البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات الدكتور مروان العطية

 25  26  27  28  29 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
في نهاية المطاف !!!    كن أول من يقيّم

 

وفي نهاية المطاف :
 
إن أسلوب النداء وأسلوب الاختصاص واحد في إرادة تعبيرهما وفي أسلوبهما فكل منهما يفيد معنى الفخر والتواضع والتوكيد وزيادة بيان المقصود .

وكل منهما جار في الأسلوب مجرى الآخر سواءفي استعمال "أي" ؛ أو في غيرها ..

و"أيها" هذه سواء أستعملت مع "يا" أو بدونها فهي للنداء على الحقيقة وهي أولى من أن تخرج عن بابتها الذي استعملت له .
أما ما جرى من حذف أداة النداء في الأسلوبين الآخرين مماأسموه "الاختصاص" فلا عبرة به إذا عرفنا أن أداة النداء تحذف كثيرا في أسلوبالنداء..

16 - أبريل - 2009
موضوع للمناقشة وإبداء الرأي .. أسلوب الاختصاص ، وأمه النداء !!!
الخلاف النحوي في ضوء محاولات التيسير الحديثة !!!    ( من قبل 5 أعضاء )    قيّم

أخي الحبيب اللبيب الغالي العالم أبا بشار
 
رضيت منك بأخلاق قد امتزجت    بالمكرمات امتزاج الروح بالبدن
 
إنني على يقين أنك من كبار سدنة العربية ، وأنك من المدافعين عنها بالسنان واللسان ..
ولكنها الحقيقة ؛ وأنت بإحقاق ما أعتقده ، أحق وأولى ..
 
ولا تذهبنّ بك الظنون بعيدا
 
فإنني تراثي في الصميم  وعاشق للتراث الإسلامي منذ أكثر من ثلاثين سنة وأنا أبحر في بحوره ومحيطاته !!
ولذلك جاءت مكتبتي الخاصة فيها أكثر من خمسة وعشرين ألف مجلد تراثي
أنفقت فيها عمري وأموالي ، ودفنت فيها سني عمري منذ أن تلقيتها على كبار التراثيين
من الشاعرعمر يحيى إلى فخر الدين قباة مرورا بأستاذنا الكبير علامة الشام أحمد راتب النفاخ والشيخ العلامة حمد الجاسر والدكتور إبراهيم السامرائي ومحمد حميد الله ....
ويعلم الله ؛ ماجمعني بهم إلا حب العربية ، وعشق التراث ..
 
وسوف أقف قريبا بمشيئة الله عند الخلاف النحوي في ضوء محاولات التيسير الحديثة ؛ وطبعا عند أشهر أعلامه !!!
 
وإياه أسأل أن يبقيك شمسا مشرقة في المشرقين ، فتستنير بضوئها كل عين بمنه تعالى وكرمه ..
ودمتَ بودٍّ ..
 
 
 
 

17 - أبريل - 2009
موضوع للمناقشة وإبداء الرأي .. أسلوب الاختصاص ، وأمه النداء !!!
هذا كذلك منقبله ؛ فأنت أكبر وأجل مما تصف ، أو نصف !!!    ( من قبل 4 أعضاء )    قيّم

أستذنا الجليل العالم الغالي ، ومن ثمة الحبيب أبا بشار
أدامك الله محفوظا ، وبعنايته تعالى ملحوظا
عليك السلام ، ومنا التعظيم والاحترام من أخ مخلص إلى مربٍّ أمين وعالم جليل
إننا من مدرسة واحدة لاشك في ذلك ؛ لكنني دائما ألمس فيك رائحة التراث العبقة
وعلم شيخك العلامة ، وما أنت وإياه إلا كالفارسي وابن جني
وهذه شهادة لاأبالغ فيها ؛ بل هي الحقيقة المحضة الخالصة
فكم عرفناك من أعمالك ، وفي مواطن كثيرة ، ومعاهد عديدة ، ومنتديات فيها لمساتك التي لاتخفى على كل عاقل
فلا زلت للعلم نصيرا ، ولإخوانك شمسا مشرقة ، يقتبسون من أنوارك ، ويستضيؤون بأعمالك وأقوالك
بارك الله في همتكم وأمضى عزيمتكم إلى مافيه نفعكم ونفع أمتكم ودينكم إنه على كل شيء قدير
متع الله الأيام بوجودكم وأنسأ في أجلكم لما فيه الخير للجميع
مع صحة تامة ، ونعمة عامة ، وسرور وهناء ، وخير وصفاء
والسلام .. وإلى اللقاء مع بحثنا الجديد ـ بمشيئة الله ـ

17 - أبريل - 2009
موضوع للمناقشة وإبداء الرأي .. أسلوب الاختصاص ، وأمه النداء !!!
عـشـــّــــــــــــــــــاقُ الكتــــــــــــــــب ِ (5)     ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم

