ومما نشره حبيب زيات من الأرجوزة هذا المقطع على لسان أحمد بن أربد الإيادي ؟ وهو أحد الركب الذين ذكرهم ابن سيده في المقدمة. والقطعة على حرف الهمزة حسب ما وعد ابن سيده في المقدمة، وأشرح المراد بحرف الهمزة أن كل ما سيذكر يجب أن يكون أوله همزة، مثل(أحمد، إياد، الإيادي، الإبل، الأتان، آلاء، آء، الأمطي، الأوز... إلخ)

قال حبيب زيات: ومن الفوائد التي تبرع بها في هذه الأرجوزة على غير انتظار ذكرُه دروسه ومحفوظاته وتسميته شيوخه وتعداده بلسان الخيلاء والإعجاب كل المصنفات والعلوم التي قرأها وأتقنها، وزعم أنه أقبل على تلقن القرآن وهو في السنة الرابعة من عمره ووعاه في صدره قبل السادسة فقال في رجز الزاي:

قال: (ومنها أنه اتفق يوما أن جعلت جميع لباسي جديدا حتى العمامة والقبقاب، وذهبت لبعض شأني، فلما كنت بالصنادقيين عند دكان الشرائحي اتفق أن ذبح أحد غلمانه وزة فانفجر من ودجيها عينا دم فصعدا كالسهم فأصابا عمامتي ولوّثا ما دونها من لباسي حتى سير القباب، وأخذتني والذابح بهتة، فبقي كل منا على حاله، أنا واقف مكاني وهو ممسك برقبتها والدم فائر علي حتى امتلأت ثيابي، فرجعت لأغيرها، فلما كنت تجاه الصالحية عند دكان البطيخي دست على قشرة بطيخة، فعلا من تحتها من الطين الخبيث الريح والحمأة ما أصاب سراويلي وبطني وباطن ثيابي حتى انتهى إلى ذقني، فزاد غيظي، واستمريت راجعا، فلما حاذيت مسجد الفجل إذا شخص أمامي على رأسه دست فخفت أن يزيدني سخاما، فالتفت فإذا شخص ورائي ومعه حطب، فخفت أن يخرق بعض ثيابي، فتزايد وجلي وتحيرت في أمري فاضطربت رجلاي، فضربت فردة القبقاب اليمنى والفردة اليسرى بزر رجلي اليمنى فادمتاهما، وانتزت إحداهما بدرج حتى وقعت داخل كانون الطباخ، فتصايح الناس، فأتوا وأخرجوا القبابة تلتهب نارا، فدفعت إليهم الأخرى وذهبت، فأحضر لي بعض الناس قبقابا زحافا فلبسته وتوصلت به إلى بيتي.
 ولما فرغ من الحكاية قال: إن كثيرا من الناس يظنون أني صنعتها لكثرة غرائبها، ثم حلف بالله جهد يمينه أنها وقعت برمتها وما اخترعها) 
(عنوان الزمان: ج1 ص 223: طبعة الدكتور حسن الحبشي، أستاذ كرسي التاريخ الإسلامي بجامعة عين شمس، شاركت في التحقيق السيدة إيزيس زكا قرياقص كبيرة الباحثين في مركز تحقيق التراث وهي طبعة تعج بالأغلاط والتصحيف ؟)