البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات زهير ظاظا

 225  226  227  228  229 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
أمثلة من تحقيقات ألتونجي    كن أول من يقيّم

رأيت أن أعدل في تعليقي السابق فالمعذرة من الأساتذة ولكني أضع أمامكم هذه التعريفات لنرى فيها رأيكم فلعلي لم أفهم ؟ واكتفي هنا بهذه الأمثلة:
 قال د. ألتونجي تحت عنوان ملخص الهزج: (يجب استعمال عروضه على وزن "مفاعيلن" إلا للتصريع ويجب استعمال ضربها إما على وزن مفاعيلن وإما على وزن فعولن. ويدخل في حشو الهزج من الزحاف كف مفاعيلين فيصير "مفاعيل" وهو مستحسن حتى في العروض، وقبض "مفاعيلن" وهو مقبول بشرط ألا يتفق الزحافان في الجزء الواحد) هذا كلام ألتونجي وهو كلام مضطرب ومتناقض، فكيف يقول: يجب استعمال عروضه على وزن "مفاعيلن" إلا للتصريع، ثم يقول وهو مستحسن في العروض. والحق أنه لا يجب استعمال عروض الهزج على مفاعيلن، بل يجوز فيها مفاعيل ويستحسن.
وقال في جوازات الوافر: (ويجوز في بحر الوافر من التغيير عصب (مفاعلتن) فتصير "مفاعيلن)..... ويجوز استعمال "مفاعلتن" على وزن "مفاعيلن" وهو قبيح) لم أفهم ؟.
وقال في ملخص الرمل: (وإن استعمل مجزوءا يجب استعمال عروضه على وزن فاعلاتن إلا للتصريع ويجب استعمال ضربها إما على وزن فاعلاتان أو فاعلاتن أو فاعلن) فهل هذا كلام صحيح ؟

4 - ديسمبر - 2007
للكتب حظوظ في الذيوع
أين اللبس    كن أول من يقيّم

أين اللبس يا أستاذنا فأنا صراحة لم أفهم ؟ وسؤالي حول (مفاعيل) هل صحيح أنها ليست من عروض الهزج ؟ وفي هذه الحالة ماذا نفعل بآلاف الأبيات التي جاءت على عروض مفاعيل، وأكتفي بالتمثيل لذلك بطائفة من شعر أبي نواس كقوله:
وَمَن غابَ عَنِ العَينِ فَقَد  غابَ عَنِ iiالقَلبِ
وقوله:
وَلَحظٌ صائِبُ الأَسهُ مِ لِـلـمُهجَةِ جَرّاحُ
وقوله:
لَقَد  صَوَّرَكَ iiاللَهُ فَما حَلّى وَلا مَلَّح
وقوله:
وَيـا  لَيتَكَ في iiاللُجَّ ةِ لا تُحسِنُ أَن تَسبَح
وقوله:
ولحم الجمل iiالراض ع مسموطاً ومسلوخا
 
 
 

5 - ديسمبر - 2007
للكتب حظوظ في الذيوع
وجه اللبس    كن أول من يقيّم

تبين لي وجه اللبس يا أستاذ وأعتقد أن جوابكم سيكون إن مفاعيل هي نفسها مفاعيلن المكفوفة، ولكنني أرى أنهما عروضان مختلفتان وكنت قد فهمت من كلام الأستاذ ألتونجي أنه لا يرى ذلك ثم تبين لي أنني أخطأت في فهم كلامه، وأنه يرى كغيره من العروضيين (مفاعيل) ومفاعيلن عروضا واحدة.
 وأما كلمته في الوافر فلا أدرى ماذا قصد بها، وأما قوله في مجزوء الرمل: (يجب استعمال عروضه على وزن فاعلاتن) وأراكم وافقتموه فهل هذا يعني أن (فاعلن) و(فعلن) لا تصحان عروضا لمجزوء الرمل ؟

5 - ديسمبر - 2007
للكتب حظوظ في الذيوع
الصديق    كن أول من يقيّم

مـا  يرقد الليل iiمغبون ولا يـقرب النار iiدافي
ولا يطعمك شهد مكنون إلا  الـصديق iiالموافي

5 - ديسمبر - 2007
مختارت من شعر ابن عروس
الندل    كن أول من يقيّم

الندل ميت وهو حي ما حد حاسب حسابه
وهو  كالترمس الني حضوره يشبه iiغيابه
علق الهندي بأن الترمس: شجرة لها حب مفلطح ذو مرارة، يؤكل بعد نقعه في المياه النقية، أما الترمس الني فهو ما لا فائدة له ولا نفع فيه ..... واشتهرت أمبابة بزراعته فكثيرا ما ينسبه الباعة إلى سيدي الإمبابي فيقولون في المناداة عليه لبيعه: يا إمبابي مدد

5 - ديسمبر - 2007
مختارت من شعر ابن عروس
كيد النساء    كن أول من يقيّم

كـيد  النسا يشبه الكي من كيدهم عدت هارب
يتحزموا  بالحنش iiحي ويـتعصبوا  بالعقارب
يتعصبوا: يعصبون رؤوسهم

5 - ديسمبر - 2007
مختارت من شعر ابن عروس
الحيلة    كن أول من يقيّم

يا ما من اللي حلف جزم وبـالحق ما كان راضي
جـابـوه بالخيل والعزم غـصبا  وباس iiالأيادي

5 - ديسمبر - 2007
مختارت من شعر ابن عروس
الكي بالنار    كن أول من يقيّم


يـا  قلب لاكويك iiبالنار وإن كنت عاشق لازيدكْ
يـا  قلب حملتني iiالعار وتـريـد من لا iiيريدك

5 - ديسمبر - 2007
مختارت من شعر ابن عروس
الطريق    كن أول من يقيّم


لا  تسلك الطرق iiوحدك بـحـر المحبة iiغوارق
وامـشي مع اللي iiيودك واترك هوى اللي يفارق

5 - ديسمبر - 2007
مختارت من شعر ابن عروس
الناس    كن أول من يقيّم

وفـيـهم كما النور للعين الله يـحـيـي iiربـاهـا
وفـيـهم  كالنحلة iiالزين تـجيب العسل من iiشفاها
وفـيهم  كما هجمة iiالبين مـسـكـين بغلة iiاقتناها
وفـيـهـم كالدابة iiالشين وريطة على اللي اشتراها

وريطة: تصغير ورطة

5 - ديسمبر - 2007
مختارت من شعر ابن عروس
 225  226  227  228  229