البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات د يحيى مصري

 292  293  294  295  296 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
التبرك بآثار سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وآله وسلم......    ( من قبل 2 أعضاء )    قيّم

" التبرك يعني طلب البركة، والبركة هي الخير والراحة والطمأنينة على عكس الكرب والضيق والحرج.
 والتبرك بآثار الرسول ،صلى الله عليه وسلم، يعني أنني حين أمسك هذا الأثر من ثوبٍ لبسه أو إناء شرب منه أو شعرةٍ من شعراته، فإني أطلب راحةً وخيراً وطمأنينة من خلال ملامستي لشيء لامس المحبوب الأعظم أو لبعضٍ منه كالشعر وما شابه. فلمَ لا يحصل ولا يكون هذا والقضية قضية إنسانية واقعية ممارسة قبلاً وبعداً؟. ألم يقل الله تعالى على لسان يوسف عليه السلام: " اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأتِ بصيراً"؟ ومَن الذي ينكر راحة أُم وهي تأخذ في صدرها أشياءَ ولدِها وفلذة كبدها وقد غاب عنها، وغير ذلك...إلخ.
 ولقد ورد في الآثار عن الصحابة والتابعين ،رضي الله عنهم، ما يَدعَم هذا ويؤكّده، فهاهوذا عبد الله بن سلام قال لأبي بردة: ألا أسقيك في قدحٍ شرب منه النبيُّ ،صلى الله عليه وسلم، فيه.؟ رواه البخاري.
ويروي البخاري أيضاً أن هذا القدح استوهبه عمر بن عبد العزيز فيما بعد فوهب له رجاء بركته. وهذا سهل بن سعد يروي أن واحداً من الصحابة رأى النبي صلى الله عليه وسلم وقد لبس بُردة أهدِيتْ له فقال له: ما أحسنَ هذه، فاكسنيها ؟ فقال: نعم. فلٍما قام النبي صلى الله عليه وسلم لام أصحاب الرجل. فقال هذا الرجل: رجوت بركتها حين لبسها، لعلي أكفن بها. رواه البخاري.
نعم ، نحن ننهى عن المبالغة التي تصل إلى اعتقاد في هذا الشيء المتبرّك به يخالف ما أمرتْنا به عقيدتُنا الإسلامية، أما وإن التبرك كائن في الحدود التي ذكرناها فلنتبارك ولنتبارك، والله يتولانا وعسى أن نصل بتبركنا إلى اتباع صادق واعٍ ".
( د/ محمود عكام : مفتي حلب الشهباء).

1 - يناير - 2011
اخترت لكم من قراءتي في هذا اليوم
قال تعالى : " وذكّرْهُم بأيام الله" . وأيام الله نعمه : أفلا يُعَد يوم مولده من نعم الله ؟    ( من قبل 2 أعضاء )    قيّم

" فضيلة الأستاذ الشيخ العلامة:أريد سماع رأيك بقضية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف، وأشكرك من كل قلبي، ودمت صاحب فضل.
الأحد 8/ 3/2009
الاحتفال بذكرى المولد احتفال بالرحمة والخير والفضل والإحسان والمجد، ومن ذا الذي لا يحتفل بتلك القيم والفضائل؟ وإذا كان الاحتفال يعني الاحتفاء والانشغال والانفعال، فمَن أولى بذلك من القيم والفضائل التي جسَّدها محمد صلى الله عليه وسلم ؟ ومن أجدر بذلك من الرحمة العظمى محمد صلى الله عليه وسلم فاحتفِلي يا أمتي وليكن الاحتفال احتفالين: احتفالاً ظاهراً يعني إقامة حفلات تنشد فيها الأشعار المادحة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم وتُلقى فيها الكلماتُ الراشدة المرشدة إلى محبته واتباعه وموالاته.
 وأما الاحتفال الباطن فوقفة مع الذات يتذكر فيها الإنسان بدايته ونهايته ومَهمتَه ووظيفته وغايته وواجباتِه نحو ربه ونفسَه ووطنه وإنسانيته والناس أجمعين. ونحو هذا الإنسان الأعظم؛ الرسول الأكرم عليه الصلاة والسلام، وعليه أيضاً أن يفكر فيما حققه ونفذه من تلك الواجبات، فالإنسان بواجباته التي يعيها ويحققها، ودعني هنا - يا أخي - أذكرك بعناوين واجباتنا نحو رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم فهي: التعرف والحب والاتباع. فلنذكرها ولنسع للقيام بها ولنعلم علم اليقين أن الإنسان بحاجة إلى أسوة وقدوة ودليل وهاد، فهل الاحتفال بذكرى مولد الأسوة والقدوة والدليل والهادي، على الشكل أو الشكلين والصيغتين المذكورتين أعلاه، يستحق أن يكون موضع نقاش للرفض أو القبول ؟!
سنحتفل بالمولد وسنورث ذلك من بعدنا، وعنواننا في كل احتفالاتنا، (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة)، و: (يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً) و: (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين).".
( د/ محمود عكام : مفتي حلب الشهباء).

