أهلاً و سهلاً في موقع الوراق

قرأتُ في بعض المواقع قصة غريبة حول كتابة الشاعر كامل الشناوي لكلمات قصيدة لا تكذبي والتي لحنها محمد عبد الوهاب وغنتها نجاة الصغيرة , ثم عبد الحليم حافظ , ثم عبد الوهاب نفسه .

وهذه القصة تقول أن كامل الشناوي كان عاشقاً لنجاة الصغيرة , وواعدته مرة ولم تأت , وبحث عنها فوجدها في لقاء غرامي مع آخر منافس لكامل , فاتصل بها هاتفياً وقال لها ( لاتكذبي إني رأيتكما معا ) فأجابته هذه تصلح قصيدة يا كمولة ! فكتب كامل كلمات هذه القصيدة ( لاتكذبي / إني رأيتكما معا / ودعي البكاء / فقد كرهتُ الأدمعا / ما أهون الدمع الجسور / إذا جرى / من عين كاذبة / فأنكر وادعا / إني رأيتكما / إني سمعتكما / عيناك في عينيه / ......... ) وأخذ عبد الوهاب هذه الكلمات ( وكان أيضاً من عشاق نجاة ّ! ) فلحنها .

..... وأكاد أجزمُ أن هذه القصة كاذبة , بل وساذجة أيضاً , وكنتُ قد قرأتُ في إحدى المجلات قصة أُخرى , ولكني لم أعد أذكرُ إسم المجلة , وكل ما أذكره القصة الغريبة التالية :

...... بعد أن فشل بليغ حمدي بالغناء , إتجه للتلحين , فأخذ قصيدة نزار قباني ( لا تدخلي ) وبدأ في تلحينها , وفي أحد الأيام كان بليغ في مبنى الإذاعة والتلفزيون بالقاهرة , فسمع هرجاً ومرجاً , وعلم أن الموسيقار عبد الوهاب أتى للإذاعة , خرج بليغ للسلام على عبد الوهاب الذي سأله : عامل إيه يا بليغ ؟ ,, ولأن بليغ كان في بداية الطريق سره أن يسأله عبد الوهاب عن أخباره فأراد أن يُسمعه مقطعاً من أغنية لا تدخلي ( ووقع بليغ في الفخ لقلة خبرته ) , وغنى له بعوده الذي لا يفارقه مقطعاً إنتهى للتو من تلحينه من بداية قصيدة لا تدخلي ,,

أُعجب عبد الوهاب باللحن , وسأله من سيغنيه , ومتى ينتهي منه , ....

وحين خرج عبد الوهاب من المبنى , اتصل بالشاعر الشناوي فطلب منه : ( قصيدة عنوانها لاتكذبي , من البحر الكامل , يتكلم فيها عن خيانة الحبيبة , وهذه القصيدة مطلوبة بسرعة ) , وكامل الشناوي مثل كل كتاب الأغاني اعتاد على مثل هذه الطلبات , , , في اليوم الثاني كانت القصيدة مع عبد الوهاب الذي وضع على مقدمتها لحن بليغ (!) , وأكملها بخبرته و عبقريته , وغنتها نجاة , وأبدعت ,,,, أما المسكين بليغ فقد أحس بالصدمة : الموسيقار الكبير يسرق لحناً من مبتدئ ؟؟ ( وهذه الواقعة أفادت بليغ حيث زادت من إيمانه بموهبته ) , وسكت بليغ عن الموضوع , فعبد الوهاب كان له تأثير كبير على الإذاعة والتلفزيون وكتاب الأغاني والفرق الموسيقية وحتى الحكومة ذاتها , فهو يمتلك ما يشبه المافيا الفنية , , ,

وأعاد بليغ القصيدة لنزار قباني وأبلغه بما حدث , وطلب منه أن يبقى الأمر سراً , لكن نزار لم يستطع السكوت طويلاً , وكُشفتْ القصة ,,, وبعد سنين طويلة أخذ الملحن محمد سلطان كلمات هذه القصيدة وأعاد تلحينها , وغنتها المطربة الكبيرة فايزة أحمد , ولكن هذه الأغنية لم تلاق نجاحاً كبيراً

كنتُ في مرحلة الدراسة الثانوية من المتيمين بالمناضل الكبير أرنستو تشي جيفارا , وكنتُ أُلصقُ صوره الجميلة على دفاتري , وكتبي , وقُرب سريري , وكانت أُغنية الشيخ إمام ( جيفارا مات ) من الأغاني التي لا أملها ( وما زالت ) , فكلماتها للمبدع أحمد فؤاد نجم , وهي أكثر أغاني إمام جمالاً وقوةً من حيث اللحن , ففازت هذه الأغنية بجائزة هافانا الدولية للأغنية , وكنتُ من المحظوظين الذين حضروا حفل الشيخ إمام في ملعب تشرين بدمشق الذي امتلأ بمحبي هذا الفنان الكبير , وقد صفقنا في هذا الحفل حتى تورمت أيدينا , وغنينا بأعلى أصواتنا حتى بُحت حناجرنا , وكانت ليلة لا تُنسى

