البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات محمود العسكري أبو أحمد

 28  29  30  31  32 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
أمم . آدم    ( من قبل 2 أعضاء )    قيّم

أَمْرٌ عَظِيمٌ وَحَقِيرٌ أَمَمُ ، - وَأَمَمٌ أَيْ هُوَ قَصْدٌ فَاعْلَمُوا .
وَآدَمُ الإِبِلِ وَالظِّبَاءِ - أَبْيَضُهَا ، أُنِّثَ بِالأَدْمَاءِ ،
وَأَبْيَضُ النَّاسِ النَّقِيُّ الْعِرْضِ ، - وَهِيَ بَيْضَاءُ لِسَمْتٍ مَرْضِي ،
وَالْبِيضُ : لِلنِّسَاءِ بِالطَّلاقَهْ - فِي الْوَجْهِ ذِي الْجَمَالِ وَالإِشْرَاقَهْ .

1 - مارس - 2011
تحرير الأضداد
أون . مأتم . تأثم . أزر . أكولة . أمين [ أنموذج ]    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم

والأون للدعة والترفق ، – و(أن على نفسك) ؛ أي : لا ترهق ،
يقال : آن ويؤون أونا . - والأون للثقل ؛ نلت العونـ ا ! ،
والأون أسقطناه ؛ أي : لم يغرم - في هذه السفرة بعض درهم ،
والخرج ذو أونين ؛ أي : عدلين ، - فلا تمل مع أحد القولين ،
والحق لا يعرف بالرجال ، - والأون والهون من الأبدال .
والمأتم النساء في الأفراح – جمعن أو في الحزن والنواح
تأثم الرجل للحرام - جانف أو قد باء بالآثام
والأزر للضعف وللقوة عِ – هذا الذي لنا حكاه الأصمعي
ورجل أكولة وشاة – تعلف حتى تأتي الذكاة
وهو أمين ؛ أي : لسر أودعـ ا – وهو أمين ؛ أي : لسر قد وعى

5 - مارس - 2011
تحرير الأضداد
أنموذج لزنة فعيل يلغى من الأضداد    كن أول من يقيّم

( مسرد / الكلمات على وزان [ فعيل وما شابه] للفاعل والمفعول ) - أ -
أكيل . أمين . تبيع . ربيب . ركوب . رغوث . تواب . أكولة . رعيب . راحلة . رحول . راضية . سميع . سلوب . شريب . شروب . ذعور .

5 - مارس - 2011
تحرير الأضداد
الحمد لله الذي خلق النوم واليقظة    كن أول من يقيّم

-       جعل الله النوم راحة للأبدان من كلال ، وجماما للقلوب من لهاث ، وأنسة للخواطر بهدأة الليل وسكينة السحر .
-   فإذا شرقت الشمس ، ونضحت وجه الأرض النائمة بالنور فاستيقظت ، وأفضى الصمت المهيب إلى تراتيل الطير يسبح الله ، وارتعشت أوراق الورد من انطباقها بقطرات الندى الباردة تتحدر على وجنتها ؛=
-   كان على ابن آدم أن يشاطر الشمس بلألاء النور في العيون الرانية إلى فضل الله ، وأن يجاوب الطير بالألسنة اللاهجة بحمد الله ، وأن يناظر الزهر عطْرَ روح وطُهْرَ قلْبٍ للإيمان بالله .

5 - مارس - 2011
سطور متخاصمة
أرجوزة الشطرنج    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم

أحمد بن حسين الكيواني ( 1111 – 1173 هـ ) ، أحد كبار الشعراء في عصره ، من أهل دمشق مولدا ووفاة ، له أرجوزة في الشطرنج ، من مقدمتها هذه الأبيات المتفرقة :-
أستغفرُ الله العظيمَ العفوِ       من كلِّ ذنبٍ وهوى ولَهوِ
-----------
فهذه أرجوزةٌ مُزدَوجَه       في مُلَحِ الشطرنج جاءَت مُبهِجه
بِكرٌ ولكن الكتاب خِدرُها       ومن ذوي الفضل القبول مَهرُها
خالصةٌ تَمشِي على استِحياءِ       من خَشية الفقدِ إِلى الأكفاءِ
جامعةٌ في كلِّ بيتِ شِعر       معنىً رقيقا تحتَ لفظِ حُرِّ
------------
والحقَّ أنَّ الشرعَ عنه نَاهي       لكونِه من جُملةِ الملاهِي
لكنَّ فيه فسحةً قد تُقبَل       عن الإمامِ الشافعي تُنقَل

