البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات زهير ظاظا

 253  254  255  256  257 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
الأخوان قره بلوط    كن أول من يقيّم

كل الشكر لأستاذنا وحبيبنا الدكتور مروان العطية:
فاجأتني بحديثكم عن رسالة المرحوم حمد الجاسر يا أستاذ.
وهذا يعني أن الأمل كبير بالعثور على التذكرة، وأعتقد أنكم اطلعتم على الكتاب الضخم الذي اصدره الأخوان علي الرضا قره بلوط - أحمد طوران قره بلوط، وعنوانه (معجم التاريخ التراث الإسلامي في مكتبات العالم) (كذا !) وهو كتاب منشور في موقع الألوكة، ويمكن الوصول إليه على هذا الرابط، http://majles.alukah.net/showthread.php?t=7555
وقد أودعا فيه كل ما توصلا إليه من أسماء المخطوطات الإسلامية وأرقامها في مكتبات العالم، وقد حملتُ نسخة من الكتاب، وطبعتها على أوراق، ولكنني الآن بعيد عنها، والكتاب مزود بفهرس للأعلام وفهرس للكتب، وطرق البحث فيه سهلة للغاية، وهو كما أرى من أعظم الكتب فائدة، وأتمنى لو كانت هناك وسيلة لضم هذا الكتاب إلى مكتبة الوراق

6 - يونيو - 2008
سلامة بن غيّاض الكفرطابي
أستاذنا ياسين الشيخ سليمان    كن أول من يقيّم



شكرا على الهديه وأطـيب iiالتحيه
ياسين  iiوالدوالي والـطـلة البهيه
وشـجر  iiوريف وقـامـة iiنـديه
في  صور iiثلاث بـدفـقها  iiغنيه
كأنها  في iiروحي آدابـك  iiالـنقيه
كـلامها وضوحا أكـثر من iiهويه
 

6 - يونيو - 2008
مسابقة الوراق (6)
نظرتان    كن أول من يقيّم

  
الأربـعون  كما iiعرفت مـاذا  برحلتها iiاكتشفت
وترى خلاف iiالصورتي ن  فهل بأدمعك iiاختلفت
كم  باب مدرسة iiطرقت وكـأس فـلسفة iiرشفت
وأمـام إعـصار iiوقفتَ وخـلـف  ثوار iiهتفت
يـا عـين ناظرة الصبا بالشوك  غطاها iiالتحفت
وبـألـف باكية إلى iiال سـتـين في نهر iiدلفت
الـيوم  ملء العقل iiتف هَمُ ما حذفت وما أضفت

6 - يونيو - 2008
مسابقة الوراق (6)
عودة سوسو    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم

 
أمـيـرتي iiسوسو مـضناك iiمحبوسُ
وأنـت مَـن iiأنتِ تــاجٌ iiودبـوس
والأمـر iiمـفروغ مـنـه  ومدروس
سـألـتـهم  قالوا سوسو على سوسو
بـالأمس iiشحرور والـيوم  iiطاووس

6 - يونيو - 2008
تحقيق حول مولد الجاحظ ؟
سحر البيان    كن أول من يقيّم

السحر هو كلامك المدجج بالبيان يا أستاذتي والذي لا يمكن لشاعر مثلي أن يقاوم جماله وروعته، وأما الشعر فهو حكمة، وأعلاه الحكمة الآسرة، كما في الحديث (إن من البيان لسحرا، وإن من الشعر لحكمة) كل الشكر لك أستاذتي، وأنا سهران على الطاقة كما في الأغنية، (كل العشاق بناموا = وأنا سهران عالطاقة) والطاقة هي صفحة الوراق، لأنني انتظر تمام الساعة الثانية عشرة بتوقيت مكة المكرمة،  لأعلن المسابقة الجديدة وتصبحين على خير

6 - يونيو - 2008
مسابقة الوراق (6)
رسائل الرمي بالبندق    كن أول من يقيّم

تحية طيبة أصدقائي الأكارم: الإجابات حتى الآن غير صحيحة، وهي ضربة حظ كما قلنا سابقا، وأما رسالة ابن كثير في الرمي بالبندق، فلم أطلع عليها، ولكني أعتقد أنها كغيرها من رسائل الرمي بالبندق، وربما يكون قد توسع في بيان حكم الصيد في الرمي بالبندق، وهذا باب مشهور من ابواب كتب الحديث والفقه، يمكن الوصول إليه في الوراق عن طريق البحث عن جملة (الرمي بالبندق) ومن نوادر الرسائل في الرمي بالبندق ما أورده القلقشندي في "صبح الأعشى" في الفصل الثالث من الباب الأول من المقالة العاشرة، وهو منشور على الوراق لا داعي لإعادة نشره هنا.

