البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات د يحيى مصري

 282  283  284  285  286 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
الموسوعة الموسيقية الميسّرة.    ( من قبل 2 أعضاء )    قيّم

الموسيقى أشعة ساحرة تخترق حجب الظلمات فتبدد عن النفس آلامها؛ وعن القلب رزاياه، الموسيقى منعشة الأرواح والأكباد، أمر أجمعت عليه الشعوب في كل زمان ومكان، على تفاوت درجاتها وتباين أذواقها، وكلما تقدمت الشعوب بالمدينة وسارت في معارج الارتقاء والفلاح كلما عظموا هذا الفن الجميل وحسنوا فيه وأقبلوا عليه ونظروا إلى أهله نظرة العطف والإكبار والاحترام، والاعتبار لأن الموسيقى هي جزء من حياتنا القومية، وتعتبر في طليعة التطورات العالمية من حيث تأثيرها على الأخلاق والعواطف.

فالموسيقى الصحيحة هي اختلاجات المجتمع وصور حياته الناطقة، فهي مرآة الشعوب الناطقة بأجمل الألحان؛ حيث من خلالها أن تتعرف على شعب ما إذا ما تم الاستماع إلى موسيقاه.
ومن هنا كان لا بد لنا من إلقاء نظرة شاملة على هذه الحضارة الناطقة بأجمل الألحان للتعرف على نشأتها، تطورها، أشهر العاملين فيها...
وهذه "الموسوعة الموسيقية الميسرة" هي المرآة المعبرة عن تلك الحضارة حيث تضم بين طياتها كمّاً هائلاً من المعلومات التي تدور حول مواضيع شتى في عالم الموسيقى وهي تتألف من خمسة أجزاء جاءت مواضيعها على النحو التالي:
تتحدث المؤلفة في الجزء الأول عن الموسيقى في العصور القديمة-كالعصر الفرعوني، والصيني، الباروني، الهندي، الياباني، هذه العصور التي عرفت الموسيقى الدينية التي تلقى في المعابد وأمام الآلهة؛ كما تتحدث عن أشهر الآلات الموسيقية المستعملة في ذلك الحين كالطنبور، الكنارة، السينار...
أما الجزء الثاني فيضم بين طياته معلومات هامة عن الموسيقى الكلاسيك وأشهر الآلات التي استخدمت في تلك الموسيقى كآلات النفخ (أمثال: الفلوت، بيكولو...)، والآلات الإيقاعية (مثال: التمباني، والكاسات، واكسليفون)، والآلات الوترية (مثل: فيولا...) كما وتلقي المؤلفة من خلاله الضوء على أشهر عازفين ذلك العصر أمثال فردريك الأكبر، جورج فردريك، يوهان سباستيان، وذلك من خلال سرد مفصل لمسيرتهم الفنية وأشهر أعمالهم، والأسباب الكامنة وراء نبوغهم الفني.
أما الجزء الثالث فقد خصص للحديث عن الموسيقى الشرقية المقصود بها، مفهوم التخت الشرقي الآلات المستخدمة في الموسيقى الشرقية مثال العود، الناي، الطبلة، القانون، الدف، كما ويتناول هذا الجزء الحديث عن لويس أرمسترونج "ملك الجاز، وأصل موسيقى الجاز" والموسيقى العسكرية؛ نشأتها تطورها، أوجه استخدامها، كما وتتحدث المؤلفة عن العصر الكلاسيكي والتطورات التي رافقت ذلك العصر، وأشهر العازفين الذين ظهروا فيه أمثال هايدن، موتسارت، بيتهوفن، كما وتسرد المؤلفة أهم الأحداث التي رافقت ظهور الموسيقى والأسباب التي أدت إلى خروج الموسيقى من القصور إلى المسارح الكبرى ودور الأوبرا.
أما الجزء الرابع فيتناول سرد تفاصيل هامة، رافقة العصر الرومانتيكي كما وتتحدث فيه المؤلفة عن أشهر فنانون ذلك العصر أمثال: كامبل سان سانس، رمسكن كورساكوف، رومسكي كورساكوف، ايمانوا بلادي فالك، ريتشارد فامبز، شومان، يوهانش برامز، فرانس ليست، جياكو موبوتشي، وتتابع المؤلفة في الجزء الخامس الحديث عن فردريك شوبان، جوزبين فردي بيرت ليتش تسيكوفسكي، يوهان شتراوس ميادرفسكي. وقد جاءت تلك المعلومات بأسلوب قصصي مصور يجذب الطفل الناشئ ويمده بالعديد من المعلومات الهامة والمثيرة." ( منقول).