1 - يناير - 2011
اخترت لكم من قراءتي في هذا اليوم
من شهادات غير المسلمين بسيدنا محمد رسول الله ، صلى الله عليه وآله وسلم.    ( من قبل 4 أعضاء )    قيّم

" يقول راسل أكبر فلاسفة بريطانيا والحاصل على جائزة نوبل عام 1950: "إن محمداً نبي الاسلام إنما جاء للبشر جميعاً، والتعاليم التي جاء بها محمد والتي حفل بها كتابه ما زلنا نبحث عنها ونتعلق بذرات منها وتنال أعلى الجوائز من أجلها، وكان محمد بتعاليمه وكتابه أحق بكل الجوائز لأنه لم يُسبق إلى ذلك".‏
ويقول توماس كارليل الإنكليزي في كتابه الأبطال: "لقد أصبح من أكبر العار علينا وعلى أي فرد متمدن من أبناء هذا العصر أن يصغي إلى تلك الاتهامات التي وجهت إلى الإسلام ونبيه محمد، وواجبنا أن نحارب ما يشاع من مثل هذه الأقوال السخيفة المخجلة, فإن الرسالة التي أدّاها محمد الرسول ما زالت السراج المنير".
ويقول الفيلسوف الفرنسي جان جاك روسو: "لم يعرف العالم اليوم رجلاً استطاع أن يحول القلوب والعقول من عبادة الأصنام إلى عبادة الإله الواحد إلا محمداً, لقد اختارته السماء بعناية كي يحمل الرسالة". ويقول الأديب الفرنسي فولتير وهو مؤرخ أيضاً: "نريد أن نمحو هذه الأخطاء التي ارتكز عليها الكارهون للإسلام والتاريخ, فالذين يكذبون على التاريخ لا يستحقون أدنى احترام، والذين يسبون محمداً لايستحقون الحياة".
ويقول تولستوي الأديب الروسي: "أنا واحد من المبهورين بالنبي محمد، ومما لا ريب فيه أنه من أعظم الرجال المصلحين الذين خدموا الهيئة الاجتماعية خدمات جليلة، ويكفيه فخراً أنه هدى مئات الملايين إلى نور الحق وإلى السكينة والسلام، وفتح للإنسانية طريقاً للحياة الروحية العالية".
يقول المهاتما غاندي الزعيم الروحي للهند: "لقد درست الإسلام وعرفت من خلاله قيمة الإنسان وحقوقه، وإن نبي الإسلام هو الذي قادني إلى المناداة بتحرير الهند, إن كل من يتعرف على الإسلام تشف روحه وتصبح عظيمة وإني من أشد المعجبين بمحمد".
يقول المستشرق الاسباني جان ليك في كتابه (العرب): "كان محمد رحمة حقيقية لليتامى والمساكين وابن السبيل والفقراء والمنكوبين والضعفاء والعمال وأصحاب الكد والعناء، وإني بلهفة وشوق لأن أصلي عليه وعلى أتباعه". ( د/ محمود عكام/ مفتي حلب).

1 - يناير - 2011
اخترت لكم من قراءتي في هذا اليوم
تهنئة غير المسلمين بأعيادهم    ( من قبل 8 أعضاء )    قيّم

