البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات سعيد أوبيد الهرغي

 19  20  21  22  23 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
تأييد لرواية الفاء ... وإن جاء على استحياء.    كن أول من يقيّم

تأخرت  كثيرا  لعوارض الله أعلم بها، وهذه إضافة  بسيطة وإن كنت أرغب في تحقيق الأمر أفضل ...
* جاء في كتاب مناهل الأدب العربي، الصادر عن مكتبة صادر ـ بيروت ـ ص 44 :
ونحن، فسام إلينا الشباب، *** وأنت، فسام إليك المشيب
بفتح الفاء والسين في الشطرين.
وهذا يؤيد رواية الفاء وهي الصحيحة.
* أما في الديوان الصادر عن دار صادر ودار بيروت (1380ه/1961م)
فقد جاء البيت بالقاف، وفي الهامش : القسام: الحسن. (1/7).

13 - يناير - 2007
الشريف الرضي وظاهرة ا لاغتراب ..!!
وقفة تأمل (مع ميهاي فضل الله في رحلته).    كن أول من يقيّم

  استوقفتني عبارات في غاية الروعة لميهاي فضل الله في هذا الكتاب، وهو في الحقيقة كتاب أدبي ماتع، ما كنت أتصور أن يكون بهذا الشكل حقيقة، وليس الخبر كالمعاينة، وليس من رأى كمن سمع، حينما أخذت الكتاب وبدأت في قرائته وجدت لذلك متعة كبيرة، ما كانت لتمر صفحة من صفحاته إلا وفي نفسي شغف إلى قراءة الصفحة الموالية.
  وإلى جانب النفس الأدبية العالية، فهو كتاب تاريخ بامتياز[1]، وهو يذكر في أغلب الأحيان نبذة عن تاريخ المنطقة التي يحل بها.
  ومما جاء فيه قوله وهو يتحدث عن بعض مشاهداته، لموكب الحجيج السائر إلى بيت الله الحرام:
  ( وهذا المنظر غريب بالنسبة إلى الأوربي من دون شك، عندما يرى علامات الإيمان والإخلاص المؤثرة وهذا التحمل الشديد، عندما يرى الدراويش وهو مكشوفو الجذوع تحت شمس حزيران اللاهبة، يسيرون على الأقدام ليقطعوا الطريق الذي يستغرق أسابيع، كل ذلك يجعلنا نتأثر ونقر بكونه مثالا مضيئا على الورع الديني، ولا يخلو الأمر من الرومانسية في نفس الوقت، غير أن المؤسسات التي يخلقها البشر وكذلك العادات لا تدوم إلى الأبد، إذ بدأ المسلمون الآن في تجميع الأموال لبناء سكة حديد تمتد بين دمشق ومكة.
  وخطر ببالي عند سماع هذا الخبر كم كان مزاجي مختلفا عندما ذهبت لأول مرة في حياتي من يافا إلى بيت المقدس على ظهر حصان، حيث ذكرني كل شبر حول القدس بأعظم ملحمة في تاريخ البشرية، وكم عكر مزاجي عندما ركبت في المرة الثانية في القطار للسفر إلى القدس ونبهني صوت خادم خال من النبرة إلى وصولنا المدينة الكبيرة المقدسة.
  عندما يقطع الحجاج المتوجهون إلى مكة تذكرة القطار، سيفقد الطريق كل رومانسية له، وسيتحول إلى منظر رمادي كأي محطة قطار تمرق أمام ناظرنا، هكذا تقتل الاختراعات الحديثة العاطفة ).[2]
  وكم فيه من هذه الاشراقات الجميلة التي تدل على نبل وتسامح ورقة طبع يتحلى بها فضل الله، إلى جانب ثقافته الواسعة ومعرفته الجيدة بعادات وتقاليد المناطق التي يمر بها، والقارئ لا يمل من القراءة من كثرة ما يمر به من أمثال هذه النفحات الأدبية الرائعة، وهو كثير الوصف أيضا لما يشاهده من مشاهد وأبنية وعادات، ولا حظت دقته في الوصف حتى لأبسط الأشياء، حتى الطعام الذي يوضع في محطات الاستراحة، كما نجده يصف الخيام والعرب وعاداتهم وتقاليدهم، ويقف أحيانا عند بعض المصطلحات وكأنه محقق مدقق.[3]
  يقول فضل الله: ( بقيت لي كلمة أحب أن أقولها عن الخيول، فقد ازداد وزنها بشكل مستمر منذ شرائها، ويثبت مقدار تعاسة حياتها في السابق أنها لم تتجرأ في البداية على السير فوق قش الأرضية، ونظرت إلى القش كعلف غريب لم تره من قبل غير أن رائحته شجعتها فيما بعد.
  في الآخر بدأت الخيول تأكل العلف الذي لم تره سابقا بنهم، وأثبتت حيوانات الصحراء التي كانت تتضور جوعا منذ فترة ليست بعيدة أن التعود على الرفاه سهل سهولة التخلص من الأشياء السيئة).[4]
  ولعل الوقت يسعف بقراءة الكتاب قراءة أدبية نستشف من خلالها فضل الله الأديب، وقد بقيت بعض الأشياء العالقة في ذهني على الأقل، لست أريد البوح بها من خلال قراءة أولية قد تضع لي تصورا غير كامل وواضح، والذي يمكن أن يكون تصورا غير صائب، أدع ذلك لمناسبة أخرى أستلهم خلالها الفكر، وأشحذ الذهن وأتمعن أكثر في هذا النص المثير، وهو مثير فعلا كما يقول السيد المترجم "ثائر صالح" الذي لا يسعني إلا أن أشكره على اختياره لهذه الرحلة الرائعة، فلولا أنه متقن للغتين العربية والمجرية، لما كان هذا الكتاب في مثل هذه الجودة العالية، بالإضافة إلى الحس الأدبي والثقافة الراقية، فكم هو صعب أن تترجم كتابا إلى لغتك من لغته الأصلية، مع الحفاظ على النص كما أراده مؤلفه.
  وتحيتي.
الدار البيضاء: 12 / 01 / 2007


