البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات الدكتور مروان العطية

 22  23  24  25  26 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون    كن أول من يقيّم


بقلوب ملؤها الايمان نزف إليكم خبر استشهاد الشيخ المجاهد نزار ريان - نحسبه شهيدا ولا نزكي على الله احداً- ، نزف إليكم خبر شهادة لطالما تمناها هذا الأسد الهصور ، ولطالما بحث عنها بين الثغور .. جال وصال مع إخوانه في ساحات الوغى غير آبه بحقد أسود دفين يقطر من طائرات صهيونية متوحشة ، صال وجال بين المرابطين يمدهم بعلو الهمة.

ويأبى شيخنا إلا أن يكون منارة لكل المجاهدين والمرابطين يأبى إلا أن يرحل شهيداً كريماً يتقدم الركب كما كان دوماً.

شيخنا .. حبيبنا .. لن نبكيك ولن نرثيك ، ستبقى دماؤك الطاهرة زاد مشوارنا نحو تحقيق النصر ، شيخنا وحبينا قد فجر فينا رحيلك كما كانت حياتك روح التحدي روح الاقدام والإيثار ..
روح النصر على أعداء الله وأعداء الحياة بحجرها وبشرها ، شيخنا وحبيبنا نزار أيها الاسد الذي لم تنحن هامته يوماً ، ستبقى خالداً فينا بكل ما أردت زرعه في هذه الأجيال المؤمنة بالجهاد والمقاومة. حبيبنا أيها العالم المعلم لن يرحل علمك وورعك الذي غرسته في تلاميذك


{ ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون . فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون . يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين . الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم }







1 - يناير - 2009
ملف العدوان على غزة
خبر مضحك جدا جدا     كن أول من يقيّم

خبر مضحك جدا جدا

القادة الصهاينة أمام شاشات التلفاز ينتظرون ما يسفر عنه اجتماع وزراء الخارجية العرب...
فهم أمروا مواطنيهم بالنزول إلى الملاجئ خوفا من ردة فعل العرب المزلزلة...
وفي مقابلة مع المترجلة ليفني ظهر عليها الخوف الشديد مما قد يسفر عنه هذا الاجتماع.......



1 - يناير - 2009
ملف العدوان على غزة
بقعة الزيت القسامية    كن أول من يقيّم

حالة سخط وهلع تسود في مدينة بئر السبع المحتلة بعد توسيع بقعة الزيت القسامية .
تقرير رائع من قناة الجزيرة عن أثر صواريخ الغراد على بئر السبع .



شاهد من هنا


1 - يناير - 2009
ملف العدوان على غزة
نسأل الله تعالى أن يعجل بالفرج لهم    كن أول من يقيّم





حسبنا الله ونعم الوكيل

ياذا الجلال والعزة .. أنقذ المسلمين في غزة
اللهم كن لهم عوناً ونصيرا

دعاء القارئ الشيخ: مشاري العفاسي لأهلنا في غزة

هنا

دعاء القارئ الشيخ: إبراهيم اللحيدان

للحفظ

نسأل الله تعالى أن يعجل بالفرج لهم
وأن يجعل كيد الأعداء في نحورهم ويجعل بأسهم بينهم



2 - يناير - 2009
ملف العدوان على غزة
اللهم كن عونا لأخواننا في غزة العزة    كن أول من يقيّم

الله عليك يا أخي الحبيب الغالي الدكتور يحيى
حبيبي كم أضحكتني ـ وأنا منذ اجتياح غزة العزة حزين ـ
قصة رمزية رائعة .. وذات دلالات خاصة
بارك الله فيك
 
وشكرا لأخي الحبيب الأديب والشاعر اللبيب ياسين الشيخ سليمان
جزاك الله خيرا ، وأحسن إليك ، وغفر لك ولوالديك
 
ولا تنسوا أخوتي وأحبابي الدعاء الدعاء الدعاء
لأهل غزة بالنصر والتمكين

4 - يناير - 2009
اللهم ياذا الجلال والعزّة .. أنقذ المسلمين في غزّة
تحية حبّ لأخي الحبيب العالم الدكتور يحيى    ( من قبل 8 أعضاء )    قيّم

ما شاء الله عليك يا أخي الحبيب البحّاثة أبا بشار الدكتور يحيى
كم تذكرنا بالعلماء الكبار من أمتنا ، وكم تذكرني بأساتيذ كبار تلقيت عنهم العلم والمعرفة والتحقيق والتدقيق والتمحيص !!!
 
جزاك الله خيرا .. ودمت معينا للعلم لا ينضب
 
وهلا وغلا وألف مرحبا بالحبيب الغالي

24 - يناير - 2009
أقوال علماء أحتاج تخريجا لها (ضمن المادة العلمية لرسالتي)
وهذه مداخلة على ماتفضل به شيخنا الدكتور يحيى    ( من قبل 7 أعضاء )    قيّم

كما تفضلتم هي في كتب النحو وغيرها ، ويحتاج الوقوف على مصادرها في كتب الدراسات القرآنية إلى استقصاء ...
 
لكن هذه بعض المصادر التي ذكرتها من كتب اللغة وكتب القراءات والتفسير على عجل ...

روى هذه القراءة من أهل النحو :

- سيبويه في الكتاب 2/399
- نقلها عنه النحاس في إعراب القرآن 3/23
- وأبو البركات الأنباري في الإنصاف في مسائل الخلاف ص 573 (تحقيق د.جودة مبروك)
- ابن الشجري في أماليه 3/41

ورواها من أهل القراءات والتفسير وإعراب القرآن :

- مكي بن أبي طالب في مشكل إعراب القرآن 1/458
- القرطبي في تفسيره 11/89
- مختصر في شواذ القرآن لابن خالويه 89
- البحر المحيط لأبي حيان 7/288
- التبيان في إعراب القرآن للعكبري 2/115

ولو تتبعها متتبع لوجد مصادر أوسع لها ، وهي منسوبة أيضاً للأعمش القارئ من طريق طلحة بن مصرف وزائدة ،
إضافة إلى ما ذكرتم في سؤالكم أختي الكريمة .
 
وأرجو أن يتقبلها شيخنا الكريم العالم أبو بشار بقبول حسن
ودمت أخي الكريم بودٍّ

24 - يناير - 2009
أقوال علماء أحتاج تخريجا لها (ضمن المادة العلمية لرسالتي)
هلا وغلا بالحبيب الغالي وتوأم روحي أبي محمد    كن أول من يقيّم

طلة حلوة أيها الحبيب الغالي الأستاذ البحاثة الفاضل الفضيل منصور
 
والله أفتقدك ياغالينا الحبيب الأمير شمس المنتديات ونورها
 
وأنت بهجة القلب وسروره ، وضياء العين ونوره
 
افترقنا ولم نتواصل منذ إغلاق منتدى أهل التحقيق والتصنيف
 
ولكنك دائما في القلب والوجدان ، وقد أخبرني عنكم وعن أخباركم أخي الحبيب أبو عبادة
 
ووعدني أن يعطيني هاتفكم ؛ ولكنني سافرت ولم آخذه منه
 
من سوء حظي ..
 
أدام الله تعالى تلك الحضرة ، وزادها في كل حال بهجة بهجة ونضرة ؛ مع صحة تامة ، ونعمة عامة ..
 
ودمتَ بودٍّ
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

25 - يناير - 2009
كم كنت بشوق إليكم أيها الأحبة!!!
أخوتي وأحبابي الغاليين لا عدمناكم    كن أول من يقيّم

أخوتي وأحبابي الغاليين ..
 