7 - يونيو - 2008
مسابقة الوراق (7)
أين أنتم يا سراة الوراق    كن أول من يقيّم

تحية طيبة أصدقائي الأكارم: أتمنى الرد على مشكلة أستاذنا الدكتور مروان، هل تعترضكم مثل هذه الحالة، لأن موضوع الاشتراك في خدمة "مستكشف النصوص" لم يعد واردا منذ أعلن الوراق أن خدمة مستكشف النصوص عادت مجانية كما كانت من قبل.
وأما مسألة النسخ من الموسوعة الشعرية فلا يمكن أبدا (ولا بأي طريقة) نسخ أكثر من بيت واحد بعملية نسخ واحدة.
وألفت نظر الدكتور مروان إلى أننا كتبنا البارحة قصيدة ثانية للأميرة سوسو فهل اطلع عليها ام لا، وهي بعنوان " عودة سوسو "

7 - يونيو - 2008
هل تعانون مما أعاني !!؟
مساء الخير    كن أول من يقيّم

مساء الخير أصدقائي الأكارم: لا أريد أن أعلق كثيرا على المشاركات، وإنما أردت أن أصحح  اسم الكتاب الذي شارك به الأستاذ محمد المصطفى، والصواب في عنوان الكتاب (العز والرفعة والمنافع للمجاهدين في سبيل الله بالمدافع)
والكتاب خاص بصناعة المدافع ولا أعتقد أن فيه ذكرا للبندقية، 
 ووالد المؤلف أحمد بن غانم، وليس أحمد غانم،
وهناك الكثير من المواقع التي تتحدث عن هذا الكتاب وتلخص أبوابه.
.وبقي أن يشرح لنا الأستاذ محمد مصطفى ما معنى قوله:
كتبه بالأعجمية و ترجمه له بالعربية ترجمان سلاطين مراكش أحمد بن قاسم بن أحمد الحجري الأندلسي".

7 - يونيو - 2008
مسابقة الوراق (7)
العماني + ضيا نامه    كن أول من يقيّم

شكرا على هذه الدعوة أستاذنا وحبيبنا د. مروان العطية:
العماني بلا شك شخصية مظلومة، وقد طرأ عليه الحيف بسبب ما تعرضت له عمان في التاريخ من محن وعدوان شغلاها عن الاهتمام بأعلامها، وكانت عمان كما يذكر مهيار الديلمي خليفة بغداد وحديقة الإسلام في عصره، وسبق أن تعرضتُ لهذا في مكان آخر في المجالس، واعتقد أن أهل عمان لم يتنبهوا إلى العماني إلا في وقت متأخر جدا.
رجعت الآن إلى معجم (قره بلوط) فرأيت الأخوين قد ترجما للعماني في الترجمة رقم 2273 واعتمدا في الترجمة (الهدية) و(كحالة) إلا أنهما وَهِما كالعادة فجعلا (العماني) بتشديد الميم، وجعلا كتابه المرشد (المرشدة) بزيادة تاء التأنيث، وهو غلط قطعا كما يقتضيه مختصر زكريا الأنصاري (المقصد لتلخيص ما في المرشد) (المنشور في الوراق) وقد ذكرا هذا الكتاب في مؤلفات العماني، وأن الشيخ زكريا اختصره فجاءت المعلومة مضطربة، وهو: أي (المقصد) مطبوع غير مرة، منها في بولاق 1280هـ و1281هـ ثم في القاهرة 1305هـ وطبع بهامش تنوير المقباس للفيروزابادي : مصر 1290هـ  انظر في هذا (اكتفاء القنوع) (نشرة الوراق ص 42) وقد تصحفت فيها نسبته إلى (المعاني) بدلا من (العماني) فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
وأنقل للأخوة نص ترجمة العماني كما وردت في معجم (قره بلوط):
حسن بن علي بن سعيد أبو محمد العمّاني: نزيل مصر، المقرئ المعروف بالعُماني المتوفى بعد سنة 500 هـ 1106م من تصانيفه
1- رسالة في بيان قراءة القرآن (أماسية: رقم 1727، ورقة 46)
2- كتاب المرشدة في معنى الوقف التام والحسن والكافي والصالح والجائز والمفهوم وبيان تهذيب القراآت وتحقيقها وعللها: جامعة إستانبول 6827 ورقة 207 (76- هـ) والمسجد الأقصى بالقدس: 73 ورقة كتبت (11هـ)
3- المقصد لتلخيص ما في المرشد ... (وذكره في مؤلفات العماني خطأ كما نوهتُ آنفا)
وفي الختام: أذكر هذه الطرفة، وهو أنني عثرت في معجم الأخوين قره بلوط على كتاب بعناون (ضيا نامه) وبذلك أكون مسبوقا إلى هذا العنوان، ولكنه باللغة التركية، ورقم الترجمة التي ورد فيها الكتاب (2411) وهو من تأليف المؤرخ حسن عزت بن محمد الدارندوي المعاصر للسلطان سليم الثالث المتوفى عام 1224هـ 1818م وكتابه (ضيا نامه) في مناقب يوسف ضيا باشا.
 