(( جيفارا مات / جيفارا مات / آخر خبر في الراديوهات / وف الكنايس / والجوامع / والحواري / وع القهاوي / وع البارات / جيفارا مات / وامتد حبل الدردشة والتعليقات / مات المناضل المثال / يا ميت خسارة ع الرجال / مات الجدع فوق مدفعه جوه الغابات / جسَّدْ نضاله بمصرعه / ومن سكات / لا طبالين يفرقعوا / ولا إعلانات / ما رأيكم دام عزكم / يا أنتيكات ؟ / يا غرقانين ف المأكولات والملبوسات / يا دفيانين ومولعين الدفيات / يا محفلطين ياملمعين ياجميسنات / يا بتوع نضال / آخر زمن ف العومات / ما رأيكم دام عزكم ؟ / جيفارا مات / لا طنطنه / ولا شنشنه/ ولا إعلانات واستعلامات /

عيني عليه ساعة القضا / من غير رفاقه تودعه / يطلع أنينه للفضا / يزعق ولا مين يسمعه / يمكن صرخ من الألم / من لسعة النار في الحشا / يمكن ضحك / أو ابتسم / أو ارتعش / أو انتشا / يمكن لفظ آخر نفس / كلمة وداع / لاجل الجياع / يمكن وصيه / للي حاضنين القضيه / في الصراع / صور كتيره / ملو الخيال / وألف مليون احتمال / لكن أكيد أكيد / ولا جدال / جيفارا مات / موتة رجال ............... ))

السلام عليكم

أظن أن أميرتك هي الساعة ؟ لأن شكلها أنيقة , وصفاتها حقيقة , أما الحديقة فلا أدري ما دخلها بهذه الساعة , أجارنا الله وإياكم يوم الساعة

الأغنيه جميله جدا أستاذ عبد الحفيظ , لكن الصوره مؤلمه جداً , وأصابتني بالإحباط ..........

هلا تكرمت يا أستاذي بوضع صوره أخرى , ( وما أكثر صور جيفارا الجميله ) , صوره تبعث على التفاؤل الذي عاش فيه جيفارا , والذي كان أحد أسباب أسره ..........

أعتذر منكَ أستاذي صبري , ولم أقصد أن أكون حاداً , ورُغم حُبي للبحر المنسرح ( الذي كان له الفضل في معرفة الأستاذ زهير ) , فإنها المرة الأولى التي أعرف فيها إسم ( منهوك المنسرح ) , وكنتُ سابقاً حاولتُ استنتاج تفعيلاته وجوازاتها دون الرجوع لكتاب عروض , ففشلتُ ,,,,

وبعد قصيدتك الجميلة , وتعليق أُستاذنا زهير , سأُراجع هذا الوزن الذي كُنتُ أحسبهُ : مستفعلن فعولن ,,

وأرجو أن تقبل مع اعتذاري هذه الأبيات

فكاهتي ,, طريقه

في بحرها غريقه

إن شئتَ , للحقيقه

أضعتُها : السليقه !

مارسيل خليفة

من المغنين الكبار الذين عصفوا بمشاعري وأحاسيسي , وألهبوا فكري وثورتي ,,,

وليس السبب هو الأشعار الرائعة التي ينتقيها , ولكنه أيضاً طريقته في التلحين , فهو مختصٌ في أغاني المهرجانات الشعبية الثورية , حيث تُلامسُ أغانيه فكرَ وعاطفةَ الشباب , فتُلهبه حماسةً ثورةً , , ,

ولا أنسى ما حييتُ الليالي التي قضيتُها مع أُغانيه برفقة أصدقاء العمر الضائع , وكيف أنسى : أحن إلى خبز أُمي , جواز السفر , بالأحمر كفناه , كما ينبتُ العُشبُ .........

,,,, وأما الأغنية الأخيرة , وهي من إبداع الشاعر الكبير محمود درويش , فهي لوحة فنية تنبضُ كلماتها حتى دون لحن !!

(( كما ينبتُ العشبُ بين مفاصل صخرة

وجدنا غريبين معاً

وكانت سماءُ الربيع

تؤلف نجماً , ونجماً

وكنتُ أؤلفُ فقرة حُب

لعينيك غنيتها

أتعلمُ عينيك أني انتظرتُ طويلاً ؟

كما انتظرَ الصيفً طائرُ

ونمتُ ... كنوم المهاجر

فعين تنام , لتصحو عين طويلاً

وتبكي على أُختها !

حبيبان نحنُ , إلى أن ينام القمر

ونعلم أن العناق , وأن القبل

طعام ليال الغزل

وأن الصباح ينادي خطاي

على الدرب يوماً جديداً !