[1]  ـ ينظر مثلا ص: (25 ـ 26) وهو يتحدث عن بيروت وتاريخها القديم والشعوب التي سكنت المنطقة، والعقائد المذهبية بها.
[2]  ـ ص: (33).
[3]  ـ مثل حديثه عن مصطلح الشيخ، ص: (37).
[4]  ـ ص: (121).

13 - يناير - 2007
رحلة ميهاي فضل الله الحداد إلى بلاد الرافدين (1901-1902)
معالم القرية في القصة والرواية السعودية.     كن أول من يقيّم

  أخي الكريم:
*  " الرواية في المملكة العربية السعودية، نشأتها وتطورها" (1930/ 1989م) دراسة تاريخية نقدية، للدكتور سلطان بن سعد القحطاني، ط الأولى (1419ه/1998م).
  هذا الكتاب يمكن أن يساعدك في هذا الموضوع وقد تحدث فيه عن فن الرواية في العربية السعودية (القصة ـ الرواية).
  وعوامل ظهور الرواية السعودية وتحدث فيه عن الرواد الأوائل أمثال: * عبد القدوس الأنصاري * أحمد السباعي * محمد علي مغربي.
  ثم المدخل إلى الرواية الفنية، وجعل الفصل الخامس لبعض الروائيين ما بين (1959 / 1979م)، والفصل السادس حول الرواية الحديثة ما بين (1980/ 1989م) وهو المهم في سؤالك.
 والأهم في كل ذلك أنه ذكر بعض الدراسات المتعلقة بالرواية والقصة السعودية كما يأتي:
1 ـ " النثر الأدبي في المملكة العربية السعودية " (1900 / 1945م)، للدكتور محمد عبد الرحمن الشامخ، عام (1975م).
2 ـ " الحركة الأدبية في المملكة العربية السعودية " ، للدكتور بكري شيخ أمين، صدرت سنة (1972م) وهي رسالة دكتوراة.
3 ـ " الأدب الحجازي الحديث بين التجديد والتقليد " ، للدكتور إبراهيم الفوزان، لنيل درجة الدكتوراة من جامعة الأزهر عام (1977م) ظهرت الدراسة سنة (1981م).
4 ـ " فن القصة في الأدب السعودي الحديث "، للدكتور منصور الحازمي، عام (1981م).
5 ـ " القصة القصيرة في المملكة العربية السعودية " للباحث: سحمي ماجد الهاجري بكلية دار العلوم بجامعة القاهرة (درجة الماجستير)، عام (1985م) ظهرت سنة (1987م).
6 ـ " فن الرواية في المملكة العربية السعودية "، للدكتور محمد ديب، عام (1989م).
7 ـ " فن الرواية في الأدب في السعودي المعاصر "، للدكتور محمد صالح الشطي، صدرت سنة (1990م) عن نادي جازان الأدبي.
  وما يهمك بالأخص أخي هو الفصل السادس من هذه الدراسة القيمة، للدكتور سلطان القحطاني، حيث ذكر فيه (17) روائيا، وعرض لبعض إنتاجاتهم بالتحليل والنقد.
  وقد ذكر على سبيل المثال للقاص " عبد العزيز مشري ":
ـ الوسمية.
ـ الغيوم ومنابت الشجر.
  ولهما علاقة بالقرية في العربية السعودية، ص: (224 ـ 231).
 
