البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات عمر خلوف .

 30  31  32  33  34 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
مَنْ لمْ يذُقِ الهوى مِنَ الأمواتِ    كن أول من يقيّم

9 - فعْلن فعْلن مستفعلن مفعولن      فعْلن فعْلن مستفعلن مفعولن
       وهو من أكثر أشكال الدبيتي استعمالاً.
يقول السهروردي (-586هـ)، ولعله ثاني دبيتي (أعرج):
مَنْ  أنكَرَ مذهبَ الهوى iiفَلْياتِ أُنْـبـيهِ  بما سمعتُهُ من iiذاتي
أُنْبيهِ  عنِ الحمى وعنْ iiساكنِهِ مَنْ لمْ يذُقِ الهوى مِنَ الأمواتِ
وللمنصور صاحب حماة:
عـيـني دَمَعَتْ مَسَرَّةً iiبالجَمْعِ قالوا: مهْلاً، مافي البُكا مِنْ نفْعِ
دعْ عـينَكَ تسْتَغْنِمُ منهمْ iiنظَراً مـا ذا زَمَـنٌ تـشغَلُها بالدمْعِ

10 - فعْلن فعْلن مستفعلن  مفعولن      فعْلن فعْلن مستفعلن مفتَعَلن
 
وهو من أكثر قوالب الدبيتي استعمالاً أيضاً.
يقول ابن قزل المشدّ:
كـم قلتُ لقاتلي الذي iiتيَّمَني إذْ قـالَ: أنا نبيُّ هذا iiالزّمَنِ
هلْ معجزةٌ؟ فقال من ساعتهِ: مَـنْ ينظُرُني لوقتِهِ يعشقُني
ولأبي البحر الخطّي:
يـا مَنْ بهواهُ سِيطَ لحمي iiودمي لا نـالَـكَ مـا تراهُ بي مِنْ iiألَمِ
إنْ لمْ تَهَبِ الحياةَ في وصْلِكَ لي فـامْـنُـنْ  كَرَماً ورُدّني iiللعَدَمِ

18 - ديسمبر - 2008
وزن الدوبيت (اقتراح تأصيلي):
سبحان الله    كن أول من يقيّم

*** لن نأكل الثعلب ، والضبّ ، والحمار الوحشي...حتى لو نفقت الخراف والماعز والأبقار والبعران.
 
أضحك الله سنك ياشيخنا
كثيراً ما أتأمّل في حكمة أكل ملايين البشر للحم الخنزير، المحرّم على المسلمين، وفي الأعداد الهائلة التي تذبح منه، وأقول سبحان الله، لو أن هؤلاء تحوّلوا إلى الضأن لأصبح لحمه شهوةً لأغنيائنا، بله الفقراء منا!
 
 
د يحيى

24 - ديسمبر - 2008
الفرق بين التفسير والتأويل
قِبْلةَ الأرواح ..    كن أول من يقيّم

لم أجد ما أشارككم به هنا إلاّ العجز، والعي..
فعدتُ إلى قصيدتي (قبلة الأرواح)، لعلّ فيها السلوى، لقلوبنا الدامية..
 