صديقان نحنُ ,

فسيري بقربي كفاً بكف

معاً , نصنع الخبز والأغنيات

لماذا نسائل هذا الطريق

لأي مصير يسير بنا ؟

ومن أين لملم أقدامنا ؟

فحسبي وحسبك أنا نسير معاً للأبد

لماذا نفتش عن أغنيات البكاء

بديوان شعر قديم ؟

ونسأل يا حبنا هل تدوم ؟

أحبك حب القوافل واحة عشب وماء

وحب الفقير الرغيف ! ))

هاهي الأستاذة ضياء تفي بوعدها بفتح هذا الموضوع للنقاش ( بين الدين والفلسفة ) , وقد وضعتْ في مقدمتها هدفاً واضحاً للفلسفة وهو ( إيجاد الحلول لمشاكل الحياة ) , وفي المقابل أشارت إلى أن للفلسفة جانباً روحياً , وكأنها تريد إيقاف دوافع التصادم التي ستنشأ ( آلياً ) بين المفهومين , للوصول إلى أهداف متنوعة وغير متضادة بين الدين والفلسفة , فهل الهدف ممكن ٌ ؟

في الدين القضايا الأساسية لا تحتمل رأياً وسطاً , فالتسليم بوجود الله تعالى هو أول الخطوات , أما الفلسفة والتي تعتمد العقل , وعبره يجب الوصول إلى الحقائق , فلا مُسلمات , بل قضايا قابلة للبحث دائماً , والدين يتناول الجانب الحياتي الواقعي للإنسان ويضع له التشريعات , بينما تتناول الفلسفة ( في معظم مواضيعها ) بالتحليل العقلي ما وراء الطبيعة ,,

لا أريدُ وضع الصعوبات أمام قراءة جادة حول العلاقة بين الدين والفلسفة , لكن ( المطبات ) كثيرة , والأسئلة التي يبدأ فيها هذا الموضوع كبيرة جداً , وتحتاج إلى جهد كبير , أتمنى أن يكون الحوار في هذا الموضوع غير مقيد بالإلتزام بالبحث عن الحلول والتوافق , بل أيضاً إيضاح جوانب التناقض والإختلاف الموجودة أصلاً !

أشكر الأخت درصاف على هذه الأغنية الجميلة , وقد أثبتت ماجدة الرومي ذوقاً أدبياً رائعاً من خلال اختيارها لكلمات أغانيها , ولي ذكريات كثيرة مع أغانيها سأكتب عنها إن شاء الله , وقصيدة أبو القاسم الشابي هذه كانت مقررة في المنهاج الدراسي للأول الثانوي , وكُنتُ في ذلك الوقت أُعارضُ القصائد المقررة في الكتاب , ( بقصائد من نفس الوزن والقافية ومعاكسة في المعنى ) , وأذكرُ أنني كتبتُ قصيدةً أُعارضُ فيها قصيدة الخنساء , وأُخرى أُعارضُ المتنبي , وأحمد شوقي ,,,, والقائمة تطول , وفي معظم الأحيان كانت المعارضة للمعارضة , وربما تُعبر عن رفض للواقع , وو ومن حسن الحظ أنني لا أتذكر من هذه القصيدة إلا هذا البيت

إلى الظل , فالنورُ عبء ثقيل لأن الخفافيش ترعى مداه !!

شكرا جزيلا أخي الغالي صلاح , رفيق العمر , وصديق الليالي الطويلة , والتي كانت ترافقها الأغاني الجميلة , وغالباً تكون أغاني فيروز , وأغنية سهار هي من الأغاني التي ميزت سهراتنا الشطرنجية , ونقاشاتنا الطويلة , حقاً كانت أيام وليالي رائعة يا صلاح !!

وصلاح من اللاعبين البارزين في الشطرنج , وكنتُ سابقاً دعوته للكتابة في موضوع الشطرنج لكنه كعادته يحب أن يفاجئني , فشكراً لك لأنك الآن ذكرتني بالأيام الماضية

( سهار بعد سهار , تا يحرز المشوار , كتار ؟ هَو زوار , شوي وبيفلو , وعنا الحلا كلو ....)

جمال كلمات هذه الأغنية في بساطتها

جهد عظيم من باحث كبير , , ,

أستاذ أحمد.. نحن في غاية الشوق لمعرفة الفوارق التي أشرت إليها بين ترجمتك هذه وترجمة سعادة , فإن كان باحثاً كبيراً مثل العقاد قد تسرع في كتابة رأيه على ترجمة غير دقيقة منقولة من ترجمة أُخرى ( هل كتب العقاد رأيه في كتابه المشهور : ساعات بين الكتب ؟ ) , فلا عتب إذاً على باقي الآراء في إنجيل بارنبا , , ,

بشوق كبير ننتظر تتمة هذا البحث