3 - ديسمبر - 2010
حديث عن الموسيقى
الشيخ القارئ ( راشد العفاسي) والقراءات الرائعة بالمقامات     ( من قبل 2 أعضاء )    قيّم

 
 

3 - ديسمبر - 2010
حديث عن الموسيقى
ترانيم قرآنية    ( من قبل 2 أعضاء )    قيّم

 
 
المسك ختام ، وإلى لقاء.

3 - ديسمبر - 2010
حديث عن الموسيقى
ذلك المثقف : مبتدأ وخبر ؛ لأنّ ( أل) في المثقف : كمالية.    ( من قبل 4 أعضاء )    قيّم

بارك الله في إيمانك وعقلك وعلمك يا أبا حسن : الأستاذ محمود الدمنهوري....

محمود الدمنهوري

خبير في مجال: التعليم

 
 
  1. الكتب الأكثر مبيعاً
  2. مقالات مجانية
  3. المقالات الحديثة
  4. المقالات المختارة
  5. صوتيات ومرئيات
  6. برامج صوتية ومرئية
  7. كتب
  8. شعارات وأفكار
  9. مقالات محمود الدمنهوري في النجاح نت (31)
  10. استشارات رد عليها محمود الدمنهوري (0)
  11. معلومات الاتصال


السيرة الذاتية لـ محمود الدمنهوري
المؤهلات العلمية :
  • حاصل على ماجستير أصول الدين من جامعة وادي النيل 2007م
  • حاصل على ليسانس شريعة إسلامية من جامعة الأزهر 1989م .
  • حاصل على دورة في فريق العمل الناجح من مركز التميز 2005 حاصل على دورة في التعلم النشط والبيئة الصفية التفاعلية 2006م
  • حاصل على مدرب معتمد من إيلاف ترين – بريطانيا 2009م .
  • حاصل على دورة في التعلم السريع من مركز دبي للتعلم السريع- الدوحة 2009م
  • حاصل على دورة في العنف المدرسي من القمة للتدريب والتطوير - الدوحة 2009م
  • حاصل على دورة في التخطيط الاستراتيجي – الدوحة 2009م
  • حاصل على دورة في التقديم الحواري التلفزيوني من مؤسسة طومسون البريطانية بالتعاون مع مركز الجزيرة للتدريب – الدوحة 2009م
  • حاصل على دورة في المستوى الأول من برنامج الكورت " تنمية مهارة الإدراك لدى الطلاب " – الدوحة 2009م
 
الورشات :
  • ورشة في التعلم النشط ضمن الأسبوع التربوي الخامس لكلية التربية – جامعة قطر 2009م
  • ورشة في إجراء ونشر البحوث الإجرائية كلية التربية – جامعة قطر 2009م
  • ورشة في عشرة استراتيجيات لإدارة الفصل كلية التربية- جامعة قطر 2009م
 
                            الخبرات العملية
 
في مجال التدريب :
  • قدم دورة في التعلم باللعب 2006م - الدوحة
  • قدم دورة في الوسائل التعليمية 2006م - الدوحة
  • قدم دورة في الخطوات التسع في التعليم " نظرية جانج "2009م – الدوحة
 
في مجال التدريس:
  • درس في مصر الفقه والتفسير في المعاهد الأزهرية :
  • في معهد كفر الدوار الديني الإعدادي في عام 1991م
  • في معهد دمنهور الديني الثانوي من عام 1992 إلى1993م
  • سافر إلى الدوحة في أواخر عام 1993م وعمل مدرساً في مدارس الأندلس الخاصة الابتدائية للبنين حتى 2009م ومازال على رأس العمل حتى الآن يعمل مدرسًا ومشرفًا على المرحلة الثانية.
 