إلاّ إلـيـكِ فـلا اهْـتَدى iiالإسراءُ وقلـوبُـنـا لَـهْفى؛ فكيف iiلِقاءُ
يـا قـدسُ يا وَجْداً تَجَذَّرَ في iiدَمي وامـتـدَّ  فـاكْتَحَلَتْ بهِ iiالأعضاءُ
يـا قِـبْلةَ الأرواح .. تهفو iiنحوها مُـهَـجٌ يُـهَـدْهِدُها الحنينُ iiظِماءُ
ألـقـى  عـلـيـكِ اللهُ منه مَحبّةً قدسـيـةً، فـإذا الـقلوبُ iiرَجاءُ
يـا مـنبَعَ النور الذي اغتَسَلَتْ iiبهِ كَـفُّ الـصـباح وشابَتِ iiالظّلْماءُ
تجثو الكواكبُ تحت عَرشِكِ ترتوي مِـن  فَيْضِ نورِكِ؛ فالشموسُ iiوِضّاءُ
*               *               ii*
يـا  أنتِِ ؛ يا رحِمَ النبوّةِ، iiبورِكَتْ مـنـكِ  الـربوعُ، وبورِكَ iiالأبناءُ
يـا سُـرّةَ الإيـمـانِ حَبلُكِ iiموثَقٌ بـعُـرَى السّما، يجري به iiالإيحاءُ
تـبـقين  أنتِ على المدى iiأنشودةً سَـجَـعَتْ  بِرَجْعِ لُحونِها iiالشّعَراءُ
وتـظـلُّ  أروِقَـةُ الـهدى ثَجّاجَةً بـالـحقِّ ، تخطُرُ بالهدى iiالأرجاءُ
وعـلـى  عيونِكِ ألفُ ألفِ iiحكايةٍ شمَـخَـتْ  بمجدِكِ نَسْجُهُنَّ iiفِداءُ
*               *               ii*
يـا قـدْسُ يـا لُغَةَ الجهادِ iiتفجّرَتْ فـيـها  الحروفُ ، وبُعْثِرَ iiالإنشاءُ
لـهـفـي عليكِ، وأنتِ مَنهَلُ iiعِزّةٍ وَلَـغَـتْ بِـمـائكِ طُغْمَةٌ iiعَسْراءُ
وغـدا فـؤادُكِ فـي يَـدَيْ iiجلاّدِهِ وَجِعـاً،  تَـئِـنُّ دِمـاؤهُ iiالشّماءُ
أنـفـاسُـكِ  الحرّى دُعاءٌ iiصارخٌ فُتِـحـتْ لـهُ فوق السّماء iiسَماءُ
ودمـوعُـكِ  الـثّكْلى ربيعٌ iiطاهِرٌ نبَـتَـتْ عـلـيه حجارةٌ iiصَمَّاءُ
دَمُـكِ  الـطَّليلُ يمرُّ عَبْرَ iiجراحنا مُتَـوهّـجاً  .. وجراحُنا iiخَرساءُ
قَصُرَتْ دروبُ الأرضِ عنْكِ،iiوكلّنا شَوْقٌ  يَـمُـورُ ، وَهِـمّةٌ iiقَعْساءُ
الـنـارُ  في أرضيكِ تأكلُ iiمهجتي ودَمي خـيـولٌ أُلْجِمَتْ، iiومَضَاءُ
ودَمُ  الـجـهادِ على جبينِكِ iiمُورِقٌ ويـدي أمـامَ دُعـائـهِ iiشَـلاّءُ
روحـي تطوفُ على مَشَارِفِ iiعزَّةٍ فيـشـدّهـا مـن أمّتي استخذاءُ
كـم هـزّها داعي الجهادِ فأحجَمَتْ ضَـعَـةً  ، ولَفَّ جَوابَها iiالإغْضاءُ
حَـمَـلَتْ وأثْقَلَها الجَنى iiفتَمَخّضَتْ فإذا  الـمـخاضُ صحيفةٌ iiجوفاءُ
*               *               ii*
يـا أمّـةً صَـبَـغَ الجهادُ iiطريقَها فجِـهـادُهـا  لِـبَـقائِها iiسِيماءُ
يـسـتـلـهمُ  التاريخُ منكِ iiرُوَاءَهُ فجـبـيـنُـهُ رغم القذى iiوضّاءُ
يـكـفـيكِ في زمَنِ التّشتّتِ غُرْبةً تـعِـبَـتْ عـلى أسْوارِها iiالعَلْياءُ
عـودي  جَـبيناً لا يُطالُ ، iiوهامةً قد  كَـلَّـلَـتْـهـا عِـزّةٌ iiوإباءُ
ردّي  إلـى وجْـهِـي بَشاشَةَ عِزّةً غـارتْ  مَـنـابِـعُها وجَفَّ iiبَهاءُ
ولْـيـكـتب  التاريخَ سيفُكِ iiعَنوةً سِـفْـراً  تـنازَعَ صَوْغَهُ iiالشُّهَداءُ

29 - ديسمبر - 2008
ملف العدوان على غزة
آمين آمين    كن أول من يقيّم

اللهم لم يبق لنا معين سواك
اللهم لم يعد لنا ناصر إلاّك
 
يا معين يا معين
يا نصير المستضفين
اللهم كن لنا ناصراً ومعينا
 
لم يعد للمسلمين حول إلا بك
اللهم فلا تكلنا إلى أنفسنا
وكن معنا ولا تكن علينا
فأنت حسبنا
ونعم الوكيل
 
اللهم إنا ندرأ بك في نحورهم
ونعوذ بك من شرورهم
اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك
اللهم شتت شملهم
وفرّق جمعهم
 
اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك
 
اللهم ارحم موتانا
واقبل شُهَدانا
وألحقنا بهم غير مفتونين
 
آمين
 
 
 

2 - يناير - 2009
اللهم ياذا الجلال والعزّة .. أنقذ المسلمين في غزّة
بيره جكلي    كن أول من يقيّم

