استوقفتي هذه الكلمة في كتاب المرحوم شوقي ضيف المذكور آنفا (ص  278) قال: ( أوتي شوقي من حلاوة موسيقاه وعذوبتها مع روعتها وفخامتها ما جعلنا نشبه آياته الكبرى بالسمفونيات الخالدة، وموسيقى شوقي في شعره لب إبداعه، وبها كان يظفر دائما بخصومه، فقد كانوا يحاولون أن يردوا الناس عنه، فكانوا يعرضون عنهم وينصرفون عن نقدهم، ويتهافتون على شعره كما يتهافت الفراش على النار، ولا تزال أشعار شوقي ترن في آذان العرب، ولا يزالون ينجذبون إليها وكأنها مغناطيس العصر الشعري، فهي مفزع قلوبهم ومهوى أفئدتهم، وبجانب هذه الموسيقى نجد الخيال المتألق الذي يعرف كيف يلتقط الصور البعيدة، وكيف يملأ علينا الدنيا بأشباحه وأوهامه ... وفي بداية حياته حمل عليه المويلحي واليازجي حملات منكرة، ووقفا كأنهما شلالان كبيران يريدان أن يعترضا النهر ويحتجزا فيضانه، وخلف هؤلاء النقاد في القرن العشرين جيل جديد، تزود بالنقد الأوربي، وفتح نوافذه على الأدب الغربي، وثار ثورة محققة في عالم الشعر والفن، ولم يكن يعجبه تردد شوقي بين القديم والجديد، ولا ما انزلق إليه من المدائح، وقاد هذه الثورة عبد الرحمن شكري والمازني والعقاد، وشغف الأخير بالتصدي لشوقي منذ أخرج مع المازني الرسالة المسماة باسم (الديوان) وشاركه طه حسين في حملته بعد رجوعه من البعثة سنة 1919 إلا أنه لم يعنف فيه عنفه)

المرحوم محمد باقر الشبيبي (1889 ــ 1960م) من مشاهير رجالات العراق، وكان يوم إنشاده القصيدة رئيس تحرير جريد الفرات التي أسسها هو عام (1920) وهو ابن الشيخ العلامة محمد جواد الشبيبي (ت 1943م) صاحب الديوان المنشور في الموسوعة الشعرية، وشقيق الشاعر الكبير المؤرخ الوزير محمد رضا الشبيبي، وقد ذكر الشيخ أحمد عبيد مرثيته هذه في كتابه (ص 474) بعنوان (القمر يغيب) وهي في الأصل (51) بيتا والمختار منها:

ليبق هذا الملف ذكرى يا أستاذ عبد الرؤوف لأنه أصبح جزءا من تاريخ الكتاب، وأشكر مولانا على توضيحه السالف الذكر، والخطأ مني فلست عالما بالغيب، وقد تركت الشام عام 1998م وحتى هذا التاريخ لم يكن كتاب (في الشعر الجاهلي) يباع في دمشق، وكان علي أن أذكر هذا في كلامي، ومع ذلك فكون الكتاب قد نشرته دار المدى عام (2001) فلا يزال كلامي صحيحا، من غير أن أفصل في شرح عبارتي الأخيرة فهي مفهومة لمن يفهمها