البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات عمر خلوف .

 25  26  27  28  29 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
يخلط بين الشعر والقرآن ..    كن أول من يقيّم

أضحك الله سنك أستاذي الفاضل ياسين الشيخ سليمان..
ذكرتني قصتك المنقولة عن الذي يخلط بين الشعر والقرآن بقصة واقعية معاصرة.. مفادها أن بسطاء الحي عندنا يعشقون عنترة بن شداد، لكثرة ما سمعوا سيرته من فم الحكواتي، حتى ليكادون يحفظونها عن ظهر قلب.
وفي إحدى ليالي السمر الجميل، راح أحدهم يدندن بقول الشاعر، والآخرون ينصتون إليه باهتمام:
تـذكّـرْ جمـيلي فيك إذ كنت iiنطفة ولا تنسَ تصويري لشخصك في الحشا
وكـن  واثـقـاً بـي في أمورك كلها سـأكفيك  منها ما يُخاف iiويُختشى
وسـلّـمْ إلـيّ الأمـر واعـلمْ iiبأنني أُصَـرّفُ  أحـكامـي وأفعلُ ما أشا
 
فما إن انتهى الراوي من أبياته حتى صاح أحدهم: والله إنْ كانَ قالَ هذا القول فمصيره للجنة!!
قال الآخر باستغراب شديد: ومن هو؟
أجابه الأول: عنتر ابن شداد!!
فنهره الثاني قائلاً -وناقل الكفر ليس بكافر-: (العمى.. شو ما بتعرف الله من عنتر بن شداد؟!!).
 
أعاذنا الله من الكفر والجهل.

17 - أكتوبر - 2008
استراحة، وابتسامة
غزل وفقر!!    كن أول من يقيّم

مِيلي مع الباص، يا ذات الحسِـنْ ميـــلي
ميلي على مغرمِكْ ... لا تبعـــدي ميـــلي
جسمي وَهَى وانتهَى..يَبْس الغصِنْ ميلي  
 
إنْ تسعديــه بْقرِبْ، عاشــاً بعِدْ ما مـاتْ
وِنْ تبعــديـــه انقطَــعْ بِحْبالِـــهِ ما ماتْ (ما وهن)
قالـــت: أنا بكْــرْ.. كلّمْ إنْ تَشــا مامات (أمي)
 
قلت: الأمَلْ ضاع، ما بِمْلِكْ ولا ميــــلي

17 - أكتوبر - 2008
فنّ الموّال - دراسة عروضية تأصيلية..
شيخ الحشاشين..    كن أول من يقيّم

تحية وسلام لأستاذنا الحبيب: ياسين الشيخ سليمان
 
كثيراً ما خطر ببالي أن أجمع ما التقطته الواعية من أحاديث العجائز، الذين صاحبتهم زمناً متطاولاً، منذ الطفولة إلى سن الشباب، في مضافتنا اليومية التي استمرت أكثر من أربعين سنة، ولكن شيئاً من ذلك لم ولن يحدث، فقد شاخت الذاكرة، وأهالت الأيام على ما حُفر فيها من أحداث ترابَ النسيان.
ولكن الشجى يبعث الشجى
فمثل هذا الملف الخفيف، ربما نفض رماد النسيان عن مثل هذه الأحاديث..
ومن ذلك:
 
الشيخ (سعيد الجابي) رحمه الله تعالى من علماء حماة المجددين، الذين كان لهم فضل كبير على إحياء الدين، ونبذ البدع.. وهو خال العالم الرباني الشيخ (محمد الحامد) رحمه الله تعالى، وأخيه الشاعر (بدر الدين الحامد) الملقب بشاعر العاصي..
كان الشيخ الجابي يجلس مرة في إحدى مقاهي حماة، المنتشرة على نهر العاصي، فدخل عليه أحد السكارى وناداه: يا شيخ سعيد.. يا شيخ سعيد.. لقد رأيت الله في منامي!!
تلقفه الشيخ سائلاً: وما صفاته؟
قال السكران: إنه رجيل كبير، مدور الوجه، بلحية كثة، وعين واحدة!!
فأجابه الشيخ على الفور: اسكت اسكت.. هذا هو(حسين جقيم)، وليس الله..
 