  ملاحظة:
  وعندي ملاحظة على الأسئلة التي ترد على مجالس الوراق العامرة، حيث إن بعضا منَّا يريد بحثا كاملا في موضوعه، مع أن الأمر لا يجب أن يكون على هذه الشاكلة، المساعدة في البحث ممكنة، ولكن إنجاز الأبحاث غير ممكن، فاين هو مجهود الباحث في هذه الحالة?
  ولذلك أدعوا الأخ الكريم مع حسن ظني به وبسائر القراء على البحث الجدي بعيدا عن التواكل والخور.
  والعمل الذي ستقوم به ممكن جدا، مع وجود هذه المراجع والمصادر، بل إن الأجمل أن تكون لك ميزة السبق في بحث هذه القضية، بالاعتماد على نصوص مختارة بدقة وعناية مباشرة من غير وساطة.
والله أعلم وأعز وأحكم.
وتحيتي.

13 - يناير - 2007
ارجو مساعدتي في : ابرز ملامح القرية في القصة السعودية
النورس والأنجم والزهرات.    كن أول من يقيّم

نعم نعم نعم ... نورسي ...
فُقتني طربا وشوقا.. وهُياما بالحياة الحالمة..
وقناتي لا تنتني .. لا تنحني...
حتى تطير روحي مع النوارس آمنة...
هناك حيث أنت.. نورسي...
الحاء منك حبل ممتدة من الأفق البعيدِ...
 نحو بائي الممتدة مثل يد سعيد...
ينتظر شوقًا التِحام الحب الفريد...
مثل التئام المعصم واليدِ...
واهًا إلى لُقياك في زمن الكرى...
حيث الظنى يملأُ القلوب الطاغية...
*********************************
أتدري: َسِمعَتْ همساتك من القوقعة أُذني...
وعى قلبي تلك الخلجات... واستكان إلى الدفء والدفقات...
في عالم الحياة الحالمة تعرفني...
ففي زمن الغروب...
وأنا أنظر إلى القرص الأحمر القاني...
أُرخي السمع إلى الهمسات...
وألتذ بأحلى الكلمات...
تبرق من عيني تلك الدمعات...
وأنا جالس في الساحل بين القواقع والصدفات...
أتدري: ماذا ترى في السماء ?..
انظر إليها.. رقراقة..
براقة بالحب والعبرات...
هذه الأنجم كالزهرات في السماء عائمة...
بنورها المتدفق الحاني...
إنها عبراتي المشعة.. المنعكسة من نور بحرك نورسي...

13 - يناير - 2007
وصف الناقة عند شعراء المعلقات..
هذا مهم...    كن أول من يقيّم

وعليكم السلام أخي الكريم.
سأفعل .
وأسألك الدعاء.

15 - يناير - 2007
ساعدوني حتى اجد مؤلفَي ?كتاب الحاوي? و شرحه ?بيان الفتاوي?
المعلقات وموادها الجغرافية .    كن أول من يقيّم

  • الأبعاد الفكرية والفنية في القصائد السبع المعلقات / صالح مفقوده . - القاهرة : دار الفجر, 2002 .
  • الزوائد في الصيغ في اللغة العربية: دراسة تطبيقية على المعلقات العشر وسورة البقرة، في الأسماء المزيد [كذا] بحرف واحد / تأليف زين كامل عبد الحميد الخويسكي ؛ تقديم عبده الراجحي . - الإسكندرية : دار المعرفة الجامعية, 1984 . 
  • السبع المعلقات: مقاربة سميائية أنتربولوجية لنصوصها : دراسة / عبد الملك مرتاض . - دمشق : اتحاد الكتاب العرب, 1998 . 
  • الشعر ديوان العرب: شعراء المعلقات : دراسة تحليلية نقدية / عبد الله خلف  . - الإسكندرية : المكتب العربي للطباعة, 1987 . 
  • المعلقات: سيرة و تاريخا / نجيب محمد البهيتي . - الدار البيضاء : دار الثقافة,  1982 . 
  • المعلقات السبع: دراسة للأساليب والصور والأغراض / حسن بشير الصديق . - الخرطوم : الدار السودانية للكتب,  1998 . 
  • المعلقات العشر بشروح وتعليقات مختارة من الزوزني، الشنقيطي، ابن النحاس، التبريزي
    إعداد قسم التأليف والترجمة في دار الرشيد . - بيروت : دار الرشيد, 1988 . 
  • المعلقات في كتب التراث / دراسة أعدها عبد الفتاح المصري . - بيروت : مؤسسة الرسالة, 1986 . 
  • الوافي بالمعلقات: قراءة حديثة لخطابها الشعري و تاريخها / طلال حرب . - بيروت : المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع,  1993 . 
  • جوانب نفسية في المعلقات العربية / عبد الله أحمد باقازي . - مكة المكرمة : نادي مكة الثقافي الأدبي, 2002 .
  • شعر المعلقات في ضوء الدراسة التحليلية و الرؤية المعاصرة / صلاح رزق  . - القاهرة : دار الثقافة العربية, 1989 . 
  • شواهد سيبويه من المعلقات في ميزان النقد / تأليف عبد العال سالم مكرم . - بيروت : مؤسسة الرسالة, 1987 . 
  • نظام الجملة في شعر المعلقات / محمود أحمد نحلة . - الإسكندرية : دار المعرفة الجامعية, 1991.
الاستاذ زهير :
( المعلقات لا تزال تفتقر للبحوث الجادة في تحقيق موادها الجغرافية وما يرد فيها من ذكر لأسماء النباتات والعطور والأحجار الكريمة ).

