمكيال إذا امتلأ فهو مجم، ولعله يريد أن يقول إن محمدا (ص) قد نال فضائل لقمان وهي كثيرة تشبه حولة هذا البعير المملوءة.
وقال في شرح البيت (خلا وقد كان أربابها = عتاق الوجوه حسان اللحم) خلا: كذا وردت، ولعلها خلت كي يستقيم الوزن لأن الحديث عن المحاريب، وقوله: حسان اللحم: يعني بذلك جمال أجسامهم، لأن الجمال يكون مع استقامة الجسم.
وقال في البيت: (والمرء ليس له مال يحتكم) البيت غير مستقيم الوزن في قوله (مال يحتكم) ولعل صوابها ما احتكم. أي الأمر الذي يجوز فيه حكمه، ويقال احتكم فلان في مال فلان إذا جاز فيه حكمه.
وقال في تخريج البيت (ودن دين ربك حتى التقى) هو في نشرة أوربا وبيروت (حتى اليقين) قلت أنا زهير: وهو الصواب، وإلا كان البيت مختلا.
أما البيتان اللذان أضافهما الحديثي من معاجم اللغة فهما:
البيت 19 وأقحمه بعد البيت (نبي الهدى صادق طيب)