في مجال التأليف :
صدر له مجموعة من الكتب المدرسية منها :
  • أنشطة وتدريبات في اللغة العربية - الجزء الأول 2004م
  • أنشطة وتدريبات في اللغة العربية – الجزء الثاني 2004م
  • سلسلة كتاب الاختبار – الصف الأول  ( طبع طبعتين ) 5/ 2006سلسلة كتاب الاختبار – الصف الثاني ج1( طبع طبعتين ) 4/2005 م
  • سلسلة كتاب الاختبار – الصف الثاني ج2 ( طبع طبعتين ) 4/2005م
  • " الظواهر الإملائية " للصف الأول والثاني ( لم يطبع )
  •  " الوسائل التعليمية " البحث الفائز بالمركز الأول في مسابقة البحوث بالمدرسة 2004م.
 
 في مجال الإعلام :
 
  • عضو فريق البرمجيات بالحاسب الآلي بوزارة التربية والتعليم بدولة قطر 4/2005م
  • يعمل مذيع نقل خارجي  للشعائر الدينية في  إذاعة قطر منذ عام 1999م حتى الآن .
  • يعمل معد ومقدم برامج في إذاعة القرآن الكريم - الدوحة .
 
قدم العديد من البرامج على موجات إذاعة القرآن وصوت الخليج منها :
 
من أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم /  أسماء الله الحسنى / سيرة نبي / الإعجاز العلمي / مرآة النفس / وصايا خالدة / صلاة قلب / عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين /  أسماء الله الحسنى / المجلة العلمية " برنامج أسبوعي "  / " دعاء السائلين "  مناجاة 
/ " وإنك لعلى خلق عظيم " /  إشراقات من إسلام ويب / برنامج منتدى الذاكرين / العديد من مقدمات الأشرطة الدعوية الصادرة من وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة قطر/  مشروع الكتاب المسموع قدم العديد من الكتب المسموعة منها :  الأربعين النووية  للإمام النووي / التحقيق والإيضاح للشيخ عبد العزيز بن باز / صفة صلاة النبي e للشيخ الألباني / فقه الرقى والتعوذات / المحدث الصغير مختارات من صحيح مسلم /  عمدة الأحكام لابن قدامة /  أشرطة الاستماع في اللغة العربية للمرحلة الإعدادية بصفوفها الثلاثة لوزارة التربية والتعليم – قطر / القاموس الإشاري العربي للصم / قراءة التعليق لعشرات الأفلام الوثائقية . 


مقالات محمود الدمنهوري في النجاح نت (31)

4 - ديسمبر - 2010
حديث عن الموسيقى
هذا هو ، وليس طالباً جامعياً كما تعرفنا إليه من سيرته الذاتية !!!!    ( من قبل 2 أعضاء )    قيّم

التخطيط والإعداد السليم للإلقاء

بواسطة: محمود الدمنهوري, بتاريخ: السبت, 13 يـونـيــــو 2009
Bookmark and Share   258 قراءة
 
إذا كنا نستطيع نقل الأفكار, والآراء بوضوح أثناء المواقف اليومية بدون الاستعداد لذلك, فلم نحتاج إلى الاستعداد لأداء الإلقاء؟ هناك سببان رئيسيان لذلك, هما:
 
أولاً: خلال إلقاء يستغرق مدة عشرين دقيقة, أو أكثر سنحتاج إلى نقل كمية كبيرة من المعلومات, تفوق كثيراً ما اعتدنا على نقله في جلسة يومية. فنادراً ما يحصل الحضور على فرصة أثناء الإلقاء لمقاطعة المتحدث, والاستفسار عن شرح لمعلومة ما, ولذلك علينا أن ننقل أفكارنا بأقصى درجة ممكنة من الوضوح. نريد أن نمنح الإلقاء تنظيماً يسهل متابعته, وأن نطرح الأفكار بطرق يستطيع الحضور فهمها, واستيعابها بسهولة ويسر.
 
