(ليس من الحكمة أبدا أن تبدو تواقا للسلطة أو الثروة أو الشهرة.. قد يقودك طموحك إلى القمة، لكنك لن تكون محبوبا، وستشكل هذه اللاشعبية مشكلة لك. من الأفضل أن تخفي مناوراتك الساعية إلى السلطة فأنت لا تريدها لكنها فرضت عليك. حين تكون مستكينا وتجعل الآخرين يأتون إليك هو شكل رائع من العدوانية... عليك أن تفهم لماذا أصبحت العدوانية المستكينة منتشرة إلى هذا الحد. في عالم اليوم التعبير عن النقد الجارح أو المشاعر السلبية تجاه الآخرين أصبح أمرا غير مقبول، فالناس باتوا يأخذون النقد على محمل شخصي جدا، أكثر من ذلك ينبغي تجنب النزاع بأي ثمن كان..يمكنك التعرف على أنماط العدوانية المستكينة المؤذية من خلال قوة العواطف التي ولدتها لديك والتي لا تتمثل في الانزعاج السطحي فحسب بل بمشاعر الارتباك والارتياب وعدم الأمان والغضب، وحين تدرك أنك تتعامل مع شكل خطر من هذه الاستراتيجية فإن الحركة الأذكى التي يمكنك القيام بها هي فك الارتباط .. النهر أحيانا يتدفق بقوة عظيمة ويتسبب بأضرار غير متوقعة. محاولتك أن تقيم سدا في وجهه ستضاف إلى خطره وزخمه، بدلا من ذلك حول مساره واجعل قوته تخدم أهدافك) (الحرب 33 استراتيجية : ص 843)

عذرا يا اخي صاحب التصويب، يبدو أنك لم تنتبه إلى أن التاء في (أسرتْ) تأء التأنيث وليس تاء الرفع، والفاعل هي (كلمات) في مطلع البيت الثاني، ومن هنا التبس عليكم الوزن. ولكن نسيتم في تعديلكم أن تعدلوا عجز البيت الأول، لأنه لايزال من بحر الكامل. تحيتي لك وشكرا على مشاركتك

بارك الله لكم برمضان يا أستاذ سليمان، لم أنتبه فيما مضى لموضوعكم الكريم هذا، أتمنى أن تتوسعوا في التعريف بهذه الدرة الثمينة، وأنوه هنا إلى أن الوراق قد نشر قديما كتاب (أخبار الحلاج) لابن الساعي، وابن الساعي هو أستاذ المؤرخ الكبير ابن الفوطي صاحب (مجمع الألقاب)  ويعرف أيضا بابن الخازن، وله تفسير اختصر به تفسير البغوي، وهو غير تفسير الخازن المطبوع، وفيما يلي ترجمته كما وردت في كتاب طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (نشرة الوراق: ص 94):
علي بن أنجب بن عثمان بن عبدالله بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم المؤرخ الكبير تاج الدين أبو طالب البغدادي المعروف بابن الساعي ولد في شعبان سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة وقرأ القراءات على أبي البقاء العكبري وسمع الحديث من جماعة كان فقيهاً قارئاً بالسبع محدثاً مؤرخاً شاعراً لطيفاً كريماً له مصنفات كثيرة في التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك منها تاريخ في ستة وعشرين مجلداً وشرح على مقامات الحريري في خمسة وعشرين مجلداً وشعراء الزمان في عشر مجلدات وطبقات الفقهاء في ثمان مجلدات وذيل على تاريخ ابن الأثير في خمس مجلدات ومعجم الأدباء في خمس مجلدات أيضاً قال الذهبي: وقد أورد الكازروني في ترجمة ابن الساعي أسماء التصانيف التي صنفها وهي كثيرة جداً لعلها وقر بعير منها مشيخته بالسماع والإجازة في عشر مجلدات وقرأ على ابن النجار تاريخه الكبير لبغداد وقد تكلم فيه فالله أعلم وله أوهام توفي في بغداد في رمضان سنة أربع وسبعين وستمائة ووقف كتبه على النظامية.
وقال حاجي خليفة في كشف الظنون في التعريف بتاريخه:
تاريخ ابن الساعي: هو علي بن أنجب البغدادي المتوفى سنة أربع وسبعين وستمائة وهو تاريخ كبير يزيد على ثلاثين مجلداً وله تاريخ آخر لشعراء عصره وله أيضاً في هذا الفن تآليف كثيرة منها أخبار الخلفاء وأخبار المصنفين وأخبار الحلاج وأخبار الربط والمدارس وأخبار قضاة بغداد وأخبار الوزراء وذيل تاريخ بغداد والجامع المختصر ومناقب الخلفاء والمعلم الأتابكي والمقابر المشهورة وغرر المحاضرة وطبقات الفقهاء وغير ذلك.