صباح الخيرات أستاذتي المفداة ضياء خانم: أحمل إليك شخصيا سلام الأستاذ محمد السويدي (صانع الوراق) وإلى كافة الأخوة والأخوات، ,ومحبتي وامتناني للدكتور يحيى على بطاقته المفداة أيضا، وقد ذكر لي أستاذنا السويدي أثناء حديثه معي من أسبانيا قصة يحسن ذكرها هنا...قال: كان والدي الأسبوع الفائت في المدينة المنورة، وبينما هو في بعض زياراته إذ سأله صديق له قديم من أساتذة الجامعة هناك عن صاحب الوراق: هل يعرفه ؟ فأجابه: طبعا أعرفه وإذا شئت الحديث معه فهو ابني محمد، واتصل مباشرة بالأستاذ فكان مما قاله هذا السائل: أكثر ما يهمنا نحن هنا في الأروقة العلمية والأدبية (مجالس الوراق) ومواضيعه المنتخبة والطريقة التي يدار فيها الحوار، ونحن نوصي تلاميذنا وطلابنا على الدوام بمتابعة مواضيع هذه المجالس والاستفادة من البحوث القيمة التي تتميز بنشرها 

كتاب (تقويم المغرب العربي الكبير) عبارة عن دليل جغرافي وتاريخي واقتصادي لدول المغرب العربي أشرف على جمعه وإعداده وقدم لفصوله وأبوابه مفدى زكريا وفيه تظهر روح مفدى ترفرف لهبا مقدسا على المغرب العربي من الأطلس غربا إلى البحر الأبيض المتوسط شمالا وشرقا إلى الصحراء جنوبا، وستظل كذلك  بالرغم من كل ما تعرضت له حياته المؤلمة من مطبات وأعاصير.
الكتاب يقع في زهاء ألف صفحة باللغتين العربية والفرنسية، وهو أجزاء في مجلد واحد، يقع كل جزء منها في حدود 40 صفحة.
وكان مفدَّى قد ترك الشعر سوى (شعر المجاملات)  منذ استقلال الجزائر، وحتى كتابته الإلياذة وصار همه الأكبر الدعوة إلى توحيد المغرب العربي، ووضع القواعد العلمية والأسس الاقتصادية لقيام هذه الوحدة.
ويظهر جليا أنه هو الذي قام بصياغة بيان الوحدة الاقتصادية بين دول المغرب الأربع، الذي أعلن في تونس يوم 1/ أكتوبر/ 1964م ويمكن الرجوع إلى نص هذا الاتفاق في (ج1 ص9) من الكتاب، وأقتطف منه هذه الكلمات: (في نطاق التعاون الدولي، وتماشيا بالخصوص مع الوحدة الأفريقية والوحدة العربية درس وزراء الاقتصاد في الجمهورية الجزائرية الديموقراطية الشعبية والمملكة الليبية والمملكة المغربية والجمهورية التونسية المجتمعون في تونس يوم 29/ سبتمبر/ 1964 درسوا معا مجموع المشاكل المتعلقة بالتعاون الاقتصادي بين بلدانهم ... وقررت ندوة وزراء الاقتصاد في المغرب العربي إحداث لجنة استشارية دائمة لدراسة المشاكل الخاصة بالتعاون الاقتصادي في المغرب العربي.)

تحية طيبة دكتور يحيى: صراحة أنا تعجبت منذ أول لحظة لمحتُ فيها هذا الموضوع، كنت أحسب أن هناك تعليقات في الطريق وانتظرها، ثم بدا لي أنكم تريدون إعادة نشر هذا الكتاب في المجالس، فما هي الفائدة من ذلك إذا كان الكتاب منشورا في الوراق؟؟؟؟ أم أن هناك حكمة سيأتي ذكرها ؟؟.

أحببت أن أعلق على كلمة (الشبر) الواردة في أبيات الزمخشري، التي نقلها الدكتور يحيى (حفظه الله) عن مقامات الزمخشري المنشور في الوراق. إذ ليس كل القراء ملمين بأهمية هذه الكلمة، بل ربما يخطر للبعض أن الكلمة مصحفة، وهي من أيمان وأقسام النصارى، يقولون: لا والذي أعطى الشبر، والشبر عندهم القربان أو الإنجيل نفسه، بينما نجد الكلمة في كثير من المصادر الأدبية قد تصحفت إلى (الحَبَر) وهي كذلك في ديوان العجاج نشرة الموسوعة الشعرية (الحبر) وقد توسع لويس شيخو في شرح المراد بالشبر في كتابه (شعراء النصرانية) في ترجمة العجاج (نشرة الوراق ص 362) قال: (ما كنا لنجسر أن ننظم العجاج في سلك شعراء النصرانية لولا كلمة وردت في شعره تدل على أنه دان بالنصرانية وأن يكن بعد ذلك عدل إلى الإسلام. وهذه الكلمة هي مطلع قصيدته الرائية الشهيرة حيث يقول: