البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات سعيد أوبيد الهرغي

 21  22  23  24  25 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
أختي الكريمة سلافة،......    كن أول من يقيّم

من الأمثلة على ذلك من تفسير العالم الجليل والمفسر النحرير " الإمام ابن كثير" قوله ـ وهو قاعدة في هذا الباب ـ : " وقد روى ابن جرير في هذا المكان حديثًا أسنده عن حذيفة مرفوعًا مطولا وهو حديث موضوع لا محالة، لا يستريب في ذلك من عنده أدنى معرفة بالحديث! والعجب كل العجب كيف راج عليه مع إمامته وجلالة قدره! وقد صرح شيخنا الحافظ العلامة أبو الحجاج المزي، رحمه الله، بأنه موضوع مكذوب، وكتب ذلك على حاشية الكتاب.
وقد وردت في هذا آثار كثيرة إسرائيلية لم أر تطويل الكتاب بذكرها؛ لأن منها ما هو موضوع، من وضع [بعض] زنادقتهم، ومنها ما قد يحتمل أن يكون صحيحًا، ونحن في غُنْيَة عنها، ولله الحمد. وفيما قص الله تعالى علينا في كتابه غنية عما سواه من بقية الكتب قبله، ولم يحوجنا الله ولا رسوله إليهم. وقد أخبر الله تعالى أنهم لما بغوا وطغوا سلط الله عليهم عدوهم، فاستباح بَيْضَتَهم، وسلك خلال بيوتهم وأذلهم وقهرهم، جزاء وفاقًا، وما ربك بظلام للعبيد؛ فإنهم كانوا قد تمردوا وقتلوا خلقا من الأنبياء والعلماء " تفسير القرآن العظيم (5 / 47).
" وقال عند تفسير الآية: (46) من سورة العنكبوت-بعد أن رَوَى الحديث: "إذا حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم"-قال: " ثم ليُعلم أن أكثر ما يتحدثون به غالبه كذب وبهتان لأنه قد دخله تحريف وتبديل وتغيير وتأويل وما أقل الصدق فيه، ثم ما أقل فائدته" ويقصد الأحاديث الإسرائيليات.
وفي الآية [23] من سورة الكهف، قال: " وقوله: { قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ } إرشاد إلى أن الأحسن في مثل هذا المقام رد العلم إلى الله تعالى، إذ لا احتياج إلى الخوض في مثل ذلك بلا علم، لكن إذا أطلعنا على أمر قلنا به، وإلا وَقَفْنَا حيث وقفنا "
 

22 - يناير - 2007
ما هي صحة هذه الاحاديث ??
ليس كل ما ذُكر في الكتب ولو كان مرويا بالأسانيد يكون صحيحا،    كن أول من يقيّم

 
أرجوا أن توثقي الكتاب الموسوم ب " سيرة بائدة السام " أو" سيرة بلاد السام " و " القول الواثق لأصحاب المغازى" المنسوب ل بشر بن أزد. فإني أكون ممتنا لك بالبيان أختي الفاضلة.
أما ما سُقته من ترجمة ابن إسحاق، فهو يوهم أن ذلك النقل منفصل، مع أنه في صفحة واحدة من الروض الأنف وهو قول السهيلي في ترجمته لابن إسحاق: " أَبُو بَكْرمُحَمّدُ بْنُ إسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ الْمُطّلِبِيّ بِالْوَلَاءِ لِأَنّ وَلَاءَهُ لِقَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ بْنِ الْمُطّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ ، وَكَانَ جَدّهُ يَسَارٌ مِنْ سَبْيِ عَيْنِ التّمْرِ ، سَبَاهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ . وَمُحَمّدُ بْنُ إسْحَاق هَذَا - رَحِمَهُ اللّهُ - ثَبَت فِي الْحَدِيثِ عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ وَأَمّا فِي الْمَغَازِي وَالسّيَرِ فَلَا تُجْهَلُ إمَامَتُهُ فِيهَا ... وَذَكَرَ ـ أي أبي بكر الساجي ـ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ ، وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطّانِ أَنّهُمْ وثقوا ابْنَ إسْحَاقَ، وَاحْتَجّوا بِحَدِيثِهِ وَذَكَرَ عَلِيّ بْنُ عُمَرَ الدّارَقُطْنِيّ فِي السّنَنِ حَدِيثَ الْقُلّتَيْنِ مِنْ جَمِيعِ طُرُقِهِ وَمَا فِيهِ مِنْ الِاضْطِرَابِ ثُمّ قَالَ فِي حَدِيثٍ جَرَى : وَهَذَا يَدُلّ عَلَى حِفْظِ مُحَمّدِ بْنِ إسْحَاقَ وَشِدّةِ إتْقَانِهِ " الروض الأنف للسهيلي (1 / 18).
فلم أدر بعد وجهَ قولك: " وجاء فى ذكر علمه وخلقه قول بشر بن أزد صاحب " القول الواثق لأصحاب المغازى" 12381 مكتبة الاسكندرية "

