 | تعليقات | تاريخ النشر | مواضيع |
| الحمد لله رب العالمين كن أول من يقيّم
(الحمد لله رب العالمين) نقشت الآية على المسكوكات الفاطمية التي ضربها أبو عبد الله الشيعي داعية الفاطميين قبل وصول الخليفة الفاطمي عبيد الله المهدي إلى القيروان، ومنها دينار ضرب القيروان سنة 296هـ ولم يذكر أبو عبد الله الشيعي اسم الخليفة عبيد الله المهدي واكتفى بكتابة بعض العبارات مثل "بلغت حجة الله" و"تفرق أعداء الله" وبنقشه هذه الآية فإنه يحمد الله الذي وفقه في دعوته لجعل الخلافة في آل البيت ومكنه من الانتصار على الأغالبة.
ثم ظهرت الآية بعد ذلك على مسكوكات الدول الآتية:
1- الموحدون بالمغرب والاندلس:
قامت دولة الموحدين على أساس دعوت محمد المهدي بن تومرت التي تدعو للتوحيد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والمهدي من قبيلة هرغة، وقد اتخذ من مدينة تينملل قاعدة لدعوته وبدأ حروبه ضد المرابطين في عهد علي بن يوسف بن تاشفين سنة 518عـ وتوفي سنة 524هـ فخلفه عبد المؤمن بن علي الكومي (524 – 558هـ) الذي واصل القتال ضد المرابطين حتى تمكن من إسقاط دولتهم وسجل هذه الآية على نقوده متوجها إلى الله بالشكر والحمد على نعمته، ومن ذلك: نصف دينار ضربه عبد المؤمن بن علي في فاس، ونصوص كتابته:
الوجه: مركز (لا إله إلا – الله محمد – رسول الله -)
هامش: (بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين)
الظهر: مركز (ضرب – المهدي – إمام – الأمة – القائم – بأمر الله – فاس)
هامش: (أبو محمد عبد/ المؤمن بن علي/ أمير المؤمنين/ الحمد لله رب العالمين)
2- دولة بني حفص بتونس
تعد هذه الدولة فرعا من الدولة الموحدية وتنسب إلى أبي حفص يحيى بن عمر الهنتاني أحد العشرة الاوائل الذين بايعوا المهدي ابن تومرت، وحكم أبو حفص وأولاده تونس كتابعين للموحدين حتى اعلن السلطان أبو زكريا يحيى بن عبد الواحد بن أبي حفص (625 – 647هـ) استقلاله عن الموحدين وتأسيس دولة بني حفص سنة 725 ونقش على نقوده هذه الآية ليحمد الله بعد أن أعانه على تأسيس دولته المستقلة، ولكنه ظل متمسكا بالدعوة للتوحيد الخالص لله سبحانه وتعالى على مذهب المهدي ابن تومرت.
3- مملكة بني هود في مرسية
نقشت الآية على نقود محمد بن يوسف بن هود المتوكل على الله (625 – 635هـ) بعد استيلائه على مرسية وإعادة أمجاد بني هود، بعد أن تمكن من هزيمة حاكم مرسية من قبل الموحدين أبي العباس بن أبي عامر في رجب 625هـ وبويع أميرا على مرسية في أول رمضان 625 الموافق 4 أغسطس سنة 1228م وتلقب بأمير المسلمين ومعز الدين، ونقشت الآية على نقد ضرب مرسية سنة 656 يعود لعهد ملك مرسية محمد بن هود "بهاء الدولة" (638 – 659هـ)
4- دولة بني مرين بالمغرب الأقصى
ومرين هو أحد أجداد القبائل التي تفرعت من قبيلة زناتة، وبدأ ظهور بني مرين في أيام الموحدين، وأبلوا بلاء حسنا في موقعة الأراك التي انتصر فيها جيوش الموحدين على النصارى بالأندلس سنة 519 بزعامة أميرهم محيو بن أبي بكر بن حمامة، ونقشت الآية على نقود مؤسس دولة بني مرين الأمير أبي بكر بن عبد الحق بن محيو (642 – 656هـ)
5- الدولة الأيلخانية
ظهرت الآية على نقود السلطان أولجايتو محمد خدابنده (703 – 716هـ) الذي بدأ حكمه بالدخول في دين الإسلام، ونقش هذه الآية على نقوده متوجها إلى الله بالشكر والحمد على نعمة الإسلام.
