 | تعليقات | تاريخ النشر | مواضيع |
| قالت الكبرى أتعرفن الفتى كن أول من يقيّم
قالت الصغرى نعم هذا عمر: أطلتم علينا الغيبة يا أستاذ عمر، فالحمد لله على السلامة، وشكرا لهذه الباقة العطرة التي رميتم بها في أوراق هذا الملف، أتمنى أن أقرأ ملاحظاتكم المطولة حول مشروع رعاة الوراق، وكل ما سبق وأعلنته يبقى مقترحا تقدمت به لأصدقائي السراة، وقد بات معروفا لديكم أنني لا أتشبث برأي ارتأيته، والحقيقة كانت هذه المجالس في أمس الحاجة لأساتذة متخصصين يرعونها ويثرونها بتجاربهم ومواهبهم، قد تحدث أخطاء في البداية، ولكن تضافر الجهود سيؤدي إلى نتائج جليلة إن شاء الله. وهناك مجالس أخرى ستحدث، وخدمات ومزايا هي في صدد الإنجاز. هذا كلام الجد، وأما المزح: فأقول للأستاذ عمر خلوف باللهجة الشامية: بيني وبينك خايفْ أطلعْ من المولد بلا حمص. | 22 - يناير - 2007 | مشروع رعاة الوراق |
| رواية ابن أبي الحديد كن أول من يقيّم
شكرا لأستاذنا وحبيبنا الدكتور مروان، وألفت النظر هنا إلى رواية ابن أبي حديد وشرحه، للخطبة، وهو منشور على الوراق أكتفي هنا بذكر المتن، وفقرات من الشرح ولينظر الشرح من أراد فهو طويل، أودع فيه مختلف الروايات. قال ومن كلام له في صفة من يتصدى للحكم بين الأمة وليس لذلك بأهل : إن أبغض الخلائق إلى الله تعالى رجلان: رجل وكله الله إلى نفسه، فهو جائر عن قصد السبيل، مشغوف بكلام بدعةٍ، ودعاء ضلالةٍ، فهو فتنة لمن افتتن به، ضال عن هدى من كان قبله، مضل لمن اقتدى به في حياته وبعد وفاته. حمال خطايا غيره، رهن بخطيئته.
ورجل قمش جهلاً، مُوضِعٌ في جهال الأمة، عادٍ (1) في أغباش الفتنة، عمٍ بما عقد الهدنة، قد سماه أشباه الناس عالماً، وليس به. بكر فاستكثر من جمعٍ، (2) ما قل منه خير مما كثر، إذا ارتوى من آجنٍ واكتنز من غير طائلٍ، جلس بين الناس قاضياً، ضامناً لتخليص ما التبس على غيره. فإن نزلت به إحدى المبهمات؛ هيأ لها حشواً رثاً من رأيه، ثم قطع به. فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت، لا يدري أصاب أم أخطأ، فإن أصاب خاف أن يكون قد أخطأ، وإن أخطأ رجا أن يكون قد أصاب. جاهل خباط جهالاتٍ، عاشٍ ركاب عشواتٍ، لم يعض على العلم بضرسٍ قاطعٍ. يذري الروايات إذراء الريح الهشيم، لا ملئ والله بإصدار ما ورد عليه، (3) ولا هو أهل لما فوض إليه. لا يحسب العلم في شيءٍ مما أنكره، ولا يرى أن من وراء ما بلغ مذهباً لغيره، وإن أظلم عليه أمر اكتتم به، لما يعلم من جهل نفسه، تصرخ من جور قضائه الدماء، وتعج منه المواريث. إلى الله (أشكو) من معشرٍ (يعيشون) (4) جهالاً، ويموتون ضلالاً؛ ليس فيهم سلعة أبور من الكتاب إذا تلي حق تلاوته، ولا سلعة أنفق بيعاً، ولا أغلى ثمناً من الكتاب إذا حرف عن موضعه، ولا عندهم أنكر من المعروف، ولا أعرف من المنكر.
_______________ (1) قال في الشرح ويروى: غار في أغباش الفتنة، أي غافل ذو غرة. (2) قال في الشرح: وأكثر، كقولك: استكثروا، ويروى: اكتنز، أي اتخذ العلم كنزاً.