ثانياً: إن لم نكن معتادين على أداء الإلقاء, فإن الموقف قد يكون مليئاً بالمفاجآت غير المحددة, التي تحدث قلقاً يصعب علينا أداء الإلقاء على النحو المطلوب, ونجد صعوبة في نطق كلماتنا, ولا نستطيع التفكير بوضوح. إن الاستعداد يساعدنا على إزالة الأمور المجهولة من الإلقاء. وفي الواقع, فإن الاستعداد للإلقاء يمنحك الثقة في الأداء بطريقة طبيعية أكثر.
 
دعنا ننظر إلى بعض هذه الأمور المجهولة. هنالك أربعة مكونات أساسية لأي إلقاء, والاختصار ح و/ م ر سوف يساعدك على تذكرها :
ح = الحضور,  و = الوسيلة,  م = المقدِّم,  ر= رسالتك.
 
يواجه المقدِّم محدود التجربة, والخبرة أموراً مجهولة في مجالات أربعة:
·        ماذا يتوقع الحضور؟
·        هل سيصغون إليّ؟
·        كيف ستكون ردود أفعالهم لما سأقوله لهم؟
·        كيف سأقف أمامهم؟
·        هل يجب عليّ استخدام الكثير من الشرائح؟
·        هل أتصرف معهم بطريقة رسمية؟
·        ماذا يحدث لو أنني نسيت ما أريد قوله لهم؟
·        هل سيفهمون ما سأتحدث عنه؟
 
إن الاستعداد يجيب على هذه الأسئلة, وعلى كثير غيرها مما يمكن أن يسبب المتاعب للمقدِّم قليل الخبرة, والتجربة (وحتى للمقدِّمين الذين اعتادوا على تقديم العديد من الإلقاءات). كما أن الاستعداد يساعدك على تجنب العديد من المآزق.
 
 بعض المآزق العامة التي تحدث في الإلقاء:
الحضور:
·        لم تفهم سبب تواجد الناس, ولم تزوّد الناس بالمعلومات التي يريدونها, أو يحتاجونها حقاً.
·        بالغت في تقدير المعرفة المتوفرة لديهم عن الموضوع, ولم يستطيعوا فهم الموضوع الذي كنت تتحدث عنه.
 
الوسائط:
·        قمت بإعداد الإلقاء مشدداً التدقيق على تفاصيل الموضوع, واخترت كلماتك بعناية, وقدمت الإلقاء كلمة بكلمة, فبدا الإلقاء مملاً, وتوقف الحضور عن الإصغاء إليك.
·        بدت الشرائح التي أعددتها باحترافية فائقة الروعة, ولكن حينما شرحت هذه الشرائح كان الحضور مهتمين بالشرائح أكثر من اهتمامهم بما كنت تتحدث عنه.
 
مقدِّم الإلقاء:
·        ركزت عينيك على ملاحظاتك المدونة بسبب قلقلك على نقل رسالتك بشكل صحيح, فشعر الحضور بأنهم مهملون من جانبك, ولم تلاحظ تشتت انتباههم عن الإلقاء.
·        لم تتوقف وقفات مؤقتة أثناء الإلقاء بسبب خوفك من إمكانية اعتقاد الناس بأنك نسيت ما أردت أن تنقله من معلومات إليهم,ولم تعط الحضور برهة من الزمن لكي يستوعبوا فكرة ما, قبل أن تبدأ في شرح الفكرة التي تليها.
 
