البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات سعيد أوبيد الهرغي

 24  25  26  27  28 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
مثل بلهجة تاشلحيت.    كن أول من يقيّم

  تحيتي لأم الرضا، وأقول لك يا أستاذ زهير كل مرة تقول خطر ببالي، مع توالي النشر لهذه الأمثال الرائعة، ولكن أسألك سُؤالا: ما موقع هذه المشاركة ?  هل هناك موقع للأمثلة التي باللهجات المحلية ? وما رأي أم الرضا ? والإخوة السراة...
مثل بلهجة تاشلحيت.
مْلِيَّ مَادْ تْمُونْتْ مَلْغَاكْ مَاتْكِيتْ .
المعنى:
أخبرني عن رفاقك الذين ترافقهم وتصادقهم، أخبرك من أنت.
أو أخبرني عمن تخالل أخبرك من أنت.
حرف التاء.

14 - فبراير - 2007
أمثال من هنا وهناك
مؤسسة آل سعود .....    كن أول من يقيّم

هذا الموقع به بيانات بلغات متعددة، بما في ذلك علم التاريخ:
الموقع الرئيس:
 
البحث:

14 - فبراير - 2007
سؤال عن المؤرخين المسلمين فى القرن الثالث الهجرى
استهلال...    كن أول من يقيّم

تحيتي للجميع.
  الأمثال هي مرآة المحيط، وتاريخ الشعوب، وملامح المجتمع...
  سأُحاول أن أذكر في هذا الملف مجموعة من الأمثال بلهجة تاشلحيث باللغة الأمازيغية، بالإضافة إلى ترجمة بعض الأمثال التي يذكرها الإخوة والأخوات من أساتذتنا الكرام، مع بيان الشروحات الممكنة للَّهجة وعلائقها اللغوية، وهذا فيه من التقريب ما فيه من حيث الجدة والطرافة معا.
  وتقبلوا فائق الاحترام والتقدير.

16 - فبراير - 2007
أمثال من هنا وهناك
مثل آخر...    كن أول من يقيّم

تَامْتَنْت بَاهْرَا ءِيكُّوتْنْ ءَارْ تْسَبْزَاكْ لَاجِينْ.
  المعنى: الخَميرة الكثيرة في العجين تنفخها.
تُقال في عدم الإكثار في الشيء والإلحاح فيه، ويمكن أن يستعمل في غير هذا المعنى فهو حمَّال أوجه.
تفسير الألفاظ:
- تَامْتَنْت: هي الخميرة.
-  بَاهْرَا: تقال بمعنى الكثرة، تقول: أرْفلاَّكْ تْسلاَّمخْ باهْرا، بمعنى: أسلم عليك كثيرا.
- ءِيكُّوتْنْ: بمعنى كثيرة، فيكون المعنى: بَاهْرَا ءِيكُّوتْنْ، أي: كثيرة جدا.
- ءَارْ: بمعنى أيْ .
- تْسَبْزَاكْ: بمعنى: تنفخ، تُضخم...
- لَاجِينْ: أي العجين، وهو معروف.
  والملاحظ أن أكثر الكلمات مُسكنة/ أي بسكون فوق الأحرف، وسبب ذلك هو الرغبة في ضبط الألفاظ لأنها هكذا تُقال وتُنطق.
  بالإضافة إلى أن حرف الكاف يُقرأ كما ينطق المصريون حرف الجيم (كيم) أي كاف مثلثة.

16 - فبراير - 2007
أمثال من هنا وهناك
ءُوسَّانْ نَلْحْمَا أَغَ يْزَدْمْ يَانْ ءِيتْكْرْستْ.    كن أول من يقيّم

 ءُوسَّانْ نَلْحْمَا أَغَ يْزَدْمْ يَانْ ءِيتْكْرْستْ.
  قبل أن أشرح المثل أشير إلى ضرورة القطع في الكلمة، نظرا لكثرة السكون في الحروف.
  المعنى: في أيام الصيف يُحْتطب للشتاء.
شرح المفردات:
ءُوسَّانْ: جمع أَسْ بفتح الهمزة وسكون السين، وهو اليوم، وجمعه أيام.
 نَلْحْمَا: الحرارة، فيكون معنى: ءُوسَّانْ نَلْحْمَا، أي: أيام الحر. والتعبير هنا للدلالة على الصيف.
أَغَ: للتعريف.
 يْزَدْمْ: هو بمعنى يحتطب.
يَانْ : بمعنى واحد. ولكن معناه هنا المرء، أي يحصد المرء...
ءِيتْكْرْستْ: تاكرْست، بمعنى الشتاء.
  والمعنى العام: هو ضرورة الاحتطاب في الصيف لتفادي ما قد يحدث في الصيف من.
 ويضرب للادخار.

16 - فبراير - 2007
أمثال من هنا وهناك
لك أن تراجع كتاب:    كن أول من يقيّم

 
.       الإمام يحي بن عمر الكناني (289ه). " أحكام السوق ".
أحكام السوق كثيرة جدا، وأذكر أن فيه رسالة دكتوراة أظن في جامعة الأزهر، وموضوع الأخلاقيات في السوق جانب مهم.
أتمنى لك التوفيق. 