6 - مارس - 2011
أنابيش نادرة من الموسوعة الشعرية
عمود النسب النبوي    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم

الناشئ الأكبر ( ت 273 هـ ) شاعر مجيد من فحول العباسيين .
له قصيدة في مدح النبي صلى الله عليه وسلم ضمنها عمود النسب النبوي ، بائية من الطويل عدد أبياتها في الموسوعة 75 بيتًا ، مطلعها :-
مدحتُ رسولَ اللَه أبغي بمدحه       وُفورَ حظوظي من كريمِ المآربِ
مدحتُ امرءاً فاق المديح موحِّداً       باوصافه عن مُبعِدٍ ومقارِب
نبيّاً تسامى في المشارق نورُه       فلاحت هواديه لأهل المغارب

6 - مارس - 2011
أنابيش نادرة من الموسوعة الشعرية
أحسن الوسائل في نظم أسماء النبي الكامل    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم

يوسف بن إسماعيل النبهاني ، الشاعر ذو القصائد الكثيرة المطولة في مدح النبي صلى الله عليه وسلم ، له أرجوزة مخمسة ضمنها أسماء النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد أربى تعدادها على ثمانمئة ونيف وعشرين اسم ، مطلعها :
الحمدُ للَّه الغنيّ الأحدِ       الواحدِ الفردِ العليّ الصمدِ
السيّدِ المطلقِ خير سيّدِ       مولي أَسامي عبدهِ محمّدِ
خيرِ الورى ذاتاً ووصفاً وسُما
صلّى عليهِ ربّنا وشرّفا       والآلِ والصحبِ وكلّ الحُنفا
وَبعدُ فاِسمع يا محبَّ المُصطفى       نظمَ أساميهِ تجد فيها الشفا
نظمتُ مِنها فيه ما قد عُلِما
أَبلغتُها الثماني المِئينا       بالنظمِ والنيّفَ والعشرينا
نَظَمتُها عقداً له ثَمينا       زيّنَ صدرَ عصرِنا تَزيينا
بِحُسنهِ فاقَ اللآلي قيما
سمّيتُها بأحسنِ الوسائلِ       في نظمِ أسماءِ النبيّ الكاملِ

6 - مارس - 2011
أنابيش نادرة من الموسوعة الشعرية
الآراء الصرفية في أشياء    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم

لابن معصوم الحسني ، صاحب السلافة ، أحد كبار الأدباء في عصره ، نظم من البسيط ضمنه الآراء الصرفية في كلمة أشياء وسبب منعها من الصرف ومطلع هذا النظم :
وَسائِلٍ ليَ عَن أَشياءَ كَيفَ أَتَت       مَمنوعةَ الصرف في القرآن أَشياءُ
وَكَيفَ لَم يَمنَعوا أَمثالَها زِنَةً       فَجاءَ بالصَرف أَسماءٌ وأَبناءُ
فَقُلتُ إِنّي كَفيلٌ بالجَوابِ لَها       فاِسمع فِللقَوم في أَشياء آراءُ

8 - مارس - 2011
أنابيش نادرة من الموسوعة الشعرية
ما قيل في تفسيره لفظة كل    كن أول من يقيّم

-       الفصل الأول ( ما قيل في تفسيره لفظة : كل ) :
-       كل ما علاك فأظلك : سماء
-       كل أرض مستوية : صعيد
-       كل حاجز بين الشيئين : موبق
-       كل بناء مربع : كعبة
-       كل بناء عال : صرح
-       كل شيء دب على وجه الأرض : دابة
-       كل ما غاب عن العيون وكان محصلا في القلوب : غيب
-       كل ما يستحيى من كشفه من أعضاء الإنسان : عورة
-       كل حرام قبيح الذكر يلزم منه العار : سحت
-       كل شيء من متاع الدنيا : عرض
-       كل أمر لا يكون موافقا للحق : فاحشة
-       كل شيء تصير عاقبته للهلاك : تهلكة
-       كل ما هيجت به النار إذا أوقدتها : حصب
-       كل نازلة شديدة : قارعة
-       كل بستان عليه حائط : حديقة

13 - مارس - 2011
خلاصة مقربة من فقه اللغة
أنت نجم أشع في ظلمات - ما أحيلاه في الظلام المريع !    كن أول من يقيّم

قصيدة جميلة معبرة مؤثرة ، فيها دفء العاطفة وصدقها لهذه الفدائية التي قضت نحبها محبة للعدالة والكرامة الإنسانية ، شكر الله للأستاذ / ياسين حوكها ونظمها

13 - مارس - 2011
الذكرى الثامنة لراشيل كوري
 28  29  30  31  32