الرسالة :
·        لم تكن واضحاً في عرض الرسالة التي أردت نقلها للحضور, ولم يعرف الحضور تلك الرسالة أيضاً.
·        شرحت أفكارك عن طريقة إعطاء أمثلة ممتازة, ولكنها لم تكن مناسبة للحضور, لقد فقد الحضور الاهتمام برسالتك, وفقدت رسالتك تأثيرها عليهم.
 
وبدراسة هذه الأمثلة ستلاحظ بأن الحضور هم دوماً بؤرة المشكلة, وذلك لأنك من خلالهم فقط تستطيع تحقيق أهداف إلقائك. فعليك عند الإعداد لأي إلقاء أن تبدأ بدراسة الحضور

4 - ديسمبر - 2010
حديث عن الموسيقى
هل أنت أبو عبد الحميد ؟    كن أول من يقيّم

السلام عليكم يا أستاذ محمود

4 - ديسمبر - 2010
حديث عن الموسيقى
تشرفنا يا أبا أحمد الطيّب    ( من قبل 8 أعضاء )    قيّم

تحيات حلب الشهباء لكل كريم أصيل ، وتحيةً واحتراماً مني ومن أسرتي للوالد الغالي ولك ولأهلك أجمعين.

4 - ديسمبر - 2010
حديث عن الموسيقى
هدية حلب الشهباء إلى آل دمنهوري    ( من قبل 4 أعضاء )    قيّم

http://www.youtube.com/watch?v=Sntjl3H-zRo&feature=related

5 - ديسمبر - 2010
حديث عن الموسيقى
أسلوب المرحوم علي الطنطاوي    ( من قبل 2 أعضاء )    قيّم

 
أبو عمر محمد بن قدامة ، أم ابن مقدام ؟

6 - ديسمبر - 2010
دير الحنابلة في صالحية دمشق
آل قدامة    ( من قبل 2 أعضاء )    قيّم

المدرسة العمرية : و هي لآل قدامة رحمهم الله تعالى أسسها الشيخ أبو عمر المقدسي رحمه الله و هي الآن عبارة عن بناء قديم مهجور ينتظر من يقوم بترميمه و إصلاحه ... و مكانها في جبل قاسيون عند المنطقة التي تسمى اليوم بمحي الدين و هو الشيخ محي الدين بن عربي صاحب فصوص الحكم..ولاشك أنها كانت عامرة بأهلها و نفائسها من الكتب قبل ان تتفرق شذر مذر و يلحق مابقي منها بغيرها و لعل هذا السر في تذييل بعض المخطوطات بعبارة عمرية ، و الله أعلم.
أما عن مصدر النسخة الخطية أعلاه فهو الأناضول...
و أما كتاب : الكواكب الدراري في ترتيب مسند الإمام أحمد على أبواب البخاري ، لابن عروة الحنبلي، أبو الحسن عليّ بن حسين بن عروة المشرقي الحنبلي ، فقد سبق لمركز ودود أن نشر نسخة خطية منه ، و معها بيانات عن الكتاب من : الضوء اللامع للسخاوي و نصها :
قال السخاوي في الضوء اللامع: (رتّب المسند على أبواب البخاري، وسماه الكواكب الدراري في ترتيب مسند الإمام أحمد على أبواب البخاري، وشَرَحه في مائة وعشرين مجلدًا، طريقته فيه انه إذا جاء لحديث الإفك مثلاً يأخذ نسخة من شرحه للقاضي عياض فيضعها بتمامها، وإذا مرت به مسألة فيها تصنيف مفرد لابن القيم أو شيخه ابن تيمية أو غيرهما وضعه بتمامه، ويستوفي ذاك الباب من المغنى لابن قدامة ونحوه، كل ذلك مع الزهد والورع الذي صار فيهما منقطع القرين، والتبتل للعبادة ومزيد الإقبال عليها والتقلل من الدنيا) ، وهذا رابط تنزيل نسخة خطية من الكتاب :
http://www.wadod.com/manuscripts/04/0429.rar

__________________

6 - ديسمبر - 2010
دير الحنابلة في صالحية دمشق
 282  283  284  285  286