6- دولة بني زيان بالمغرب الأوسط (الجزائر)
وهي من الدول التابعة للموحدين، أسسها في تلمسان يغمراسن بن زيان، وعرفت أيضا بدولة بني عبد الواد، واستمرت منذ سنة 624هـ إلى سنة 962هـ ونقشت الآية على نقود أبي تاشفين عبد الرحمن الثاني (788 – 796هـ)
7- دولة بني وطاس بالمغرب:
وبنو وطاس فرقة من بني مرين، غير انهم ليسوا من أبناء عبد الحق بن محيو، وكانت دولتهم امتدادا لدولة بني مرين، وتأسست على يدي محمد الشيخ (876 – 910هـ) الذي استطاع الاستيلاء على فاس سنة 876هـ وخلفه في الحكم ابنه أبو عبد الله محمد بن محمد (910 – 932هـ) وظهرت الآية على دينار لأبي عبد الله محمد، لم يذكر عليه تاريخ أو مكان الضرب.
| 28 - أغسطس - 2008 | الآيات القرآنية على المسكوكات الإسلامية |
| وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين كن أول من يقيّم
(وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين) جزء من الآية 82 من سورة الإسراء: نقشت على درهم ضرب معدن سنة 300 هـ لم تظهر عليه أية أسماء لخلفاء أو حكام، وحتى اسم مكان الضرب لا يوضح شيئا، فعادة تظهر كلمة معدن مضافة إلى العديد من أماكن الضرب مثل: معدن أمير المؤمنين بالحجاز، ومعدن الشاش، ومعدن باجنيس وغيرها
| 28 - أغسطس - 2008 | الآيات القرآنية على المسكوكات الإسلامية |
| الملك لله الواحد القهار كن أول من يقيّم
(الملك لله الواحد القهار) جزء من الآية 16 من سورة غافر: ظهر على درهم ضرب معدن سنة 300هـ ثم على دينار ضرب الكتاوا سنة 1021هـ لأبي العباس أحمد "أبو محلي" (1020 – 1022هـ) الذي ثار ضد السلطان السعدي زيدان بن أحمد أثناء فترة حكمه الثانية (1017 – 1037هـ) وادعى أبو محلي أنه فاطمي وعباسي في الوقت نفسه، ونقش ذلك على ديناره: (خليفة الله الهاشمي القائم بأمر الله أبو العباس الفاطمي العباسي أيده الله) وكان قد استولى على سجلماسة ودرعة ثم تقدم صوب مراكش ودخلها بعد هزيمة السلطان زيدان بن أحمد واستولى على المدينة فلجأ زيدان إلى بلاد السوس، فأمده زعيمها أبو زكريا يحيى بن عبد المنعم بجيش فتقدم به نحو مراكش، واستطاع قتل أبي محلي واسترداد مراكش سنة 1022هـ 1614م
| 28 - أغسطس - 2008 | الآيات القرآنية على المسكوكات الإسلامية |
| أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يَهِدّي إلا أن يهدى كن أول من يقيّم
(أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يَهِدّي إلا أن يهدَى فما لكم كيف تحكمون) جزء من الآية 35 من سورة يونس: نقش هذا الجزء من الآية على درهم ضربه لَيْلِيُّ بن النعمان الديلمي في نيسابور سنة 309هـ وكان أحد ولاة الدولة العلوية بطبرستان فقد ولاه الحسن بن القاسم جرجان سنة 308هـ ولقب بالمؤيد لدين الله المنتصر لآل رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونقش هذا الجزء من الآية على نقوده ليؤكد سعي العلويين المتواصل لإثبات حقهم في الخلافة، فهم الذين يهدون إلى الحق، ومن يهدي إلى الحق احق ان يتبع، وكان ليليّ قد استولى على نيسابور في ذي الحجة سنة 308هـ أبريل 921م وأقام بها الخطبة للحسن بن القاسم وضرب النقود، ومنها هذا الدرهم، وفي ربيع الأول سنة 309 قتل في معركة مع السامانيين | 28 - أغسطس - 2008 | الآيات القرآنية على المسكوكات الإسلامية |
| وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم كن أول من يقيّم
وتمت كلمتُ ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم (الآية 115 من سورة الأنعام)
نقشت هذه الآية على نقود الخليفة الفاطمي القائم بامر الله (322 – 334هـ) ومنها دينار ضرب بالمهدية سنة 323 هـ) نصوص كتابته كما يلي:
الوجه المركز: (محمد – أبو القسم – لا إله إلا الله – وحده لا شريك له – المهدي بالله)
هامش: (محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله)
الطهر: المركز (الإمام – القائم بأمر الله – محمد – رسول الله – أمير المؤمنين)
هامش داخلي: (بسم الله ضرب هذا الدينر بالمهدية سنة ثلث وعشرين وثلثماية)
هامش خارجي: (وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم)
ونقشت الآية على دينار آخر ضرب القيروان سنة 325هـ