القرضاوي: تهنئة النصارى بأعيادهم من البر
 
الدوحة - أجاز العلامة د. يوسف القرضاوي رئيس
الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين تهنئة النصارى وغيرهم من أهل الكتاب بأعيادهم، واعتبرها "من البر" الذي لم ينه الله عنه.  كما دعا إلى استبدال مصطلح "أهل الذمة" الذي أطلقه الفقهاء على النصارى بمسمى "مواطنين"، وإلى ترجيح "فقه التيسير" مراعاة لتغير الأوضاع.
جاء ذلك رداً على سؤال تلقاه د. القرضاوي من عدد من  محبيه خلال الأيام الماضية بمناسبة احتفالات المسيحيين بأعياد رأس السنة الميلادية حول جواز تهنئتهم.وقال: "أجيز تهنئتهم إذا كانوا مسالمين للمسلمين، وخصوصاً من كان بينه وبين المسلم صلة خاصة، كالأقارب والجيران في المسكن، والزملاء في الدراسة، والرفقاء في العمل".
وذكر أن مراعاة تغير الأوضاع العالمية، هو الذي جعله يخالف شيخ الإسلام ابن تيمية في تحريمه تهنئة النصارى وغيرهم بأعيادهم.
واعتبر التهنئة "من البر الذي لم ينهنا الله عنه، بل يحبه كما يحب الإقساط إليهم"، مستشهدا بقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} [الممتحنة:8]. ولا سيما إذا كانوا هم يهنئون المسلمون بأعيادهم، والله تعالى يقول: {وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا} (النساء:86) وأوضح أنه "يجب أن نراعي مقاصد الشارع الحكيم، وننظر إلى النصوص الجزئية في ضوء المقاصد الكلية، ونربط النصوص بعضها ببعض، وهاهوذا القرآن يقول: {لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} [الممتحنة:8]. فهذا هو الأصل، وهو الدستور"
 
"مواطنون" بدل "أهل الذمة"
 
ودعا رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين أيضا لاستبدال مسمى "مواطنين" بمصطلح "أهل الذمة" الذي أطلقه الفقهاء على النصارى.
وعلل دعوته بأن "الفقهاء المسلمين جميعا قالوا: إن أهل الذمة من أهل دار الإسلام، ومعنى ذلك بالتعبير الحديث أنهم: (مواطنون)، فلماذا لا نتنازل عن هذه الكلمة (أهل الذمة) التي تسوءهم، ونقول: هم مواطنون، وذكر بأن "سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه تنازل عما هو أهم من كلمة الذمة، حيث تنازل عن كلمة (الجزية) المذكورة في القرآن، حينما جاءه عرب بني تغلب، وقالوا له: نحن قوم عرب نأنف من كلمة الجزية، فخذ منا ما تأخذ باسم الصدقة ولو مضاعفة، فنحن مستعدون لذلك. فتردد عمر في البداية. ثم قال له أصحابه: هؤلاء قوم ذوو بأس، ولو تركناهم لالتحقوا بالروم، وكانوا ضررًا علينا، فقبل منهم".
وأشار إلى أن "الأحكام تدور على المسميات والمضامين لا على الأسماء والعناوين، ولا بد أن ننظر في قضايا غير المسلمين وفي قضايا المرأة نظرات جديدة، وأن نرجح فقه التيسير، وفقه التدرج في الأمور؛ مراعاة لتَغيُّر الأوضاع".ولفت إلى إن "كثيراً من المشايخ أو العلماء، يعيشون في الكتب، ولا يعيشون في الواقع، بل هم غائبون عن فقه الواقع، أو قل: فقه الواقع غائب عنهم؛ لأنهم لم يقرءوا كتاب الحياة، كما قرؤوا كتب الأقدمين. ولهذا تأتي فتواهم، وكأنها خارجة من المقابر".

1 - يناير - 2011
اخترت لكم من قراءتي في هذا اليوم
حكم التهنئة على رأي الشيخين ابن تيمية ، وابن عثيمين    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم

 " تهنئة الكفار بعيد الكريسماس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق ، كما نقل ذلك ابن القيم رحمه الله في كتابه ” أحكام أهل الذمة ” ، حيث قال : ” وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول : عيد مبارك عليك ،أو تهنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات ، وهو بمنزلة أن تهنئه بسجوده للصليب ، بل ذلك أعظم إثما عند الله ، وأشد مقتا من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه . وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ،ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنأ عبدا بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه ” انتهى كلامه رحمه الله .وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراما وبهذه المثابة التي ذكرها ابن القيم لأن فيها إقرارا لما هم عليه من شعائر الكفر ، ورضا به لهم ، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ، لكن يحرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنئ بها غيره ، لأن الله تعالى لا يرضى بذلك ، كما قال الله تعالى : (إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ) الزمر/7 . وقال تعالى : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا) المائدة/(3 وتهنئتهم بذلك حرام ، سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا .
وإذا هنؤونا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك ؛ لأنها ليست بأعياد لنا ، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى ، لأنها إما مبتدعة في دينهم ، وإما مشروعة ، لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث الله به محمداً ، إلى جميع الخلق ، وقال فيه : (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ
دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنْ الْخَاسِرِينَ) آل عمران/85).وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام ، لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها ،لما في ذلك من مشاركتهم فيها .وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك ؛ لقول النبي : (من تشبه بقوم فهو منهم) . قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه : “اقتضاءا لصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم” : ” مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرورقلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء ” .انتهى كلامه رحمه الله .
"ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم ، سواء فعله مجاملة ، أو تودداً ، أو حياءً ، أو لغير ذلك من الأسباب ، لأنه من المداهنة في دين الله ، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم .والله المسؤول أن يعز المسلمين بدينهم ، ويرزقهم الثبات عليه ، وينصرهم على أعدائهم ،إنه قوي عزيز ”  انتهى من مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين” (3/44).