15 - يناير - 2007
الاستاذ زهير ومن يمد يد العون
أدب الدنيا والدين    كن أول من يقيّم

رابط القراءة << اضغط هنا >>         اقرأ الكتاب على شكل  MS Word << اضغط هنا >>
رابط التحميل  << اضغط هنا >>
 
 

15 - يناير - 2007
اريد كتاب ادب الدنيا والدين
مجلة المورد موجودة. ويجب التنسيق.    كن أول من يقيّم

تحية للإخوة الكرام.
مجلة المورد موجودة، ولكن البحث صعب إن لم يحدد العدد، وإلا فالصبر لبعض الوقت. ..
ويمكن أن أنسق مع الأستاذ الكريم/عامر.
أمابخصوص الموفقيات فقد طبع:
 
* الأخبار الموفقيات / تأليف الزبير بن بكار ؛ تحقيق الدكتور سامي مكي العاني . - بيروت : عالم الكتب, 1996 . 

16 - يناير - 2007
مجلة المورد العراقية
مفاجأة هدية مني إليك...    كن أول من يقيّم

 
بعد أن كتبت ما تقدم وجدت مفاجأة  هدية مني إليك.
نظم  كفاية المتحفظ فى اللغة للعلامة شهاب الدين ابي عبد الله محمد بن أحمد بن الخويي المتوفى سنة (692 هـ).
عندي لك مفاجأة بخصوص الكفاية، ولكن غدا بإذن الله و بعونه وتوفيقه فصبرا صبرا...
الحمد لله على ما علما *** وجاد احسانا به وانعما
حمدا يكافى ما على من شانه *** ويوجب المزيد من احسانه

16 - يناير - 2007
مجلة المورد العراقية
هدية...    كن أول من يقيّم

 
هذا كتاب كفاية المتحفظ ونهاية المتلفظ في اللغة، تأليف الإمام أبي إسحاق إبراهيم ابن إسماعيل بن عبد الله المعروف بابن الأجدابي الطرابلسي، وكتابه هو أصل النظم الذي نظمه الخويي.
الرقم العام 7328 الرقم الخاص 1185 رقم المجموعة 7 عدد الصفحات 28
وهذا نظم الخويي:
الرقم العام 42820 الرقم الخاص 558 رقم المجموعة 0 عدد الصفحات 28
وهو منسوب خطأ في الأزهرية للأجدابي، وقد طالعته فوجدته نظم الخويي كاملا بخط جميل، والورقة الأولى هي منشأ الخطأ على المفهرس حيث نسب للأجدابي، ورأيت في الكشف مثل هذا العزو الخطأ بل إن فيه خطأ من نوع آخر حيث نسب النظم للأجدابي، وفي الحقيقة كتبت هذا من غير معاودة رجوع إلى كشف الظنون لتوثيق هذا الكلام فقد قرأته منذ مدة وإنما كتبت ما علق بذهني. فليُحرر. 
وهذه نسخة أخرى من هذا النظم الرائع:
الرقم العام 16087 الرقم الخاص 198 رقم المجموعة 0 عدد الصفحات 28
كَتًبَ المُفهرس في الأزهرية عبارة: لا يوجد مؤلف.
وهذا غريب فإن الورقة الأولى كتب فيها اسم المؤلف كاملا. وهي نسخة جيد أيضا.
 
*** فلك أخي أن تتمتع بهذه النسخ الخطية: الأصل والنظم في المكتبة الأزهرية، وهي تتيح لك تصفح 5 صفحات فقط، فإن استطعت الحصول عليها بمعرفتك فذاك وإلا أرسلت إليك النسخة عبر الإيميل.
وتحيتي.

17 - يناير - 2007
مجلة المورد العراقية
 19  20  21  22  23