(وحسين جقيم هذا كان شيخ الحشاشين في زمانه)..
 

20 - أكتوبر - 2008
استراحة، وابتسامة
أغنية شعبية عراقية    كن أول من يقيّم

من كتاب (لمحة عن الموالات السورية-د.إحسان الهندي)، نقلاً عن كتاب: (الأصالة في الشعر الشعبي العراقي-جميل جبوري):
 
أنا مِنْ أشوفْ iهْوايْ مقبِلْ  iiعليّا
حـيلـي يقع iiللقاع وتموتiiرجليّا
**
لِشْ مِنْ أشوف هْوايْ يتغيّر iiاللونْ؟
والدنيا  صَفْرا iiتْصيرْ ويتْماوَج iاللونْ
**
لِـيت  الشعير iiيْطيرْ والحنطَهْ  iiدُودَهْ
وِلْـفي  بشمس القِيظْ ذِبْلَنْ  iiخدودِهْ
**
لـومـا أخاف الناسْ تتْحاجى بِـيّا
لَصْبِحْ  أرِضْ iiلَهْوايْ يسحقْ علـيّا
**
مـا  نمت ربع iiالليلْ حلّفوا iiالمْخَدّهْ
والـدمع أصبحْ iiسيلْ للرُّكبَهْ iiحَدّهْ
**
ليـل الشّتا iiياهْوايْ اِطْنَعْش iiواتْنينْ
قَـضّيتو  iiبالحَسْراتْ وبْدمْعة iiالعينْ
**
وِلْـفـي  أغار iiعليهْ منْ  حضْن أمّهْ
وبْـقـلبي أقول iiبْعيدْ جاوينَ أضمّهْ
**
نجمةْ  صِبِحْ iiياهْوايْ واسْقُطْ علىiiغْطاكْ
وبْـحـجّـة iiالبردانْ اِتْلَفْلِفَنْ  ويّاكْ
 

20 - أكتوبر - 2008
الشعر الشعبي.. جماليات مغمورة
جمال الحب بصفاء النية..    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم

فتّشْت قلبكْ.. لَقيت في القلبِ حنّيّهْ
الحبّ يَحسُن جمالـو بي صَـفا النيّهْ
اللّهْ يزيـدَكْ جـمالْ ويحفظَـكْ ليّهْ
وحْياة عيونكْ مَتحْرمْش العيونْ منّكْ
يوم الأشـوفكْ أشـوف النور بعْنيّهْ
 
لمحة عن الموالات السورية-د.إحسان الهندي
عن كتاب: في الأغنية الشعبية، إبراهيم فاضل

23 - أكتوبر - 2008
الشعر الشعبي.. جماليات مغمورة
موال تساعي..    كن أول من يقيّم

يا مشعِلْ النار، لا تلعبْ زيـادَهْ بْـها
ألهبْت كبْـدي بِطَلْعَـهْ مْـنِ البَدِرْ أبها
كل المحاسـنْ بِخلـق اللهْ إنْـت أبْـها  (أبوها)
واني الذي دومْ شغْفاً للغـواني صـابْ (أصبو)
ها سهم لحظكْ لقلبي مـا تخطّى صـابْ (أصاب)
عاصي دموعي هَمَلْ فوق الوَجاينْ صابْ (صبَّ)
لحني أنين وْأسَى، يا ورد لحنــكْ صَبا
رْياحي سموماً غدتْ ورْياحْ وصلكْ صَبا
ما يستوي الشيـخ لليافعْ الـيزهو صبا
المرحوم عزو الساكت

23 - أكتوبر - 2008
فنّ الموّال - دراسة عروضية تأصيلية..
قلبي بين أيديكم..    كن أول من يقيّم

لو كان قلبي معي ما اخترتُ غيركمُ ولا رضيتُ سواكمْ في الهوى iبَدَلا
لـكـنـّه راغـبٌ فيـمن iiيعذّبهُ وليـس  يسمع لا لَوما ولا عَذَلا
ما كنت أحسبُ أن سؤالاً كهذا السؤال يمكن أن يثور في الذهن لدى قراءة مثل هذين البيتين البسيطين، اللذين يدخلان القلوب دون استئذان، ولذلك عُدّا من المطربات والمرقصات..
 
