أهلاً و سهلاً في موقع الوراق

الحمد لله على السلامة ضياء خانم.. و(نوَّرت الحتَّة)..

أما أنا فكنت خائفاً من (الأسلحة الخفيفة والثقيلة) التي كنتِ ستستخدمينها يا أستاذة.. وهذا الخوف ليس نابعاً من داخلي فقد كنت مطمئناً إلى أن خوَّفني الأستاذ هشام.. وعندما رأيت اسمك قلت الله يستر.. والحمد لله الذي ستر..

وأنت يا أستاذة فيك صفات من شخصية أمي.. وستقولين كيف؟.. وسأقول لك كيف..

في أحد الأيام جاءنا ضيوف كثيرون من الأقارب نساء ورجالاً، جلسنا نحن الإخوة مع الرجال في غرفة، وجلست النساء في غرفة أخرى ومعهن أمي، وجميع الضيوف من الأقارب جداً يعني عمي وزوجته وأولاده وخالي وابن خالي وأختي وزوجها..... وبعد لحظات أتت أمي وجلست معنا لترحب بضيوف البيت، ولكن جلستها طالت قليلاً فقال لها أحد الموجودين ممازحاً: (لماذا تجلسين مع الرجال وتتركين النساء؟!!).. وقبل أن تجيب رد عمي أبو رياض رحمه الله مازحاً: (يا أخي.. هي مو نسوان.. هي زلم)..

الحمد لله على السلامة أستاذة سلمى.. وشكراً للدكتور صبري ولك على تقديم بعض النماذج الأدبية سواء في المسرح أو في القصة القصيرة..

هناك نقطة مهمة وهي ضرورة أن نعرف شيئاً عن كاتب القصة، مثل عمره ومستوى دراسته كي يكون التقييم أكثر دقة.. فأحياناً نقرأ قصة لمن عمره خمس عشرة سنة مثلاً، وتُقيم القصة على أنها من محترف فيقع صاحب القصة في مرمى السهام مما يؤدي به إلى الإحباط، دون وجود أي اعتبار للسن أو الدراسة، هذا أولاً.. وثانياً أهمية معرفة المستوى الدراسي والتخصص، بسبب أنني أنا شخصياً أجد أنه من غير السليم أن أجد مثلاً طلاب اللغة العربية أو الأدب العربي يخطئون في الإملاء.. لذلك يا أستاذة سلمى أرجو منك في المرات القادمة أن ترفقي لنا نبذة عن كاتب القصة.. وشكراً مرة أخرى..

حوار جميل أعاد له الحياة سفير الورد فالشكر له.. وهذا موجز ما قرأته:

الحوار بين الذكر والأنثى بدأ أولاً بالتفاخر والتعصب (القبلي).. ومر ثانياً بالهجوم والعدوانية والاتهام.. وانتهى ثالثاً وأخيراً بالود والسلام والوئام.. وكما كنا نقول بعد حل مسألة من مسائل الرياضيات (وهو المطلوب).. الود والسلام والوئام..

أرحب بالأستاذة لمياء بهذا الملف وكل ملف.. وأهلاً بها في أي وقت.. ومع أنني لا أعرف تلك الغمامة لكنني متأكد من أن هناك أناساً قلوبهم رحبة وممتدة وشاسعة وتتسع لكل شيء ومنهم الأستاذة ضياء التي تبهرنا دائماً..

طلباتك أوامر يا أستاذة سلمى، مع أنك قد أصبت برأيك حول القصة، وربما لا أملك الزيادة.. وأنا أيضاً رأيت أن القصة طويلة حتى ظننت أنني أقرأ رواية قصيرة، وهي كذلك، والفرق بين القصة والرواية باختصار أن القصة القصيرة هي (موقف) مختزل قدر الإمكان، يكثر فيه حوار النفس، أما الرواية فطريقة الحوار والسرد هو هذا الذي قرأناه.. وهناك بعض الأمور التي قرأتها من خلال تصرف الأم، فمثلاً التسرع والظلم في اتهام الخدم بالسرقة، وهذا موجود -للأسف- بشكل كبير، ومعنى أن إنساناً ما حكمت عليه ظروفه بالعمل خادماً أو سائقاً.. هذا لا يعطينا الحق في التعدي عليه أو اتهامه.. فربما كان هذا الشخص أفضل منا ديناً وخلقاً و(إن أكرمكم عند الله أتقاكم).. وهي نظرة مليئة بالسلبية في مجتمعاتنا ولا سيما المجتمعات التي يكثر فيها الخدم والحشم.. وأنا لا أعيب على القصة هذا فقد تبين فيما بعد من أحداث أن الخادمتين بريئتان.. ولكنها لمجرد فضح الواقع المؤلم..

أما الأخطاء آنسة سلمى.. فعندي حلول ربما تفي بالغرض.. نبدأ بـ(كورس) في تعلم قواعد الإملاء حتى لو اضطررنا إلى الاستعانة بكتب المرحلة الابتدائية أو الإعدادية.. أو الاستعانة بمن يملك الخبرة في هذا المجال.. مع الإصرار على معرفة الخطأ وسببه كي لا يتكرر.. والحلول كثيرة جداً فقط بحاجة إلى العمل دون تأجيل.. وأخيراً أهنئك على الهمَّة العالية و(الحبر الجديد) التي عدت بهما وهذا شيء رائع فعلاً..

القلب يعشق كل جميل ويا ما شفت جمال يا عين
واللي صدق في الحب قليل وان دام يدوم يوم ولا يومين

واللي هويته اليوم دايم وصالة دوم

لا يعاتب اللي يتوب ولا في طبعه اللوم

واحد ما فيش غيره ملا الوجود نوره

ترك لنا أجدادنا

الوردة البيضاء

يا وردة الحب الصافي

يا زهرة في خيالي

أدي الربيع

شباك حبيبي يا خشب الورد

بو فارس عندو جنينة

دخلت مرة الجنينة

يا حلاوة الورد

يا عاشقين الورد

يا ورد مين يشتريك

قتل الورد نفسه حسداً منك

يا فل يا فل

ونحن نترك لأحفادنا

في كل شيء

وعلى كل شيء..

وِانْ قلْت قدْ أقْفَلْت بابَ الجَوَى

فَتَحْ لِقَلْبِي فيه عِشرِين بابْ

وِانْ قُلْت قَلْبِي مِنْ هَواه ارْتَوَى

حَسِّيت في حِسِّي جَفَاف التُّرابْ

وِانْ قُلْت تَمَّيْنَا كِتابَ الْهَوَى

أمْسَى الْهَوَى عِندي يُؤلِّفْ كِتابْ