22 - يناير - 2007
ما هي صحة هذه الاحاديث ??
تحية ود وإخلاص...    كن أول من يقيّم

  السلام عليكم
 
  كان النزوح مشروعا في يوم من الأيام أما الآن فإن ذلك غير مشروع.
هذا الاقتراح الذي اقترحته إدارة الوراق هو اقتراح في غاية الأهمية، فهو يدل على نبل وحسن تفهم للأمور ووعي بالواقع ومتطلباته، ونبذ لكل ما لا صلة له بالثقافة والوعي والإدراك...
ابتسامة جدية:
  من الأسئلة التي أريد توجيهها لأستاذنا المتخصص (النويهي) هو: هل يُشرع من الناحية القانونية أن يصوت من كان في اللائحة المقترحة لمن هو في نفس اللائحة ? أم أن ذلك موكول لمن هو خارج عن دائرتها ?
*******
  بناء على هذا السؤال، فإن كان الجواب بالإيجاب فإن الاقتراحات كانت جيدة في نظري وهي جد صائبة، ولا أرى أن تُغير إلا في حدود ما يفرضه المستقبل من متغيرات, ولهذا لا أرى أن يتنازل مولانا (بنلفقيه) عن مجلس علوم القرآن.
  وأما إن كان بالنفي فإني أسحب كلامي كما تنسحب السحابة في عز الصيف...
  • وأما بخصوص مقترح مولانا بإنشاء مجلس الحديث والسيرة فقد كان مقترحا في غاية الأهمية، وأرى والله أعلم إن خُصص له مجال أن يكون على قسمين، الأول خاص بالحديث، وللسراة أن يجدوا له من يقوم به، والثاني خاص بالسيرة وأُرشح له (أم الرضا).
  • وبخصوص الأستاذ النويهي فإن مقترحه مهم، وأرى أن تُنشأ بمعرفته صيغة قانونية ضابطة وموجهة لمن أوكلت لهم إدارة الوراق أمور المجالس.
  وأما بخصوصي فإني بين عالمين أعيش بينهما ومعهما:
  • عالم الحياة الحالمة.
  • عالم الكتب.
  ولا أستطيع العيش إلا داخل العالمين.

24 - يناير - 2007
مشروع رعاة الوراق
كنا في صحة حديث صرنا في صحة كتب وأحاديث...    كن أول من يقيّم

