البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات د يحيى مصري

 285  286  287  288  289 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
الصحابي سعد بن أبي وقاص، رضي الله عنه. ورضي الله عن المحقق زهير ظاظا....    ( من قبل 6 أعضاء )    قيّم

وفي أُحُد حين زلزلت الأقدام وقف سعد ابن أبي وقاص يناضل دفاعاً عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بقوسه فكان لا يرمي رمية إلا أصابت من مشرك مقتلاً ،ولما رآه رسول الله ،صلى الله عليه و سلم، يرمي هذا الرميَ جعل يحُضُّه و يقول له : "اِرْمِ سَعْدُ .. فِداك أبي وأمي ".

12 - ديسمبر - 2010
كتاب الإفادة والتبصير لكل رام مبتدئ أو مهير
رسالة دكتوراه     ( من قبل 7 أعضاء )    قيّم

د/فوزان بن إبراهيم الشايع
"كتاب الإفادة والتبصير لكل رام مبتدئ أو مهير لجمال الدين عبد الله بن ميمون "
تاريخ إسلامي
المشرف: أ.د. ســليمــــان الرحيـــلي
رسالة دكتوراه في قسم التاريخ والحضارة بكلية العلوم الاجتماعية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض: 16/4/1421 هجري.

12 - ديسمبر - 2010
كتاب الإفادة والتبصير لكل رام مبتدئ أو مهير
هيّان بن بيّان والعصفور!!!    ( من قبل 2 أعضاء )    قيّم

  كان هناك عصفورٌ جميل يقف فوق شجرة ويغرد بصوت جميل، ومرّ على هذا  العصفور أشخاصٌ من هذه الجنسيات، فماذا سيفعل كل منهم ؟   الفرنسي : يغني مع العصفور ويقلد صوته.
 الأسباني : يرقص على أنغام صوت العصفور.
 الإيطالي :يرسم هذا العصفور على لوحة كبيرة.
 الهندي : يعبُد هذا العصفور ويقدّسه.
الصيني : يأكل هذا العصفور.
 الإنجليزي : يطلق النار عليه.
 الياباني : يصنع عصفوراً الكترونياً يُشابه هذا العصفور بالشكل والحجم ويصنع جهازاً لترديد نغمة هذا العصفور.
 الأمريكي : يصنع فيلماً عن حياة هذا العصفور وعن جميع الأشخاص الذين مروا بهذا العصفور.
 المصري : يقلد الفيلم الأمريكي ويقوم الممثل المصري بتمثيل أدوار جميع الأشخاص الذين مروا على هذا العصفور.
 السوري : ينتج مسلسلاً عن العصفور وقصة أجداده ( العصفور القديم ) حتى الآن ، ويضع إسقاطاتٍ تاريخيةً وسياسية  على حياة هذا العصفور العربي وتاريخه ونضاله القومي . . ..
السوداني : ينام على أنغام صوت العصفور .
  الإسرائيلي: يبدأ بالبكاء ثم يطالب بملكية هذا العصفور ؛لأنه من نسل هُدهُد سليمان، عليه السلام،ويطالب جميع الأشخاص الذين مروا على هذا العصفور بدفع ثمن مشاهدة هذا العصفور،ويطالب الصيني و الإنجليزي بتعويضات عن قتل العصفور،ويطالب بنسبةٍ من أرباح الفيلم الأمريكي و المصري،ويطالب بمحاسبة سورية على تشويه تاريخ العصفور اليهودي و يتهمها بالإرهاب، ويستغل نوم السوداني ليستوطن في دارفور.

12 - ديسمبر - 2010
أين العرب؟
لا للإسبايسي    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم

http://nas.mbc.net/viewVideo.php?fileID=542458

13 - ديسمبر - 2010
تعلم الكبار لغة أخرى ( اضحك)
أبو الصرمة اللعين الأهبل    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم

http://www.youtube.com/watch?v=eBn73Ehvm_0&feature=related

13 - ديسمبر - 2010
تعلم الكبار لغة أخرى ( اضحك)
عالَم الفضائح    ( من قبل 3 أعضاء )    قيّم

http://aljazeera.net/NR/exeres/499A6200-2AED-4A18-A218-4F6A69C4A481.htm?GoogleStatID=1

13 - ديسمبر - 2010
أين العرب؟
حلب أم الطرب    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم

 
 
حلب أم المحاشي والكُبَب

13 - ديسمبر - 2010
اخترت لكم من قراءتي في هذا اليوم
مجمع اللغة العربية بدمشق.    كن أول من يقيّم

14 - ديسمبر - 2010
كتاب الإفادة والتبصير لكل رام مبتدئ أو مهير
مجمع اللغة العربية بدمشق.    ( من قبل 2 أعضاء )    قيّم

http://www.aawsat.com/details.asp?section=17&article=599327&feature=1&issueno=11704