1 - يناير - 2011
اخترت لكم من قراءتي في هذا اليوم
صُنِع(ت التأملات) بِسَحَر.    ( من قبل 11 أعضاء )    قيّم

هل هذا النغم على مقام الصبا ، أم النهوند، أم العجم، أم البيات ،أم السيكا ، أم الحجاز ، أم الرست ؟ أنا أقول : إنّ هذه التأملات كانت من أستاذ فنان في نغم المقامات ، ولكنّ حَنجَرته عاتبة عليه ، وقائلة له : هذه الفِكَرُ في حاجة إلى بيان ؛ رحمةً في معظم القارئين.....
نَعَم ، فنحن لا نملك إلا أن نمضيَ مع ( الإنسان ذلك المجهول) للجرّاح والعالِم البيولوجي الفرنسي أليكس كارل الذي يرى أن الإنسان له علمٌ يتجاوز التخصصات.....
إنه كما توجد سُننٌ كونية في إطار المادة ، تجعل درجة الغليان مثلاً عند المِئة ، ودرجة التجمد عند الصِّفر ، أو تجعل للغازات ضغوطاً معينة...كذلك الأمر في الحضارات البشرية ، وانهيارات الأمم وانتصاراتها : إنها تخضع لقوانين لا يمكن أن تتبدل. ولقد نبه القرآن إلأى هذا في قوله تعالى :" وأقسموا بالله جَهدَ أيمانهم لئن جاءهم نذير لَيَكونُنّ أهدى من إحدى الأمم فلم جاءهم نذيرٌ ما زادهم إلا نفوراً* استكباراً في الأرض ومَكْرَ السيئ ولا يَحيق المكر السيئ إلا بأهله فهل ينظرون إلا سُنّةَ الأولين فلن تجد لسنة الله تبديلاً ولن تجد لسنة الله تحويلاً" ( فاطر35/42-43).
سنن الله في المجتمعات هي صور أخرى مكملة أو امتداد طبيعي لسننه في ميادين العلوم التطبيقية ، وإن كانت كيميائية أو فيزيائية، أو نباتاً وحيواناً، أو أي شيء.
ليس هناك فوضى في الكون ، من ناحية البناء العلمي له ، ومن ناحية الانطلاق الحضاري ، سنن قائمة ، وسنن ثابتة... وقد انطبقت هذه السنن على سيد ولد آدم ؛ المبعوث رحمة للعالمين ، صلى الله وسلم وبارك عليه ، نصراً وهزيمة : فعندما قصّروا في اتخاذ الأسباب المطلوبة لاستكمال النجاح في ( أُحُد) ، وقيل له : " ليس لك من الأمر شيء" (آل عِمران3/من128).
*** يا أيها المفكر القويم : جُلّنا من المفسدين : من الهرم إلى القاعدة ، وفي سورة يونس : " إنّ الله لا يُصلح عمل المفسدين" (من الآية81) ، وفي سورة النساء : " مَن يَعملْ سُوءاً يُجزَ به ولا يَجِدْ له من دون الله وليّاً ولا نصيراً " (من الآية 123)....

1 - يناير - 2011
تأملات في " رأس السنة "
هل للكاتب والقارئ في دليل على أن الرأس مؤنث ؟    ( من قبل 6 أعضاء )    قيّم

* في سورة الأعراف، الآية 150 "... وأخذ برأس أخيه يجره إليه... " فالضمير "الهاء" في قوله ( يجرّه) يعود إلى (الرأس) وهو مذكر.
 
  • في سورة مريم آية 4 " واشتعل الرأس شيباً..." .
  •  في الحديث الشريف:
    " وليحفظ البطن وما حوى     والرأسَ وما وعى....".