 
  إن كان شيء يُضحك فأحاديث سلافة، والله لقد ضحكت كثيرا من كلامها، واشتد بقراءتي لرد الأستاذ زهير والأستاذة ضياء، لقد قلت في أول تعليق لي: (والكريم (عمر) ختم بدعاء الاستغفار الذي يقال في آخر المجالس، ولعل هذا المجلس منها. ) و أزيد فأقول:
- ذكر السام وقولهم فى البلاد" فى كتاب "سيرة بائدة السام".
- قول بشر بن أزد صاحب " القول الواثق لأصحاب المغازى" 12381 مكتبة الاسكندرية.
- " سيرة بلاد السام دراسة وتحقيق"الدكتور الدؤب يحى التائب وقد نال بهذا التحقيق درجة الدكتوراة بجامعة الازهر الشريف1978.
 - بداية المبتدأ ونهاية الخبر فيما ورد من شعر العرب" للدكتور المفكر العربى زكى مركشى .
- كتاب صلة ديوان الدوبيت .. جمع وتحقيق ودراسة : الدكتور عهدى إبراهيم السيسى . كلية الآداب ـ جامعة طنطا ).
--- كل ذلك غيض من فيض، وأقترح بعض العناوين لعلها تكون نافعة للأستاذ زهير والأستاذة ضياء، مثل:
* السيل العارم مما روته سلافة كارم.
* كشف المكارم عن ثبتِ سلافة كارم.
* أزهار الآكام مما روته سلافة عن بلاد العم سام.
* ذكر أخبار السام المروية عن بلاد سام.
* الرياض النواظر مما روته سلافة من الأخبار والكتب والمناظر.
أو شيء من هذا القبيل, وقد بحثت في بعض الفهارس الخاصة بالرسائل الجامعية بمصر، فعدت بلا خفين، وهذه نهاية البداية التي كانت ربما ستكون جيدة، لكن للأسف طالها ما طالها... لن أزيد على ما ذكرت شيئا ... الأمر لله الواحد القهار ... أرأيت أستاذي زهير ذلك المحقق الكبير المعروف بكتبه الكثيرة المنتشرة في العالم، حيث علق المحقق المدقق على كلمات أمثال: ( ابن مخاض وابني مخاض ) بقوله: لم نجد شيئا عنهم، ظانا منه أنها أسماء أعلام أو بُلدان، لست أدري، المهم أن هذا لا يعرف الحقة والجذعة وابن لبون وابن مخاض، وهو يحقق كتاب في الفقه، فالأحق به أن يتوارى عن الأنظار، ويرضى لنفسه النوم تحت الأطمار.
كان يقال: إنما يشكل ما يشكل،  فصار اليوم كل شيء مشكل!!!
وراء الأسوار ما وراءها، وقد تبدي لنا الأكمة ما ...
وهكذا تتناسل القضايا الواحدة تلو الأخرى،
وهذه حكاية أُخرى،
نسأل الله أن يهدينا سبلنا دنيا وأُخرى.
 

26 - يناير - 2007
ما هي صحة هذه الاحاديث ??
تحديد المجال المعرفي ضروري ومهم ...    كن أول من يقيّم

  السلام عليكم .
تحديد المجال المعرفي ضروري ومهم،  فإن الطلب أوسع من البحر....
فإن الدراسات الإسلامية متسعة اتساعا،..
بالإضافة إلى الميول الشخصية، أم أن الأمر مجرد رسالة... وفقط...
  وتحيتي لأخي الكريم نور الدين.

26 - يناير - 2007
طلبة ما جستير تربية اسلامية أرجوكم ساعدونا في موضوع الرسالة بسرعة أرجوكم
الاستعجال عدو من أعداء البحث العلمي.    كن أول من يقيّم

الاستعجال عدو من أعداء البحث العلمي، أتمنى أختي الكريمة أن تأخذي الأمور بجدية أكثر، وأن لا تتوزَّعك الهواجس هنا وهناك، الباحث لابد وأن تكون له ميول خاصة، وذلك من خلال المدة التي يستغرقها في أطوار الدراسة المختلفة، إن اختيارك لموضوع معين له تأثير على مسيرتك الدراسية، وهذا الجانب يجب أن تكوني على علم به، قد لا تشعُرين بذلك حاليا ولكن التأثير وارد بقوة، ولهذا لا يجب أن يكون اختيارك مبنيا على مجرد إكمال واجب دراسي وواجب نهاية السنة لا غير... الأمر أكبر من ذلك.
ـ التربية بالقدوة من خلال السنة النبوية.
ـ أصول التربية عند إمام من الأئمة ( الإمام الغزالي، الحارث المحاسبي...).
 