17 - فبراير - 2007
"دور الأخلاق في معاملات الاسواق"
تحية عطرة للجميع.    كن أول من يقيّم

أولا: لا يجب أن يكون الإجحاف هو سيد الموقف.
ثانيا: يجب أن نحترم الآراء.
ثالثا: الحضارة تنسب بحسب الزمان والمكان والغلبة.
رابعا: رأيت بعض التعصب للعرق، وذلك لا يجب أن يجرنا إلى الطعن في سائر العرقيات.
خامسا: للحافظ العراقي كتاب مخطوط حول فضل العرب، سأكتبه كاملا في الوراق، لعله يكون سلوة للمحزون.
وتحيتي.

22 - فبراير - 2007
هل الحضارة ... إسلامية أم عربية أم ماذا ?
الأوسطية...    كن أول من يقيّم

الأمر يتعلق بالإضافة، ويظهر ذلك من الألف واللام في الكلمتين (الشرق) (الأوسطية).
فلا يصح لغة أن تكون الألف واللام في الكلمتين متتابعة، يصح أن تقول: الشرق الأوسط، ولا يصح أن تقول الشرق الأوسطية، والفرق بينهما واضح.
كما يصح أن تقول: دُوَل شرق أوسطية، أو تقول: الدول الشرق أوسطية.
والأمر لله وحده، فإن الدول الشرقية لا تشكوا إلا من الأوسطية.

24 - فبراير - 2007
أيضا الشرق الآوسط
خلال جولته في الشرق الأوسط: هي الأصح.    كن أول من يقيّم

  كانت إجابة الدكتور منصور مهران واضحة أخي الكريم، ومفادها كما يأتي:
   (   خلال جولته في الشرق الأوسط   )
هذا الأصح على الإطلاق   -   كما حددت طلبك   -  وبالله التوفيق .
  وما ذكره فضيلته صحيح، والجمل التي ذكرتها لا يصح منها شيء من حيث النظرة اللغوية والبلاغية، واللغة العربية تستنكف أن يكون من تعبيراتها مثل هذه العبارات، وهي من الجمل التي تُكثر منها الصحافة المكتوبة والمسموعة.
ولك أن تقرأ التعليق على سؤالك السابق.
وفقك الله.

24 - فبراير - 2007
علموني
رابط مهم:    كن أول من يقيّم

راجع هذا الرابط فهو مهم:
 
وهذا الرابط :
 
 
العنوان  فتوح مصر وأخبارها
المؤلف  عبد الرحمن بن عبد الله القرشي
نبذه عن الكتاب
فتوح مصر وأخبارها" كتاب يروي جزءاً من تاريخ مصر منذ نزول إبراهيم عليه السلام مروراً إلى الفتوحات الإسلامية. وهو العاشر من سلسلة "صفحات من تاريخ مصر".
والكتاب هو واحد من المصادر التاريخية الهامة التي إليها يعود الباحث والدارس في المجالي التاريخ المصري قبل وإبان الفتح الإسلامي والأحداث التاريخية التي تعاقبت على مصر..
وهذه لمحة عن أهم الأحداث التاريخية والمنعطفات التاريخية الهامة التي تمّ سردها في هذا الكتاب:
وصية وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقبط، بعض فضائل مصر، نزول القبط بمصر وسكناهم بها، دخول إبراهيم مصر، ظفر العمالقة بمصر وأمر يوسف، ذكر استنباط الفيّوم، دخول أهل يوسف مصر ووفاة يعقوب عليه السلام ودفنه، ملوك مصر بعد زمن يوسف عليه السلام، خروج بني إسرائيل من مصر... بناء الإسكندرية، كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المقوقس، سبب دخول عمرو بن العاص مصر، فتح مصر، مقاسمة عمر بن الخطاب العمال، ذكر الجزية، ذكر استبطاء عمر بن الخطاب عمرو بن العاص في "الخراج"، حفر خليج أمير المؤمنين، فتح الفيوم، فتح برقة...، استئذان عمرو بن العاص عمر بن الخطاب في غزو أفريقية، عزل عمرو بن العاص... وصية عمرو بن العاص عند موته، فتح أفريقية، قضاة مصر... إلى ما هنالك من الأحداث التي سردها المؤلف والتي شملت أيضاً، بالإضافة إلى ما يتعلق بمصر من أحداث، فتح الأندلس. بالإضافة إلى ذلك فقد احتوى الكتاب على تراجم وجداول ببليوغرافية لأهم الأعلام والرجال الذين اقترنت أسماءهم بتلك الفترات التاريخية من تاريخ مصر.
دار النشر / دار الفكر - بيروت - 1416هـ/ 1996م
عدد الأجزاء / 1
الطبعة : الأولى
تحقيق : محمد الحجيري
تاريخ الإضافة  26/7/1427
عدد القراء  2236
رابط القراءة       
رابط التحميل  اضغط هنا لتحميل الملف << اضغط هنا >>
                 خريطة فتح العرب لمصر
عن: 
 

24 - فبراير - 2007
مؤرخو القرن الثالث الهجرى
 24  25  26  27  28