تشرفني مشاركتكم دكتور يحيى، ولكن للأسف فالإجابة غير صحيحة، وما تقدمتم به هو رأي الزمخشري وتفسيره للأية، وأما الآية فلا يفهم منها ولا بوجه أن محمدا أفضل الأنبياء والمرسلين. وتحية شامية لبشار.

تحية طيبة أساتذتي الأكارم: أعتذر عن نشر ما يصلني من الإجابات التي سبق أن نشرت، وكنت قد لفتُ نظر الأستاذ عمر إلى أن مشاركته جزء من مشاركة السيدة رشا، وعليه أرجو من الأخوة المشاركين قراءة المشاركات المنشورة قبل الإدلاء برأيهم، وشكرا 

تحية طيبة مجددا أستاذنا يحيى مصري، ولنجلكم الكريم بشار: أردت فقط بهذه المشاركة أن اطمئنكم إلى أن الآية ليس من السهل الوصول إليها، ولذلك أسباب كثيرة، يأتي في مقدمتها أسباب النزول، فقد رجعت للتو إلى قسم التفسير عندنا في المجمع، ويشتمل على عشرات التفاسير، ولكني لم أجد فرصة لمراجعة كل التفاسير، فأخذت ثمانية تفاسير لا على التعيين فكانت تفسير الفخر الرازي وتفسير ابن عطية وتفسير البغوي وتفسير البقاعي (ت 885هـ) المسمى (نظم الدرر) وتفسير أبي السعود العمادي (ت 951هـ) و(روح البيان) للبروسوي (ت 1137هـ) و(روح المعاني) للآلوسي (ت 1270هـ) و(فتح البيان) لصديق خان القنوجي (ت 1307هـ). فرأيت كل هذه التفاسير قد انجرفت إلى أسباب نزول الآية وتركت ظاهرها. الذي لا مجال معه للشك لولا (أسباب النزول) على أنه ليس في القرآن كله آية تدل دلالتها على أن محمدا أفضل البشر عند الله. وأما المؤلف الذي ذكرت أن كتابه منشور في الوراق وأنه فهم من الآية هذا المعنى فلم يكن من رجال الفقه والتفسير، وإنما كان بمنزلة الوزراء، من كبار الأدباء كتاب الدواوين، قرشي صميم (1) كانت لأسرته مكانة كبيرة عند الخلفاء بني العباس. أكرر شكري وامتناني، متمنيا الفوز لنجلكم بشار في مشاركة لاحقة.

_____________________

(1) نبهنا الأستاذ ياسين الشيخ سليمان في تعليق بعنوان (هل الآية قاطعة في التفضيل وحده؟) وذلك بعد انتهاء المسابقة إلى أن ابن حمدون ليس قرشيا وإنما هو من تغلب قبيلة سيف الدولة.

تحية طيبة إخوتي الأكارم: أنا أتابع باستمرار أجوبة المشاركين والمشاركات، وعندما أتلقى الإجابة الصحيحة سوف أعلنها مباشرة.. وبذلك تنتهي المسابقة، وإلا فسوف تستمر حتى آخر هذا الشهر، وحينئذ سوف أعلن الإجابة الصحيحة بمشيئة الله

كرمى لعينك يا أستاذ عمر أقول: (الآية في الربع الثالث من القرآن) وكل الشكر للأخوة المشاركين، وشكر خاص لأستاذنا الكبير ياسين الشيخ سليمان، وأقول له: لو ألقيتم نظرة فاحصة على المؤلفين الأدباء لاهتديتم إلى المؤلف، لأنني ذكرت أنه قرشي صميم (1) وكانت لأسرته مكانة كبيرة عند خلفاء بني العباس، وتعليقه على الآية لا يختلف سوى في الألفاظ عن قولي في وصف الآية. وعندما أعلن عن الآية سترون أن أعجب العجب انصراف كل المفسرين عن ظاهر الآية إلى أسباب نزولها.

_________________

(1) نبهنا الأستاذ ياسين الشيخ سليمان في تعليق بعنوان (هل الآية قاطعة في التفضيل وحده؟) وذلك بعد انتهاء المسابقة إلى أن ابن حمدون ليس قرشيا وإنما هو من تغلب قبيلة سيف الدولة