أنا كشاعر بسيط، أفهم هذين البيتين فهماً بسيطاً، لا تعقيد فيه، مفاده: (حتّى لو كان قلبي معي وبين جنبيّ، ثم خُيّرت بينكم وبين سواكم، فلن أختار أحداً غيركم، ولن أرضى البدل في هواكم.. فكيف إذا كان قلبي لديكم أصلاً، وهو بين أيديكم، راض بمن يعذبه وراغب فيه، ولا يقبل أن يسمع فيكم لوماً ولا عذَلا، مني أو من سواي).
فهل يستقيم البيتان بفهم كفهمي؟
 

25 - أكتوبر - 2008
لو كان قلبي معي
مرحباً بك يا دكتور يحيى..    كن أول من يقيّم

أهلاً بك أستاذنا الغالي د.يحيى
وعودة ميمونة..
بارك الله فيك وبعلمك..
 

27 - أكتوبر - 2008
استراحات
مشطورات البحور     كن أول من يقيّم

يتجلّى ذلك على سبيل المثال في استخدامه مشطورات البحور التي لا يُشطّرها الخليل.
كقوله من مشطور البسيط (مع الله ص120):
أدعوكَ  يا ربّ  من  روحي  ووجداني
أدعوكَ  من  قلبِ  آلامي  وأشجاني
أدعوكَ  منْ  غورِ  إسلامي  وإيماني
أدعوكَ  أدعوكَ  يا ذا  المَنِّ  والشانِ
مستعجِلاً  كشْفَ  ضرٍّ  مسَّ  إخواني
وكقوله من مشطور الخفيف (مع الله ص97):
أيُّ  سـرٍّ يُـوْدِيْ بدنيا حدودي
كـلّما  هِمْتُ في تَجَلّي iiسجودي
كيفَ تَذْرُوْ "سبحانَ ربي" قيودي
كـيفَ  تجتازُ بِيْ وراءَ iiالسدودِ
كـيفَ تسموْ بفطْرَتِيْ iiووجودي
عـن مَـفـاهيمِ كَوْنِيَ iiالمعهودِ
 
وله مثلها في ديوان: (أذان القرآن، ص146):
يـا إلهيْ .. علاّمَ جَهرِيْ iiوسرّي
يا شهيداً وِزْريْ .. وقرآنَ iiفجْري
يـا  سميعاً في خَفْقِ قلبِيَ iiذِكْري
وبـقلْبِ الهمومِ حَمْديْ iiوشُكْري
أنـتَ قـدَّرْتَ في غُيوبِكَ iiقَدْري
وقَسَمْتَ الجَنَى .. وقسّمْتَ عُمْري
يـا إلهـي، فـكنْ مُسَدِّدَ أمْري
واكفِني  الهمَّ، وامْحُ عُسْريْ بِيُسْرِ

29 - أكتوبر - 2008
التجديد الوزني عند الشاعر عمر البهاء الأميري
وزن الرمل مثمناً ..    كن أول من يقيّم

وهو من قلائل الشعراء الذين استخدموا وزن الرمل مثمناً (مع الله، ص 78):
 
يا مَعانِيْ اللهِ في نفسيْ وروحيْ وضميري حـلّقي  بِيْ وارتقي فوقَ سماواتِ iiالأثيرِ
أشـرقي  وهّاجةً في غَورِ قلبِيْ ووجودي والْـبَثي  وَضّاءةً في ليلِ عمريْ iiوأنيري
وتـجـلِّي لِجبالِ الهَمِّ تجثوْ فوقَ iiصدري فـلـقد  أرهَقَ صدريْ حَمْلُ هَمٍّ مستطيرِ
فـإذا مـا جُـعِـلَـتْ دَكّاً أَعِينينيْ iiبعزمٍ أنـا لا أرغبُ أنْ أُصعَقَ في ساحِ iiالقديرِ
غـايـةُ  الـقصْدِ ومَنْ أقصِدُهُ ربٌّ iiكبيرٌ جَـذْبـةٌ تُـنْعِمُني بالقُرْبِ من ربٍّ iiكبيرِ

29 - أكتوبر - 2008
التجديد الوزني عند الشاعر عمر البهاء الأميري
 25  26  27  28  29