أخانا د.محمد كالو حفظه الله آمين
فهمتُ من تعقيب أستاذنا د.يحيى أن لقب د.زينب هي: (بيره جكلي)، كلمةً واحدة، مركبة من كلمتين، لعلهما تركيتي الأصل، كما يفيد بذلك لفظهما..
ولذلك فلا يجوز الإشارة إلى هذا اللقب في المراجع إلاّ بهما معاً، وذلك مفيد في باب الفهرسة والتبويب، فلا يصنف الاسم في باب الجيم مرة، وفي باب الباء مرة أخرى..
والحقيقة فأنا أسمع بهذا اللقب للمرة الأولى، وأظن أن مثل ذلك كثير في حلب والمناطق الشمالية السورية، القريبة من تركيا..
وكانَ أول ما تبادر إلى ذهني بعد المداخلة الأولى للدكتور يحيى أن اللقب هو: (جيجكلي) أو (جي جكلي)، وتعرف في مدينة حماة (بالشيشكلي)، وهي عائلة حموية معروفة، منها: الرئيس أديب، والدكتور توفيق، وعمر، وغيرهم..
ويجدر هنا أن نذكر بعض الألقاب المركبة من كلمتين مشابهتين مثل لقب: (قره بولاد) و(قره قوز) و(أوضه باشي) و(قصاب باشي) وغيرها..
 
وجزى الله أستاذنا د.يحيى المصري على متابعاته وتصحيحاته وتوجيهاته المفيدة..
 
 

14 - يناير - 2009
رثاء الأندلس لأبي البقاء الرندي
بيان الملتقى...    كن أول من يقيّم

يتابع..
يستنكر..
يُعرب..
يؤكد..
يهيب..
يستصرخ..
يطالب..
 
 
يـا  قـدْسُ يا لُغَةَ الجهادِ iiتفجّرَتْ فـيـها الحروفُ ، وبُعْثِرَ iiالإنشاءُ
لـهـفي  عليكِ، وأنتِ مَنهَلُ iiعِزّةٍ وَلَـغَـتْ  بِـمائكِ طُغْمَةٌ iiعَسْراءُ
وغـدا  فـؤادُكِ فـي يَدَيْ iiجلاّدِهِ وَجِـعـاً، تَـئِـنُّ دِمـاؤهُ iiالشّماءُ
أنـفـاسُـكِ الحرّى دُعاءٌ iiصارخٌ فُـتِـحـتْ  لهُ فوق السّماء iiسَماءُ
ودمـوعُـكِ الـثّكْلى ربيعٌ iiطاهِرٌ نـبَـتَـتْ  عـليه حجارةٌ iiصَمَّاءُ
دَمُـكِ  الـطَّليلُ يمرُّ عَبْرَ جراحنا مُـتَـوهّـجاً .. وجراحُنا iiخَرساءُ
قَصُرَتْ دروبُ الأرضِ عنْكِ وكلّنا شَـوْقٌ يَـمُـورُ ، وَهِـمّةٌ iiقَعْساءُ
الـنـارُ في أرضيكِ تأكلُ iiمهجتي ودَمـي  خـيولٌ أُلْجِمَتْ، iiومَضَاءُ
ودَمُ الـجـهادِ على جبينِكِ iiمُورِقٌ ويــدي أمـامَ دُعـائـهِ شَـلاّءُ
روحي  تطوفُ على مَشَارِفِ iiعزَّةٍ فـيـشـدّهـا  من أمّتي iiاستخذاءُ
كـم  هزّها داعي الجهادِ iiفأحجَمَتْ ضَـعَـةً ، ولَفَّ جَوابَها iiالإغْضاءُ
حَـمَلَتْ  وأثْقَلَها الجَنى iiفتَمَخّضَتْ فـإذا الـمـخاضُ صحيفةٌ iiجوفاءُ
*               *              ii*
يـا  أمّـةً صَـبَغَ الجهادُ iiطريقَها فـجِـهـادُهـا  لِـبَـقائِها سِيماءُ
فـلْـيـكتب  التاريخَ سيفُكِ iiعَنوةً سِـفْـراً تـنازَعَ صَوْغَهُ iiالشُّهَداءُ
 
لا عزّ لنا إلاّ بالجهاد
 
اللهم فاشهد
 

18 - يناير - 2009
ملف العدوان على غزة
ثلة العلم    كن أول من يقيّم

وألف أهلاً وسهلاً بأستاذنا الحبيب د.مروان
ونحن إذن على موعد مع العلم والفضل..
ووالله إنا لنفخر هنا في الوراق بثلّة من العلماء الأفاضل، لم يبخلوا على أحد بما أسبغ الله عليهم من نعمة العلم..
فلا حرَمنا الله منهم جميعاً
وأجزل لراعي الوراق حسن الثواب
 
 