14 - ديسمبر - 2010
اخترت لكم من قراءتي في هذا اليوم
إضاءة... أضاء الله قلوبنا وقلوبكم.    ( من قبل 4 أعضاء )    قيّم

                " ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله"
أي بالقلب، وهو توبيخ ووصية من المؤمن للكافر ورد عليه ، إذ قال " ما أظن أن تبيد هذه أبدا " [ الكهف : 35 ] و " ما " في موضع رفع ، تقديره : هذه الجنة هي ما شاء الله . وقال الزجاج والفراء : الأمر ما شاء الله، أو هو ما شاء الله ؛ أي الأمر مشيئة الله تعالى . وقيل : الجواب مضمر ، أي ما شاء الله كان، وما لا يشاء لا يكون .
                            لا قوة إلا بالله
أي ما اجتمع لك من المال فهو بقدرة الله تعالى وقوته لا بقدرتك وقوتك ، ولو شاء لنزع البركة منه فلم يجتمع .
قال أشهب قال مالك : ينبغي لكل من دخل منزله أن يقول هذا . وقال ابن وهب قال لي حفص بن ميسرة : رأيت على باب وهب بن منبه مكتوباً " ما شاء الله لا قوة إلا بالله " . وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأبي هريرة : ( ألا أدلك على كلمة من كنوز الجنة - أو قال كنز من كنوز الجنة ) قلت : بلى يا رسول الله ، قال: ( لا حول ولا قوة إلا بالله إذا قالها العبد قال الله عز وجل أسلم عبدي واستسلم ) أخرجه مسلم في صحيحه من حديث أبي موسى . وفيه : فقال ( يا أبا موسى أو يا عبد الله بن قيس ألا أدلك على كلمة من كنز الجنة - في رواية على كنز من كنوز الجنة - ) قلت : ما هي يا رسول الله؟ قال : ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) . وعنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ألا أدلك على كلمة من كنوز الجنة أو قال كنز من كنوز الجنة ) قلت : بلى؛ فقال ( لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ) . وروي أنه من دخل منزله أو خرج منه فقال : باسم الله ما شاء الله لا قوة إلا بالله تنافرت عنه الشياطين من بين يديه وأنزل الله تعالى عليه البركات . وقالت عائشة : إذا خرج الرجل من منزله فقال باسم الله قال الملك هديت , وإذا قال ما شاء الله قال الملك كفيت , وإذا قال لا قوة إلا بالله قال الملك وقيت . خرجه الترمذي من حديث أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قال - يعني إذا خرج من بيته - باسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله يقال كفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان ) هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه . خرجه أبو داود أيضا وزاد فيه - فقال له : ( هديت وكفيت ووقيت ) . وأخرجه ابن ماجه من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا خرج الرجل من باب بيته أو باب داره كان معه ملكان موكلان به فإذا قال باسم الله قالا هديت وإذا قال لا حول ولا قوة إلا بالله قالا وقيت وإذا قال توكلت على الله قالا كفيت قال فيلقاه قريناه فيقولان ماذا تريدان من رجل قد هدي ووقي وكفي ) . وقال الحاكم أبو عبد الله في علوم الحديث : سئل محمد بن إسحاق بن خزيمة عن قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( تحاجت الجنة والنار فقالت هذه - يعني الجنة - يدخلني الضعفاء ) من الضعيف ؟ قال : الذي يبرئ نفسه من الحول والقوة يعني في اليوم عشرين مرة أو خمسين مرة . وقال أنس بن مالك قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من رأى شيئاً فأعجبه فقال ما شاء الله لا قوة إلا بالله لم يضره عين ) . وقد قال قوم : ما من أحد قال ما شاء الله كان فأصابه شيء إلا رضي به . وروي أن من قال أربعاً أمن من أربع : من قال هذه أمن من العين ، ومن قال حسبنا الله ونعم الوكيل أمن من كيد الشيطان، ومن قال وأفوض أمري إلى الله أمن مكر الناس، ومن قال لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين أمن من الغم .
إن ترن أنا أقل منك مالا وولداً
" إنْ " شرط " تَرنِ " مجزوم به ، والجواب " فعسى ربي " و " أنا " فاصلة لا موضع لها من الإعراب . ويجوز أن تكون في موضع نصب توكيداً للنون والياء . وقرأ عيسى بن عمر " إن ترن أنا أقل منك " بالرفع؛ يجعل " أنا " مبتدأ و " أقل " خبره ، والجملة في موضع المفعول الثاني ، والمفعول الأول النون والياء ، إلا أن الياء حذفت لأن الكسرة تدل عليها ، وإثباتها جيد بالغ وهو الأصل؛ لأنها الاسم على الحقيقة".

14 - ديسمبر - 2010
إضاءة
 285  286  287  288  289