أما الموضوع الذي ذكرته (أثر الألفاظ العقيدية... ) فهو موضوع يحتاج إلى دراسة ميدانية، وجهد كبير، والدراسة النظرية ليست لها كبير فائدة إذا كانت خلية منها.
 

27 - يناير - 2007
طلبة ما جستير تربية اسلامية أرجوكم ساعدونا في موضوع الرسالة بسرعة أرجوكم
الرحلة الأوربية ( 1 )    كن أول من يقيّم

الرحلة الأوربية ( 1 )
مقدمة :
  كادت أوربة تسود العالم الأرضي ، وتستعبد جميع شعوب البشر ، وتسخرها لخدمتها ، ولولا أن تفلَّت جل العالم الجديد في غربي الكرة ( أميركة ) من قبضة يدها ، وتلاه الشعب الياباني في شرقيها ، فساوى الشعوب الأوروبية في العلم ، والصناعة ، والنظام ، وإتقان فنون الحرب وآلات القتال ، ووسائل الثروة وتدبير المال ، وأما سائر بلاد المشرق من آسيوية وإفريقية ، فكانت خاضعة خانعة لدول الاستعمار الأوروبية على تفاوت بينها في هذا الخضوع ، فمنها ما يعد مُلكًا خالصًا لهن ، ومنها ما يسمى التصرف فيه حمايةً أو احتلالاً ، ومنها ما يسمى مناطق نفوذٍ سياسية أو اقتصادية أو امتيازات دولية ، دَعْ النفوذ العلمي الذي سيطروا فيه على الأفكار بتأثير مدارسهم ، وانتشار لغاتهم ، وبثّ مطبوعاتهم ، والنفوذ الديني الذي سيطروا فيه على القلوب ، والأرواح ببعثاتهم الدينية ، وما أُنشِئ لها من المدارس ، والمستشفيات ، والأندية ، وما يطبع لها من الكتب ، والصحف المنشرة ، ولا تنس في هذا المقام تأثير تجارهم وسيَّاحهم ، ولا تأثير عاداتهم وأزيائهم ، ولا أتحامى ذكر تأثير بغاياهم ، وفواجرهم في إفساد الأخلاق ، وحاناتهم ومقامرهم ، واستنزاف الأموال .
  فبهذه المزايا ، والصفات ، والمظاهر ، والأفعال ( حسنها وقبيحها ) - تنجذب قلوب الناس إلى رؤية بلاد هؤلاء الناس على اختلاف المقاصد ، والنيات ؛ فهي كعبة طلاب العلوم والفنون والصناعات ، كما أنها هيكل عُباد الشهوات ، والتمتع باللذات ، فترى الناس يرحلون إليها من جميع أقطار الأرض ، أفرادًا وثُبَاتٍ وأكثرهم يبتغون بالرحلة إليها التمتع بمشاهد عمرانها ، واحتساء كؤوس لذاتها ، ومنهم من يؤمها للاستشفاء بهوائها ومياهها المعدنية ، أو لِعرْضِ نفسه على أطبائها أُولِي الأخصاء في فروع الطب والجراحة ، ومنهم مَن يلمّ بها لاستبضاع عروض التجارة أو غير ذلك من الأعمال المالية ، ومنهم من يهاجر إليها لطلب العلوم الكونية والقانونية ، والفنون والصناعات المختلفة ، ومنهم من يتسلل إليها للقيام بأعمال سياسيةٍ .
  ولعل أقل زائريها مَن ينوي تكميل عقله ، وتجارِبه بالاختبار ، والاعتبار بما يرى ، ويسمع ، وأرجو أن أكون من هذا القليل ، وإن كان المحرك لهذه الرحلة والداعي إلى جعْلها في الزمن الذي وقعت فيه ، وإلى المكان الذي كان جلها فيه - ليس إلا الخدمة السياسية لوطن المولد والتربية .
  ذلك بأن حزب الاتحاد السوري - وهو أحد الأحزاب السياسية التي كنت من مؤسسيها والعاملين فيها - قد قرر برأيي وموافقتي أن يدعو الأحزاب السورية الاستقلالية إلى عقد مؤتمر سوري في مدينة ( جنيف ) من بلاد ( سويسرة ) ؛ حيث تجتمع جمعية الأمم لأجل المطالبة بحق سورية في الحرية ، والاستقلال الصحيح المطلق من كل قيدٍ ينافيه ؛ ولأجل جمع كلمة هذه الأحزاب ، وتعاونها على العمل دائمًا ، وبناءً على هذا القرار نشر الحزب المنشور الآتي :