25 - يناير - 2009
كم كنت بشوق إليكم أيها الأحبة!!!
مداخلة قد تفيد...    كن أول من يقيّم

قال الشافعي والأصحاب:
يستحب للنساء غير ذوات الهيئات صلاة الكسوف مع الإمام، وأما ذوات الهيئات فيصلين في البيوت منفردات.
قال الشافعي: فإن اجتمعن فلا بأس، إلا أنهنّ لا يخطبن. فإن قامت واحدة وعظتهن وذكرتهن فلا بأس. والله أعلم.
روضة الطالبين وعمدة المفتين
النووي
الصفحة : 176
 
قال: وكانت هاجر جارية ذات هيئة، فوهبتها سارة لإبراهيم، وقالت: إني أراها امرأة وضيئة فخذها، لعل الله يرزقك منها ولداً، وكانت سارة قد مُنعت الولد فلا تلد لإبراهيم حتى أسنّت، وكان إبراهيم قد دعا الله أن يهبَ له من الصالحين، وأخرت الدعوة حتى كبر إبراهيم وعقمت سارة، ثم إن إبراهيم وقع على هاجر، فولدت له إسماعيل عليهما السلام.
تاريخ الرسل والملوك
الطبري
الصفحة : 94
 
وقد كان أبو سليمان يقول: الزهد في كل شيء حتى يتزوّج الرجل العجوز أو غير ذات الهيئة إيثارًا للزهد في الدنيا،
قوت القلوب
أبو طالب المكي
الصفحة : 724
 
فصل في رؤيا النساء
من رأى عجوزا فهي دنيا قد أدبرت، خصوصا إذا كان فيها نقص فهو أشين وأقبح.
ومن رأى أنه يزاول عجوزاً أو يعاطيها فإنه يكون طالب الدنيا ومحثا عليها ويناله منها بقدر مؤاتاته. والعجوز المجهولة أقوى من العجوز المعروفة.
فإن كانت ذات هيئة حسنة، وشيمة طاهرة على هيئة أهل التقى، كانت دنيا حراما أو مكروها في الدين
فإن كانت شعثاء مقشعرة قبيحة المنظر سيئة فلا دين ولا ديانة ولا زين.
الاشارات في علم العبارات
ابن شاهين
الصفحة : 41

2 - فبراير - 2009
ذوات الهيئات
ونحن في الانتظار    كن أول من يقيّم

الأخ الكريم علي..
كنتُ أهم بالسؤال عنها، ولكنني تريثت، وقلت في نفسي: لا زال شهر آذار في بدايته.. ولا بد لموقع الوراق أن يكون أول من يزف لنا هذا الخبر السعيد..
فالصبر الصبر..
والشكر موصول للأستاذة ضياء على متابعتها، وإضافتها..
وقد كانت لوحة مفاتيحي السابقة شبيهة بلوحة الأخ علي، لا يرتسم على مفاتيحها مواقع الهمزات، ولا مواقع التشكيل فأضفتها كتابةً بالقلم.
 
(ـَ) الفتحة تحت حرف الضاد
(ـً) التنوين بالفتح تحت الصاد
(ـُ) الضمة تحت الثاء
(ـٌ) التنوين بالضم تحت القاف
 
(ـِ) الكسرة تحت الشين
(ـٍ) التنوين بالكسر تحت السين
 
(ـّ) الشدة تحت حرف الذال
 
(إ) تحت الغين
(لإ) تحت الفاء
(آ) تحت الألف المقصورة (ى)
(لآ) تحت اللام ألف (لا)
 

3 - مارس - 2009
الموسوعة الشعرية الإصدار الرابع
المتدارك والخبب..    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم

أستاذي د.صبري أبو حسين حفظه الله
 
بالأمس كنت أعد عدّتي للمشاركة في موضوع: (البحر المخلّع) الذي كنت قد وعدت بإضافته ذات مرة..
فسبق موضوعكم عن (إشكاليات البحر المتدارك)، فتوقفتُ عن إدراج موضوعي لسببين:
الأول: لكي يأخذ موضوع المتدارك حظه من النقاش
الثاني: لأنّ لي بحثين مطولين؛ أولهما عن (المتدارك)، والآخر عن (الخبب)، نشرتُ جزأيهما النظريين في (مجلة الدراسات اللغوية، الصادرة في الرياض عن مؤسسة الملك فيصل للبحوث والدراسات)..
 
ولعلّي أعيد نشرهما هنا على صفحات وراقنا الحبيب..
راجياً أن ينال هذا الموضوع اهتمام الأساتذة الكرام في الوراق.

3 - مارس - 2009
إشكاليات البحر المتدارك
 30  31  32  33  34