 

8 - يونيو - 2008
الكتاب الأوسط في علم القراءات ؛ لأبي محمد ، الحسن بن علي بن سعيد المقرئ العمانيّ
خدمات الموسوعة (الإصدار الثالث)    كن أول من يقيّم

تحية طيبة أستاذ أحمد: قبل أن أرد عليك أشكر الأستاذ ياسين على الطريقة التي ذكرها ولا ادري كيف أنتفع بها، فإذا كان يراها مجدية ومفيدة فالرجاء أن يعلمنا كيف يقوم بالحركة الأولى، أي (النسخ) على ان يكون حديثه عن الإصدار الثالث. وليس الثاني.
واما موضوع الألوان يا أستاذ احمد فهذه واحدة عليك، إذا كنت تقصد الإصدار الثالث، لأنك يمكنك التحكم بتغيير لون البيت حسب الرغبة، ولون النص أيضا، وأشياء كثيرة تجدها في زاوية (مواصفات) ومكانها قبل أيقونة (خروج مؤقت)
ثم هل تعلم ان هناك ميزة تخزين ملاحظاتك على أي بيت تشاء، وذلك عن طريق زاوية تعقيب، ويمكن الوصول إلى كل شيء أودعته من خلال زاوية (اختيارات) التي تراها قبل زاوية (مواصفات).
وبما أننا فتحنا قصة خدمات الموسوعة، آتي هنا على ذكر اهمها.
فمن ذلك (المعجم) انقر بالمفتاح (الماوس) على خدمة (المعجم) لترى إشارة استفهام تظهر لك، فقم بوضع إشارة الاستفهام على أي كلمة ثم انقر بالمفتاح لتظهر لك الكلمة في كل المعاجم، وعلى يمين الصفحة تظهر نافذة للأماكن التي وردت فيها في المعجم المظلل على عناونه، وعند التنقل بين المعاجم تختلف مواد النافذة الظاهرة.
ملاحظة: عند البحث عن أي كلمة في زاوية البحث، فإذا ظهرت رسالة تفيد أن الكلمة غير موجودة فهذا يعني أنها غير موجودة في المعاجم أيضا، وإذا لم تظهر هذه الرسالة فهذا يعني أن الكلمة موجودة في المعاجم، وإن كانت نتيجة البحث صفرا في المكتبة وفي الدواوين.
هناك خدمة تعلم العروض في زاوية العروض، تحت عنوان (التقطيع العروضي) وهي خدمة مفيدة جدا، بالرغم من وجود أغلاط في أصل البرنامج بسبب صعوبة السيطرة على الإيقاع من جهة، وبسبب أخطاء طفيفة من واضع البرنامج.
بالنسبة للزاوية المسماة (قصائد) فهي تعني الرجوع إلى القصيدة التي كنت فيها، وكان الأولى أن تسمى (الرجوع إلى القصيدة) وليس (قصائد).
وأعتقد ان باقي الخدمات واضحة، مثل خدمة المكتبة والاستماع ومعلومات عامة.
وأما الإصدار الرابع فقد صدر منذ سنتين، ولكنه لم ينشر، إلا في حدود خاصة جدا، أرجو ألا يحرجني أحد بسؤاله نسخة منه، فليس ذلك في وسعي، ويضم هذا الإصدار (2693) ديوانا، عدد أبياتها زهاء ثلاثة ملايين بيت، في (138641) قصيدة. وتم رفع عدد الكتب في المكتبة إلى (1081) كتابا.
وأورد هنا مثالا ديوان أحمد شوقي، وهو في الإصدار الثالث (376) قصيدة في (11724) بيتا، وهو في الإصدار الرابع (776) قصيدة في (16517) بيتا

8 - يونيو - 2008
هل تعانون مما أعاني !!؟
 253  254  255  256  257