(5)



الكتاب يحفظ العلم

ابن المبارك : لولا الكتاب ما حفظنا .
الشافعي : اعلموا رحمكم الله أن هذا العلم يندّ ، كما تندّ الإبل ، فاجعلوا الكتب له حماة والأقلام عليه رعاة .
أبو المليح الرقي : يعيبون علينا أن نكتب العلم وندونه وقد قال تعالى "علمها عند ربي في كتاب" .
الخليل بن أحمد : ما سمعت شيئا إلا كتبته ، ولا كتبت شيئا إلا حفظته ، ولا حفظت شيئا إلا انتفعت به .
قال المبرد : نظر أعرابي إلى رجل وهو لا يسمع شيئا إلا كتبه ، فقال : ما تترك نقارة إلا إنتقرتها ، ولا نماصة إلا انتمصتها وإنك لملقفة الكلمة الشرود .
أحمد بن حنبل : حدثنا قوم من حفظهم وقوم من كتبهم ، فكان الذين حدثونا من كتبهم أتقن .

&&&&&&&

فضل الكتب وما قيل فيها :

عن النبي صلى الله عليه وسلم : "وكن تحته كنز لهما" قال : (صحف علم خبأها لهما أبوهما) الكهف 83
وعن ابن عباس : "وكان تحته كنز لهما" قال : (ماكان ذهبا ولا فضة ، صحفا علما أو علم صحف)
وقد اختلف أهل التأويل في ذلك الكنز فقال بعضهم : (كان صحفا فيها علم مدفونة) الطبري 16/5
قال الحسن بن صالح : (وأي كنز أفضل من العلم)

قال بعض الحكماء :

لن يصان العلم بمثل بذله ، ولن تكافأ النعمة فيه بمثل نشره ، وقراءة الكتب أبلغ في إرشاد المسترشد من ملاقاة واضعيها ، وإذ كان مع التلاقي يقوي التصنع ويكثر التظالم وتفرط النصرة وتشتد الحمية ، وعند المواجهة يملك حب الغلبة وشهوة المباهاة والرياسة ، مع الإستحياء من الرجوع والأنفة والخضوع ، وعن جميع ذلك يحدث التضاغن ويظهر التباين ، وإذا كانت القلوب على هذه الصفة إمتنعت من المعرفة وعميت عن الدلالة ، وليس في الكتب علة تمنع من درك البغية وإصابة الحجة ، لأن المتوحد بقراءتها والمتفرد بعلم معانيها لا يباهي نفسه ولا يغالب عقله .

وقال أيضا :

والكتاب قد يفضل صاحبه ويرجع على واضعه بأمور منها: أن الكتاب يقرأبكل مكان ويظهر ما فيه على كل لسان ، وموجود في كل زمان مع تفاوت الأعصار وبعد ما بين الأمصار ، وذلك أمر مستحيل في واضع الكتاب والمنازع بالمسألة والجواب ، وقد يذهب العالم وتبقى كتبه ، ويفنى العقل ويبقى أثره .

قال ذو الرّمّة لعيسى بن عمر :

اكتب شعي فالكتاب أعجب إليّ من الحفظ ، إن الأعرابي ينسى الكلمة قد سهرت في طلبها ليلة فيضع في موضعها كلمة في وزنها ، ثم ينشده الناس والكتاب لا ينسى ولا يبدل كلاما بكلام .

ومع ما في الكتب من المنافع العميمة والمفاخر العظيمة ، فهي أكرم مال ، وأنفس جمال ، والكتاب آمن جليس ، وأسر أنيس ، وأسلم نديم ، وأفصح كليم .


يتبع ـ بمشيئة الله ـ



22 - أبريل - 2009
عـشـــّـاقُ الكتـــب ِ
كل الشكر لكم    ( من قبل 12 أعضاء )    قيّم

شكرا لأخي الحبيب الغالي العالم المحقق المدقق أبي بشار
وبدايه أخي الحبيب أرجو أن تكون بخير وبتمام الصحة والعافية
ومن ثمة شكرا لك على إحيائك ذكرى هذا الكتاب النفيس .
 
ولكن ما كتبته وتفضلت به لفت انتباهي ؛ لأنكم تفضلتم مشكورين
مترحمين على محقق الكتاب ؛ فمن هو ؛ لأنني لا أعرف له تحقيقا جيدا
 
ولأنني أملك منه نسخة خزائنية نفيسة مشكولة متقنة ملونة في ثماني عشرة لوحة
كتبت في سنة 1208 هـ
وجزاك الله خيرا
ودمت بودٍّ
 
 
 
 
 

2 - مايو - 2009
خيانة الصديق
عنوان الصفحة الأولى    ( من قبل 9 أعضاء )    قيّم

وقد جاء عنوان الكتاب في الصفحة الأولى على الشكل الآتي :
هذا كتاب :
فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب ؛ تصنيف الشيخ الإمام العالم العلامة أبي بكر محمد خلف ابن المرزباني ؛
رواية أبي عمر محمد بن العباس بن محمد بن زكريا بن حيوية الخزاعي