27 - يناير - 2007
الرحلة الأوربية للشيخ محمد رشيد رضا رحمه الله.
سبقك بها عكاشة...    كن أول من يقيّم

أخي الكريم نور الدين، حينما قرأت ذلك المقطع من المخطوطة، فإن أول شيء انقدح في ذهني، هو ما ذكرته، هذا (الجامي) إنما هو ناسخ لا غير،وقد قمت بالتنقيب عنه ولكن لم أجد عنه شيئا، ولست أريد الجزم فاتحا مجال البحث، وشيء آخر هناك كتاب بهذا العنوان منسوب لسهل بن عبد الله التستري، ويجب أن يقارن بينهما.

27 - يناير - 2007
مقاطع من مخطوط أبو نصر لب أبو سعيد فرج الجامي( للبحث) هام جداا
*** دعوة الحزب إلى عقد مؤتمر سوري :    كن أول من يقيّم

 

*** دعوة الحزب إلى عقد مؤتمر سوري : ( إن لجنة حزب الاتحاد السوري المركزية بمصر واثقة أنكم كنتم وما زلتم مواظبين على مبادئكم القويمة الوطنية ، ومساعيكم الشريفة إلى أن تكلل بالنجاح ، ويتحرر الوطن المحبوب ، ويصبح كما يريد أبناؤه الأحرار العاملون وطنًا حرًّا مستقلاً ، زاهرًا برجاله ، ناهضًا بهممهم ، سائرًا كل يوم إلى الأمام ، بفضل ما يبذله الأحرار العاملون في سبيله مِن التضحيات العديدة ، والمساعي الجليلة .
وبعد : فقد رأت لجنة حزب الاتحاد السوري التي كانت - وما زالت - تجاهد بجميع الطرق المشروعة للحصول على استقلال البلاد التام الذي هو أمنية كل سوري أَبِيّ النفس - أن تتآزر جميع الأحزاب والجمعيات السورية التي تعمل لغاية الاستقلال التام ، ووحدة البلاد سواء في سورية نفسها ، أو في المهاجر البعيدة المتفرقة ، وتتفاهم فيما بينها على أسس المبادئ والمساعي معًا ، وترفع صوتها في وقت واحدٍ للعالم المتمدن بأسره بجميع الطرق المشروعة ، طالبة الحصول على حقها الوطني الطبيعي المؤيد بكثير من العهود والوعود من أقطاب السياسة في العالم المتمدن كله .
ولما كان مجلس عصبة الأمم سيجتمع قريبًا ، وينظر في شروط الوصاية المفروضة على سورية ، وغيرها من البلاد المنفصلة عن تركيا - فقد قررت لجنة حزب الاتحاد السوري أن تدعو الجمعيات ، والأحزاب السورية إلى عقد مؤتمر سوري عام في ( جنيف ) - مركز عصبة الأمم - في 10 حزيران ( يونيو ) المقبل ؛ لتبرهن بكل ما لديها من الوثائق ، والحجج ، والأدلة على ما لسورية من الحق بالحرية ، والاستقلال ، وتتوصل بالوسائل المشروعة لدى مجلس عصبة الأمم - لسماع رأي البلاد قبل إبرام الحكم عليها ، فلجنة حزب الاتحاد السوري تدعوكم ،وتدعو سائر الجمعيات السورية للاشتراك في هذا المؤتمر ، وترجو منكم إشعارها بأسماء مندوبيكم ، وبميعاد سفرهم ، وبما ترغبون الاشتراك فيه مِن نفقات المؤتمر العامة ، وتفضلوا بقبول فائق الاحترام ، والسلام ) .
نائب الرئيس رئيس حزب الاتحاد السوري / محمد رشيد رضا / ميشيل لطف الله.