توفي الخليفة الفاطمي عبيد الله المهدي سنة 322هـ فأخفى ابنه القائم بامر الله خبر وفاته حتى استطاع القضاء على منافسيه، ومنهم طالوت القرشي الذي خرج في طرابلس، وزعم أنه ابن عبيد الله المهدي، بعد ذلك أعلن القائم وفاة أبيه، ونقش هذه الآية على نقوده (ابن الأثير 6/ 238) ثم ظهرت الآية على نقود كل من الخليفة الفاطمي المنصور بالله (334 – 341هـ) والخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله (386 – 411هـ)
| 28 - أغسطس - 2008 | الآيات القرآنية على المسكوكات الإسلامية |
| الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور كن أول من يقيّم
(الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور) الآية 34 من سورة فاطر:
ظهرت على النقود الإسلامية لأول مرة على درهم ضرب سنة 325هـ يعود لعهد الخليفة العباسي الراضي بالله (322 – 329هـ) بمناسبة تولي محمد بن رائق منصب أمير الأمراء، وكان منصب الوزارة قد تدهور نتيجة عدم الاستقرار فقد تقلد المنصب أثناء خلافة الراضي كل من : ابن مقلة في جمادى الأولى 322هـ وعبد الرحمن بن عيسى بن داود في جمادى الأولى 324 وأبي جعفر محمد بن القاسم الكرخي في جمادى الآخرة سنة 324 وأبي الفتح ابن الفرات في ذي الحجة 324 فاستدعى الراضي بالله محمد بن رائق والي البصرة وقلده إمارة الجيش وكلفه بكل أمور الحكم ولقبه أمير الأمراء وذكر اسمه في الخطبة مع اسم الخليفة ونقش هذه الآية على النقود تعبيرا عن رغبته في النهوض بالخلافة العباسية واستعادة أمجاد الخلفاء العظام، لكن منصب أمير الأمرار صار وبالا على الخلافة العباسية، وكان من أسباب التدهور والانهيار تنافس كبار القادة ورجال الدولة على الفوز به
| 28 - أغسطس - 2008 | الآيات القرآنية على المسكوكات الإسلامية |
| ملف الصور كن أول من يقيّم
كل الشكر لك أستاذنا الكبير ياسين الشيخ سليمان، على هذه المشاركة الثمينة وقد سرني هذا التوافق العجيب في اهتمامكم بالوليد بن يزيد، أثناء إعدادي لهذا الملف، والرأي ما تفضلتم به حول الأباطيل التي تنسب إليه، وحسب القانون الجنائي التاريخي فإن الوليد بلا شك كان من أعاظم الرجال، ولو لم يكن كذلك لما ألصقت به كل هذه المفتريات التي يندى لها الجبين، أكرر شكري وامتناني وأتوجه بالشكر مرة أخرى لشاعرتنا النجيبة وباحتنا الأديبة لمياء، والتي يوما بعد يوم تتكشف لنا أبعاد جديدة في مواهبها، وآفاق ومزايا لم يعد يصلح فيها أن نقول أنها تجاوزت سنها، بل، إن هذا الأدب الرفيع الذي قرأناه في رسالتها الأخيرة للأستاذة ضياء يعني شئا أكبر من التفوق والإبداع، وأتمنى لو تنقل الصور التي أتحفتنا بها في ركن الصور إلى هذا الملف مرفقة بحديثها عن كل صورة، وطمعي كبير بالأستاذة ضياء أن تكون لها مساهمة في هذا الملف وأكاد أجزم أن البخراء كانت يوما من الأيام مهد أجدادها ومرتع آبائها، ولا أتقول عليها لو قلت إنها كانت ترى ذلك في كل صورة نشرتها لمياء، شكرا لكم أساتذتي وأصدقائي ولكل من سيساهم في الكشف عن هذا المعلم العربي الضائع، وأختم تحيتي هذه بما ختم به مشاركته أستاذنا البحاثة الكبير د. أحمد إيبش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ | 28 - أغسطس - 2008 | حصن البخراء |
| نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين كن أول من يقيّم
(نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين)جزء من الآية 13 من سورة الصف: كانت بداية ظهور هذه الآية على دينار ضرب المحمدية سنة 329هـ يرجع لعهد الملك الساماني نصر الثاني بن أحمد (301 – 331هـ) وقد ضرب هذا الدينار بمناسبة إعادة مدينة الري (والمحمدية من أسماء مدينة الري) إلى سلطنته سنة 329هـ فقد ضمت الري إلى حكم نصر بموجب قرار الخليفة العباسي المقتدر بالله سنة 314هـ بعد عزل واليها يوسف بن أبي الساج، فدخلها نصر في جمادى الآخرة سنة 314هـ أغسطس 926م وولى عليها سيمحور الدواتي، وما لبث أن عزله وولى محمد بن علي صعلوك بدلا منه، فبادر محمد بتسليم المدينة إلى "ماكان بن كالي" لكن نصرا استطاع إعادتها إلى سلطنته في المحرم من سنة 329 وضرب هذا الدرهم تخليدا لانتصاره.