3 - مايو - 2009
خيانة الصديق
يا أعز الأصدقاء ؛ وأغلا الأحباب ممن أعتز بهم     ( من قبل 20 أعضاء )    قيّم

يا أعز الأصدقاء ؛ وأغلا الأحباب ممن أعتز بهم ، وأفتخر بصحبتهم
 
حبيبنا الغالي الرائع العالم الفاضل المفضال أبا بشار الأستاذ الدكتور يحيى
ولا أغالي ولا أبالغ في ذلك ؛ وإنما هي الحقيقة الساطعة الواضحة
 
ولو تفضلت علينا مشكورا
ماشرطك !!!؟
وماذا يجب أن يتوافر في
  
الأصدقاء الأعزاء الذين نفخر بهم
 
أدام الله بك الخير
وانالك ماتبتغي
ممتعا بكمال العافية
وتمام الصحة
 
 
 
 
 

6 - مايو - 2009
أصدقاء أعزاء نفخر بهم
أجمع وأجمعون ...    ( من قبل 4 أعضاء )    قيّم

مرحبا بأخي الحبيب الأديب الفاضل الأستاذ محمد سعد
وهلا وغلا وألف مرحبا ، وعساك بخير
 
أجمع وأجمعون :
من ألفاظ التوكيد المعنوي ، ويؤكد بها غالبا بعد (كل) إذا أريد تقوية التوكيد ؛ ولهذا استغنت عن أن يتصل بها ضمير يعود على المؤكد .
تقول :
قرأت الكتاب كُلَّه أَجْمَع َ .
وقال تعالى :
{فسجد الملائكة كلهم أجمعون} [الحجر : 30] .
ويجوز التأكيد بها وإن لم يتقدمها (كل) .
قال تعالى :
{لأغوينهم أجمعين} [الحجر : 39] .
جاءت أجمعين توكيدا للضمير في أغوينهم .
وقال تعالى :
{وإن جهنم لموعدهم أجمعين} .
تعرب أجمعين توكيدا للضمير في (لموعدهم) .
ومنهم من يعرب أجمعين في حالة النصب حالا ، وهو ضعيف ؛ لأن الحال نكرة ، ولفظ أجمع معرفة .
ولفظ أجمع ، وأجمعون ، لا يقع إلا توكيدا ، ويتبع حركة مؤكده في الجملة .
فلا يقع فاعلا ولا مبتدأ ولا خبراً ، وأجمع ممنوع من الصرف ، ولا يضاف إذا جر بحرف الجر الزائد .
كقولك :جاء المسافرون بأجمعهم ؛ أجمعهم : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه توكيد .

18 - فبراير - 2010
كلمة (أجمعون)
جميع .... جميعا     ( من قبل 2 أعضاء )    قيّم

جميع :
من ألفاظ التوكيد المعنوي ، إذا أضيفت إلى ضمير يعود على الاسم المؤكد ويطابقه :
تقول : جاء المدعوون جميعهم .
فإذا لم تضف إلى الضمير ، وأضيفت إلى الاسم الظاهر ، تعرب حسب موقعها :
تقول :
جاء جميع المدعوين ، فتعرب فاعلاً .
وقابلت جميع الطلاب ، فتعرب مفعولا به .
فإذا لم تضف تعرب في أغلب أحوالها حالا ، كما في قوله تعالى :
{هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا} [البقرة : 29] .
 
 
جميعا :
هي لفظ جميع السابقة ، إذا لم تضف إلى ضمير ، أو ظاهر ، ونونت ، نحو :
جاء الطلاب جميعا .
تعرب حالا ، وقد تعرب مفعولا به كما في قوله تعالى :
{تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى} .

18 - فبراير - 2010
كلمة (أجمعون)
ليت مجالسنا تعود عامرة !!!    كن أول من يقيّم

بارك الله فيكم جميعا أخوتي وأحبابي
وشكرا لأخي الحبيب على طرحه هذا الموضوع
لإحياء المجالس ، التي باتت موات تقريبا
وأنا منذ أكثر من ستة أشهر والوراق مغلق في وجهي نهائيا
ومازالت مشاكله قائمة عندي ، رغم أنني راسلت اللجنة الفنية
وهو بطيء جدا جدا ... وأحيانا لايفتح عندي
والبحث فيه عسير ، إذا لم يكن مستحيلا
ليت الجميع يعودون ويحييون هذه المجالس العامرة
وأقلها كي نتناقش في أمور الوراق
ونلتمس الحلول لهذه المشاكل
وفقكم الله لكل خير ،، ودمتم سالمين

20 - مارس - 2010
نداء واستغاثة للجميع..
 25  26  27  28  29