27 - يناير - 2007
الرحلة الأوربية للشيخ محمد رشيد رضا رحمه الله.
*** المانع والمقتضي والتعارف والترجيح :    كن أول من يقيّم

 

*** المانع والمقتضي والتعارف والترجيح : اتفق في أثناء نشرنا لهذه الدعوة أن مرض أولادي ، واحد بعد آخر ، ثم توفي صغيرهم ، وكنا أرجأنا السفر انتظارًا للعلم بموعد اجتماع عصبة الأمم الرسمي الذي كان عُيِّنَ ، ثم أُرجِئ ، ثم قرر أن يكون في أواخر شهر أغسطس ؛ فتقرر أن يسافر وفد حزبنا من الإسكندرية في 12 أغسطس ، ثم اتفق أن أصيب ولدي محمد شفيع في أول أغسطس بحمى معدية ، يحتاج علاجها إلى دقةٍ وعلمٍ ؛ فكنت أتولى معالجته ، وتغذيته بنفسي ، على أن والدته كانت نُفَسَاء ، وقرب الموعد ، ولما ينقه من مرضه ، فترددت في السفر ، ثم رجحت أن أتربص ريثما يَنقَه الغلام ، وأسافر ، فلما حل الموعد رأيت أن مصلحة خدمة الوطن ينبغي ترجيحها على الأهل والولد ، فعزمت ، وتوكلت ، وأزمعت الرحيل ، تاركًا الأسرة تستقبل عيد الأضحى في حزنٍ ، ونفاسٍ ، وتمريضٍ ، كما تركت أعمال المطبعة التي هي مادة المعيشة ، وغادرت القاهرة في اليوم الثامن من ذي الحجة ( الموافق لليوم الثاني عشر من أغسطس ) ، وهو يوم التروية ، ويليه يوم عرفة ، فعيد الأضحى ، فشق عليَّ ، وعلى الأهل ، والعيال ، ولكن سفري لم يكن منه بدٌّ باتفاق الإخوان من أعضاء الحزب وغيرهم ، وقد زارني قبله بيومين رئيس الحزب ، وبالغ في وصف ما يراه من ضرورة سفري ، وما في تأخيره عن هذا الوقت من الضرر .
سافرت في قطار الضحى السريع من القاهرة ، فألفيت في المركبة - التي ركبتها من الدرجة الأولى - ثلاثةً مِن أصحابي علماء الشرع الأذكياء المشهورين ، وهم الشيخ محمد حسنين العدوي مِن هيئة كبار العلماء بالأزهر ، والشيخ محمد المراغي مِن قضاة المحكمة الشرعية العليا ، والشيخ محمد الضواهري شيخ الجامع الأحمدي بطنطا ، فجلست إليهم ، وقطعنا المسافة في البحث ، والمذاكرة في المسائل العلمية ، والاجتماعية ، ولا سيما مسألة ضعف المسلمين ، وأسبابه ، ووسائل معالجته ، وأهمها الإصلاح الديني.

27 - يناير - 2007
الرحلة الأوربية للشيخ محمد رشيد رضا رحمه الله.
 21  22  23  24  25