ثم ظهرت الآية على نقود الدولة السامانية مرة أخرى، حيث نقشت على فلس ضرب فروان سنة 365هـ يعود لعهد الملك منصور بن نوح (350 – 366هـ). كما نقش هذا الجزء من الآية على مسكوكات الدول التالية:
1- بنو غانية في الأندلس: وقد نسب بنو غانية إلى أمهم، وهي امرأة من غانا، زوّجها يوسف بن تاشفين لأحد رجاله يدعى علي المسوفي، فولدت له ولدين: يحيى ومحمدا، وتولى يحيى حكم قرطبة في عهد علي بن يوسف بن تاشفين، وتولى محمد حكم ميورقة، واستقل بها بعد سقوط دولة المرابطين، وظل بنو غانية في الأندلس حتى سنة 601هـ عندما انضمت البلاد التي كانت تحت حكمهم إلى الموحدين. ومن نقودهم التي نقشت عليها هذه الآية دينار ضرب الأندلس سنة 545هـ
2- الخليفة العباسي المستنصر بالله (623 – 640هـ) ومن نقوده التي سجلت عليها هذه الآية درهم ضرب مدينة السلام سنة 635هـ وآخر سنة 640هـ وفلس ضرب سنة 636هـ ...... وكانت سنة 629 قد شهدت إعادة الدعوة للعباسيين في الأندلس على يد المتوكل على الله محمد بن يوسف بن هود فبعث المستنصر له بالخلع والمراسم سنة 360 فقرئ المرسوم على الناس ولبس المتوكل شعار العباسيين
3- الخليفة العباسي المستعصم (640 – 656هـ) وقد استمر في نقش الآية على نقوده في محاولات مستميتة لنزع الخوف من قلوب رعاياه وحثهم على الوقوف في وجه التتار، ولكن شاءت إرادة الله أن يدخل التتار بغداد سنة 656هـ ومن نقوده التي نقشت عليها الآية دراهم ضرب مدينة السلام سنوات 641 و642 و645هـ
4- بدر الدين لؤلؤ الأرمني الأتابكي : وهو مملوك نور الدين أرسلان شاه بن عز الدين مسعود أتابك الموصل (631 – 657هـ) وبعد وفاة الملك القاهر ناصر الدين محمود ابن نور الدين سنة 615 أقام بدر الدين لؤلؤ الناصر يوسف بن القاهر حاكما وظل هو ممسكا بزمام السلطة إلى أن استقل بالحكم سنة 631 ونقش هذه الآية على نقوده في محاولة لإشاعة جو من الثقة في نفوس الناس أمام انتصارات التتار المتلاحقة، ولكن ما إن دخلوا بغداد حتى بادر للدخول في طاعتهم حتى وفاته سنة 657هـ ومن نقوده التي نقش عليها هذه الآية فلسان ضرب الجزيرة أحدهما سنة 647 والآخر سنة 649هـ ... ونقش عليهما اسم الملك الناصر يوسف واسم بدر الدين لؤلؤ، ولم يرد اسم الملك الناصر يوسف في المصادر التاريخية (راجع ما حكاه المؤلف بالتفصيل ص 125 ؟؟)