1 - يناير - 2011
تأملات في " رأس السنة "
الفجل    ( من قبل 3 أعضاء )    قيّم

http://amjad68.jeeran.com/archive/2010/6/1065903.html

2 - يناير - 2011
النبات
الفوم ، أو الثوم    ( من قبل 2 أعضاء )    قيّم

السبت، 19 يونيو، 2010
فوائد الثوم الطبية والعلاجية

عرف الإنسان فوائد الثوم منذ القدم وقد استخدم الثوم كمادة علاجية
 
يحتوي الثوم على عدد من المركبات الكيميائية المهمة لصحة الإنسان والتي تعزز مقاومة الجسم للأمراض، كما تعمل على الشفاء من عدد كبير من الأمراض، بحيث اعتبر الثوم من أحد أهم النباتات الطبية التي عرفها الإنسان حتى الآن.
والثوم نبات عشبي موطنه الأصلي في بلاد البحر الأبيض المتوسط ومنها انتشر إلى بقية البلاد و يعد الثوم من أقدم النباتات التي عرفت في مصر حيث وجد منقوشاً على جدران معابد الفراعنة .
يزرع على فترتين من العام .. الأولى من منتصف شهرأيلول؛ سبتمبر إلى أواخر تـشرين الأول ؛ أكتوبر، والثانية من تشرين الأول؛ أكتوبر إلى نهاية تـشرين الثاني؛ نوفمبر.
وتقول قصص مصرية باللغة الهيروغليفية إن الثوم كان يعطى للعمال الذين يبنون الأهرام لتقويتهم والمحافظة على صحتهم وكان الرياضيون الإغريقيون في اليونان القديمة يأكلون ثوماً نيئاً قبل الاشتراك في المسابقات ويتناوله الجنود الرومان قبل خوض المعارك الحربية، وأوصى أبو قراط أبو الطب القديم بتناول الثوم للحماية من العدوى وتلوث الجروح والجذام واضطرا بات الهضم.
ويحتوي الثوم على 61-66% ماء 3.1-5.4% بروتين 23-30% نشويات 3.6 % ألياف وعناصر من مركبات الكبريت مع زيت طيار وزيت الغارليك والاليستين وفيتامينات أ, ب1, ب2, د ، وأملاح معدنية وخمائر ومواد مضادة للعفونة ومخفضة لضغط الدم ومواد مدرة لإفراز الصفراء وهورمونات تشبه الهرمونات الجنسية. 
الفوائد الطبية للثوم 
للثوم دور فعال في علاج التهاب القصبات المزمن والتهاب الغشاء القصبي النزلي والزكام المتكرر والأنفلونزا وذلك نتيجة لطرح نسبة كبيرة من زيت الغارليك عن طريق جهاز التنفس عند تناول الثوم، وله أيضاً دور فعال في قتل البكتيريا ومقاومة السموم التي تفرزها ..وتعد بكتيريا السل الحساسة بشدة لمادة البكتيريا الموجودة في الثوم وتمتد فوائد الثوم إلى مجال الأورام الخبيثة ففي حالة طحنه ينتج مادة تعرف باسم (دياليل) التي تؤدي إلى تقليل حجم الأورام السرطانية إلى النصف إذا ما حقنت بها..هذا بالإضافة إلى مواد أخرى تؤدي إلى توقف التصاق المواد المسببة للسرطان بخلايا الثدي.
ويفيد الثوم حالات السعال ، والربو، والجمرة الخبيثة ، وقرحة المعدة ، والغازات ، والتهاب المفاصل، ويدر إفرازات الكبد ( الصفراء) ، وفي تخفيض ضغط الدم ، و الحيض ، ويزيد مناعة الجسم ضد الأمراض ، ويكسبه نشاطاً وحيوية ويزيد حرارة الجسم، ويفيد في حالات الأمراض المعوية العفنة ويطهر الأمعاء ، ولاسيما عند الأطفال، ويفيد مرضى البول السكري كثيراً في وقايتهم من مضاعفات المرض ، كما أنه طارد للسموم وخاصة سموم الأفاعي والعقارب بشكل ضمادات من مسحوقه. 
وقد بينت التجارب العلمية التي أجريتْ في اليابان على الحيوانات أن تناول أقراص أو مضافات الثوم تؤدي إلى زيادة في إفراز مادة «نورايبينفرين» التي تسرّع عمليات هضم الدهنيات الثلاثية مع زيادة ملحوظة في نمو الأنسجة الدهنية البنية .
وأوضح الباحثون أن الأنسجة الدهنية البنية هي عبارة عن دهنيات مولدة للحرارة تعمل على أكسدة حرق الدهون العادية، حيث يتم إطلاق الطاقة الناتجة عن الحرق على شكل حرارة، مؤكدين أن الثوم قد يصبح أشهر المواد الحارقة للدهن فيما لو ثبت أنّ له نفسَ النتائج على البشر....

2 - يناير - 2011
النبات
ننتظر    ( من قبل 10 أعضاء )    قيّم

أين المنتخب يا أستاذ محمود ؟

2 - يناير - 2011
منتخبات من كتاب الخصائص لابن جني
 292  293  294  295  296