الحبيب الأستاذ أحمد عزو
والأمير الغالي العالم الجليل أستاذنا أبو بشار الدكتور يحيى
والحبيب الشاعر الباحث الجليل أبو أحمد ياسين الشيخ سليمان
والشاعر المفتن المبدع ألق المنتدى حبيبنا الغالي زهير
والشاعر اللبيب والأديب الغالي الطبيب عمر
والحبيب الغالي الأستاذ الجليل يوسف الزيات
والأستاذة الباحثة الجليلة ولادة
 
أرفع لمعاليكم تحياتي القلبية ، كما رفعت لسعادتكم أعلام المجد ، واشرقت من محيا أفضالكم بدور السعد ، وتضوعت نوادينا بذكر محاسنكم الباهرة ، وتشنفت الآذان بوصف مكارمكم الزاهية الزاهرة ..
 
فما زالت عرى المحبة بيننا وثيقة ، وعلائق المودة بيننا وطيدة
 
ودمتم سالمين

26 - يناير - 2009
كم كنت بشوق إليكم أيها الأحبة!!!
تلقين الميت !!!    كن أول من يقيّم

تلقين الميت:
     من السنن : ألا يلقن الميت التلقين المعروف بعد الموت ، هذا من البدع التى لم تثبت عن النبى r ، أى يذهب إلى الميت فى قبره بعد الموت ويقال له : اعلم بأنك مت ، وسيأتيك ملكان الخ.
     فالتلقين الذى بان فى قول النبى r : ((لقنوا موتاكم لا إله إلا الله)) ([1]) المراد به أن يلقت الميت كلمة التوحيد على فراش الموت ليختم له بكلمة التوحيد ، فمن كان أخر كلامه : لا إله إلا الله دخل الجنة .
     ومن السنة : أن نقف عند قبر الميت وأن نستغفر له ، وأن ندعو الله له بالتثبت ، كان النبى r إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال : (( استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل )) ([2]) .
     أما : فقفوا عند قبرى بمقدار ما يذبح جذور ويوزع لحمه ، فليس من كلام النبى r ، بل هو من كلام عمرو بن العاص ، ولا شك أن فى كلام الصحابى ، إن لم يثبت دليل فكلام النبى r مقدم ، لكن ليس بالضرورة أن تلزم الناس بأن يقفوا ساعة أو غير ذلك ونشق على الناس إذا كان اليوم حاراً ، أو فى يوم شديد البرد ونقول : لا بد من الوقوف ساعة أو أقل أو أكثر وإنما مقدار ما يثبت به القيام ، خمس دقائق ، عشر ، وانصرفوا فقد أجزؤوا .
      ويدعو الناس للميت كل فى نفسه : اللهم اغفر له وارحمه ، اللهم ثبته عند السؤال.
      وأنا أتالم كثيراً حينما أشهد جنازة من جنائز المسلمين فأرى ضجيجاً وصوتاً مرتفعاً عند القبر ، هذا يصيح وهذا يقول : هات الطين ، الطوب ... هذا مكان سكينة ووقار ، والنبى r يأمر بالصمت فى هذا المقام ، لابد من الخشوع فمن لم يكن له مصلحة فى الوقوف بجانب القبر ، يفسح لمن يقوم بالبناء ولمن يتولى دفن الميت .
     أيضا : لابأس إن جلس أحد الإخوة الحضور على حافة قبر الميت وهم يجهزونه ويعدونه وأن يذكر الحضور بحديث البراء بن عازب ، قال البراء بن عازب : خرجنا مع النبى r فى جنازة رجل من الأنصار ، فأنتهينا إلى القبر ولما يلحد – أى لم يدفن – فجلس رسول الله مستقبل القبلة – وهى زيادة صحيحة – وجلسنا حوله ، وكأن على رؤوسنا الطير ، وفى يده عود ينكت فى الأرض فجعل ينظر إلى السماء وينظر إلى الأرض، وجعل يرفع بصره ويخفضه ثلاثا ثم قال: (( استعيذوا بالله من عذاب القبر ، استعيذوا بالله من عذاب القبر )) . قالها: مرتين أو ثلاثا. ثم قال r (( اللهم إنى أعوذ بك من عذاب القبر – ثم قال :- إن العبد المؤمن إذا كان فى انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه ، كأنه وجوههم الشمس – المحتضر فى هذه اللحظات هو الذى يرى الملائكة – معهم كفن من أكفان الجنة ومعهم حنوط من حنوط الجنة ، حتى يجلس عند رأسه فيقول : أيتها النفس الطيبة – وفى رواية – أيتها النفس المطمئنةاخرجى إلى مغفرة من الله ورضوان فتخرج فتسيل كما تسيل القطرة من فى السقاء – أى سهلة – فيأخذها – أى ملك الموت )) وفى رواية : ((حتى إذا خرجت روحه صلى عليه ملك بين السماء والأرض ، وكل ملك فى السماء ، وفتحت له أبواب السماء ، ليس من أهل باب من أبواب السماء إلا ويدعون الله أن يعرج بروحه من قبلهم ، فإذا أخدها لم يدعوها فى يده طرفة عين حتى يأخذها ، فيجعلوها فى ذلك الكفن ، وفى ذلك الحنوط فذلك قوله تعالى : { تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ يُفَرِّطُونَ} (61) سورة الأنعام ويخرج منها كأطيب نفخة مسك وجدت على ظهر الأرض ، فيصعدون بها فلا يمرون على ملأ من الملائكة إلا قالوا : ما هذا الروح الطيب ؟ فيقولون : فلان ابن فلان بأحسن أسمائه التى كانوا يسمونه بها فى الدنيا ، حتى إذا ما انتهوا بها إلى السماء الدنيا فيستحقون بها – يطلبون فتح أبواب السماء – فيفتح لهم ، فيشيعة من كل سماء مقربوها إلى السماء التى تليها حتى ينتهى بها إلى السماء السابقة فيقول الله عز وجل : اكتبوا كتاب عبدى فى عليين {وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ (19) كِتَابٌ مَّرْقُومٌ (20) يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ } (21) سورة المطففين فيكتب كتابه فى عليين ثم يقال : أعيدوه إلى الأرض فمنها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم مرة أخرى فترجع روحه فى جسده )) قال r : (( فإنه يسمع خفقة نعال أصحابه فيأتيه ملكان شديد الانتهار فيقولان له : من ربك ؟ فيقول : ربى الله . فيقولان له : ما دينك ؟ فيقول : دينى الإسلام ، فيقولان له : ما هذا الرجل الذى بعث فيكم ؟ فيقول : هو رسول الله  r فيقولان له : ما عملك ؟ فيقول: قرأت كتاب الله فآمن به وصدقت)) ويقول النبى  r فى رواية : (( وهى آخر فتنة تعرض على المؤمن )) فتنة السؤال فى القبر (( فذلك حين يقول الله عز وجل : {يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاء} (27) سورة إبراهيم.
      فالثبات فيه وقتان : الوقت الأول : على فراش الموت ، والوقت الثانى : حين الخروج من القبور . وأنا أقول : لاحرج على الإطلاق فى الجميع بينهما ليثبت الله المؤمن عند الموت ويثبته عند الخروج من القبر . فمن ثبت فى الأولى إلا ليكون أهلا للتثبيت فى الثانية (( فينادى مناد من السماء : ويقول : صدق عبدى فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له باباً إلى الجنة )) .


([1]) أخرجه مسلم فى كتاب الجنائز , باب تلقين الموتى : لا إله إلا الله (2/916) , وأبو داود فى كتاب الجنائز , باب فى التلقين (3/3116) , والترمذى فى كتاب الجنائز , باب ما جاء فى تلقين المريض عند الموت , والدعاء له عنده (3/976).
([2]) أخرجه أبو داود فى كتاب الجنائز , باب الاستغفار عند القبر للميت ( 3 / 3221 ) والحاكم فى المستدرك ( 1 / 370 ) , وقال : صحيح , ووافقة الذهبى , وصححة الألبانى فى صحيح سنن أبى داود ( 2758 ) .

28 - يناير - 2009
تلقين الميت
 22  23  24  25  26