5- دولة بني مرين بالمغرب الأقصى: سجلت الآية على نقود عدد من سلاطين بني مرين، ومنهم مؤسس الدولة أبو بكر عبد الحق (642 – 656هـ) ومنها نصف دينار ضرب سجلماسة لم يرد عليه تاريخ الضرب .. واستطاع أن يضم إلى ملكه مدن مكانسة سنة 643 وفاس وتازا سنة 646 ويرد جيوش يغمراسن بن زيان عن سجلماسة سنة 655 فكانت هذه الآية أفضل نص يسجله على نقوده. ثم كتبت الآية على نقود السلطان أبي عنان فارس بن علي (752 – 759هـ) بمناسبة انتصاره على أخيه أبي الفضل الذي خرج عليه في السوس سنة 755 ونقشت الآية على نقود السلطان أحمد بن أبي سالم (776 – 786 هـ) والسلطان عبد الرحمن بن أبي يفلوسن (766 – 784هـ) وكان الاثنان قد تحالفا ضد السلطان السعيد بالله محمد بن أبي فارس عبد العزيز، وتمكنا من عزله في المحرم سنة 776هـ وتولى أحمد الحكم وعين عبد الرحمن واليا على مراكش مكافأة له، ولكن عبد الرحمن لم يقتنع بذلك وأخذ البيعة لنفسه سلطانا على بني مرين واتخذ من مراكش عاصمة له، فسار إليه أحمد وتمكن من دخول مراكش وقتل عبد الرحمن سنة 784هـ ولكنه بالرغم من ذلك ومن إلحاقه الهزيمة ببني زيان ودخوله عاصمتهم سجلماسة لم يقدر له النصر ضد أبي فارس موسى بن أبي عنان الذي استطاع عزله والجلوس على عرش بني مرين سنة 786هـ واستمرت هذه الآية على نقود بني مرين فنجدها على نقود فارس المتوكل على الله (796 – 811هـ)
6- مملكة بني هود بمرسية: نقشت الآية على نقود محمد بن هود بهاء الدولة (638 -659هـ) ومنها نقد ضرب مرسية سنة 646 نصوص كتابته كما يلي:
الوجه: مركز (لا إله إلا الله – محمد رسول الله – الأمر لله – لا قوة إلا بالله)
هامش (بسم الله صلى الله على محمد وآله وسلم تسليماً)
الظهر: مركز (القائم بدعوة الله – الخليفة العباسي – أمير المؤمنين – إمام الأمة )
هامش داخلي (نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين)
هامش خارجي: (ضرب مرسية عام ستة وأربعين وستماية)
ولا تتفق هذه الآية مع الأحداث السياسية في عهد بهاء الدولة، فقد سقطت في عهده معظم مدن شرق الأندلس في يد النصارى فاستولى الأرجونيون على جزيرة شقر، ومدن البيضاء ولقنت وبلنسية وحتى مدينة مرسية مقر حكمه سلمها للنصارى عندما أرسل ابنه أحمد إلى فرناندو الثالث ملك قشتالة سنة 639هـ 1241م يعرض عليه الاعتراف به ملكا على مرسية ويكون بهاء الدولة عاملا عليها يؤدي الجزية للملك القشتالي. ولما كان الملك مريضا في ذلك الوقت في مدينة برغش توجه أحمد إلى طليطلة لمقابلة ولي العهد القشتالي الإنفانت الفونسو الذي وافق على العرض وتوجه بنفسه إلى مرسية فدخلها في العاشر من شوال سنة 640هـ الثاني من أبريل 1243م ووضع القشتاليون حامية من الجند في المدينة التي خضعت لحكمهم. والغريب أن يقوم بهاء الدولة بضرب النقود في السنة نفسها التي سلم فيها بلده للنصارى ويسجل عليها هذه الآية ....
7- مملكة بني نصر بغرناطة: تأسست هذه المملكة على يد محمد الأول بن نصر: وهو أبو عبد الله محمد بن يوسف بن نصر بن قيس الخزرجي، ويتصل نسبه بسعد بن عبادة (ر) وقد ظهر في المناطق الوسطى من الأندلس واستولى على جيان وبسطة ووادي آش، وفي رمضان سنة 635هـ أبريل 1238 دخل غرناطة مؤسسا مملكة غرناطة، مما تبقى من المدن الإسلامية بعد حركة الاسترداد التي شنها النصارى في أعقاب سقوط دولة الموحدين بالأندلس. ودعا في البداية لأبي زكريا يحيى بن عبد الواحد بن حفص لكنه ما لبث أن وقع معاهدة مع ملك قشتالة فرناندو الثالث سنة 643هـ 1245م مدتها عشرون عاما تعهد فيها أن يحكم غرناطة تحت سيطرة فرناندو الثالث وأن يدفع له جزية سنوية قدرها مائة وخمسون ألف قطعة من الذهب ... كما تعهد بحضور جلسات مجلس قشتالة النيابي (الكورتيس) بوصفه أحد الأمراء التابعين للعرش القشتالي، ورغم ذلك فقد سجل على نقوده هذه الآية... ثم ظهرت الآية على نقود بني نصر مرة أخرى، فنجدها على نقود محمد الثاني عشر (890 – 892هـ) الذي اشتبك مع النصارى في عدة معارك حتى وقع في أيديهم أسيرا في جمادى الأولى سنة 892هـ أبريل 1487م فانتهز محمد الحادي عشر الفرصة وعاد إلى عرش غرناطة .. وفي النهاية تمكن ملكا قشتالة وأرجون من إرغام محمد الحادي عشر على تسليم غرناطة لهما في الثاني من ربيع الأول سنة 897هـ الثاني من يناير 1492م وعندما غادر المدينة التي ترعرع في جنباته وشهدت أيام عزه اجهش بالبكاء فصاحت به أمه قائلة قولتها المشهورة: (ابك مثل النساء ملكا مضاعا لم تحافظ عليه مثل الرجال)
8- أتابكة السلغار:
وكتبت الآية أيضا على نقود أبيش بنت سعد (663 – 685هـ) 9- دولة بني زيان:
وكتبت على نقود السلطان أبي عبد الله محمد (910 – 923هـ)
| 28 - أغسطس - 2008 | الآيات القرآنية على المسكوكات الإسلامية |
| فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه كن أول من يقيّم
(فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون) جزء من الآية 157 من سورة الأعراف:
كان أول ظهور لهذا الجزء من الآية على السكة الإسلامية على نقود أبي يزيد مخلد بن كيداد (316 – 336هـ) الذي خرج على الخلافة الفاطمية، ومن نقوده دينار ضرب القيروان، نصوص كتابته كما يلي:
الوجه: مركز (ربنا الله – لا حكم إلا لله – لا إله إلا الله – وحده لا شريك له – الحق المبين)
هامش: (بسم الله الرحمن الرحيم ضرب هذا الدينر بالقيروان سنة ثلث وثلثين وثلثماية)
الظهر: مركز (العزة لله – محمد – رسول – الله – خاتم النبيين)
هامش داخلي : (فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون)
هامش خارجي: (محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون)
كان أبو يزيد خارجيا، نقش على نقوده شعارات الخوارج، مثل "لا حكم إلا لله " وسجل هذه الآية على نقوده بعد ان استولى على القيروان من الفاطميين لرفضها المذهب الشيعي الذي هو المذهب الرسمي للخلافة الفاطمية، ولأن الفاطميين اعتمدوا على قبيلة صنهاجة أكثر من قبيلة زناتة، وكانت القبيلتان في حروب متواصلة قبل قيام الخلافة الفاطمية ... واستطاع أبو يزيد أن يجتاح المغرب الأوسط "الجزائر" وإفريقية "تونس" في غضون ثلاث سنوات (330 – 333هـ) ولكن قلة تدبيره وضعف حنكته السياسية أديا إلى تراجع انتصاراته، حيث تمكن الخليفة الفاطمي المنصور من طرد قواته من إفريقية في المحرم سنة 335 وفي السنة التالية انتهت ثورة أبي يزيد بالقبض عليه من قبل قوات المنصور الفاطمي.
| 29 - أغسطس - 2008 | الآيات القرآنية على المسكوكات الإسلامية |
| ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون كن أول من يقيّم
(ومن يوقَ شحَّ نفسه فأولئك هم المفلحون) جزء من الآية 9 من سورة الحشر وهي أيضا جزء من الآية 16 من سورة التغابن:
كتب هذا الجزء من الآية على نقود الحسن بن طاهر عامل السامانيين بعد استيلائه على مدينة سجستان سنة 367هـ بعد أن هزم خلف بن أحمد الصفاري
| 29 - أغسطس - 2008 | الآيات القرآنية على المسكوكات الإسلامية |