(3) قال في الشرح: لا ملئ أي لا قيم به، وفلان غني ملئ، أي ثقة بين الملأ (4) ما بين قوسين في المرتين من وضعي ليستقيم المعنى حسب الروايات المختلفة والتوجيهات التي ذكرها ابن أبي حديد
| 23 - يناير - 2007 | خالد بن طليق الخزاعي |
| الخلاف حول بكر فاستكثر كن أول من يقيّم
ومن الكلمات التي نالها التصحيف في الخطبة قوله، بكر فاستكثر، يمكن مراجعة ذلك على الوراق، وأكتفي هنا بما ورد في كنز العمال ونصه: ولم يغن في العلم يوماً سالماً ، بكر فاستكبر فما قل منه فهو خير مما كثر وفي التذكرة الحمدونية: تكثر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر... | 23 - يناير - 2007 | خالد بن طليق الخزاعي |
| من يفك أحاجي سلافة كن أول من يقيّم
أتمنى من الأساتذة الأكارم أن يتدخلوا في فك هذه الأحاجي، هل فيكم من قرأ كتاب يحيى التائب المذكور في تعليق سلافة، وحبذا لو تتوسع الأستاذة سلافة في التعريف بالكتاب، وتذكر لنا اسم دار النشر وتاريخ الطبع، وأقول لها بصراحة: سوف يكون لتعريفها بالكتاب هذه المرة دورا كبيرا في التعرف على شخصية سلافة الباحثة، والمحيرة (????) وأسأل أيضا أستاذتنا ضياء خانم ما هي (مدينة برود) في لبنان ?? هذه أول مرة أسمع بها. وأرجو من الأصدقاء أن يشاركوني حيرتي وأنا أقرأ كلمات سلافة التالية في تعليقها الأخير: ( كان ينبغى لى أسكت, ولكن لا أفعل. لانه كما قيل"ثلاثة ينبغى لهم أن يسكتوا:الذى يرقى الجبل الطويل, والذى يصيد السمك, والذى يهم بالفعل الجسيم"وإنى دون ذلك. وأنى لو أطلت السكوت لحقرتكم , وإنى دون ذلك فقد قيل" ثلاثة يحقرون أربابهم:الذى يهذى بالكلام ويتحدث بما لايسأل عنه ويقول ما يعلم وما لا يعلم, والمملوك الغنى وسيده الفقير فلا يعطى سيدى من ماله شيئا قط , والعبد الذى يغلظ لسيده فى القول ويستطيل عليه)
| 25 - يناير - 2007 | ما هي صحة هذه الاحاديث ?? |
| أصبت يا نوف كن أول من يقيّم
شكرا لك يا نوف: أصبت والله، إنه ليس في تاريخ الحب قصة توازي قصة قيس ولبنى، وكنت أتحين الفرصة للكتابة عنها، فكفيتني ذلك، ولولا أنني غارق في لجج العمل لكتبت الكثير عن هذه القصة الخالدة، لذلك أتمنى منك المتابعة في تعريف القراء بقيس ولبنى، لأن قصة قيس وليلى طغت عليها طغيانا عظيما، حتى صار من النادر أن نجد من سمع بقصة قيس ولبنى، ولا أقول من عرفها أو قرأ شيئا عنها. أكرر شكري وامتناني، وسوف أعود لإصلاح ما وقع في كتابتكم من الأغلاط المطبعية، وألفت انتباهكم إلى الطريقة الأنسب في الكتابة عن طريق تكبير الحرف من النافذة التي تحمل هذا الرمز AA بجانب FF . في شريط الخدمات أعلاه. ثم اختيار القياس المناسب للحرف بعد إتمام التعليق. | 25 - يناير - 2007 | اعظم قصة حب في الوجود |
| نوف الشاعرة كن أول من يقيّم
لما كتبتُ التعليق السابق كنت غير متأكد من شخصية نوف، حتى أني لم أستطع ان أميز هل هي فتاة أم شاب، ثم لما دخلت برنامج الإدارة، رايت أن نوفا هذه هي الشاعرة الواعدة نوف العميدة التي كانت لنا معها وقفة في موضوع بعنوان (أريد تعليقا) ويمكن الرجوع إلى هذا الملف عن طريق زاوية البحث، على أن يحدد البحث ضمن نطاق المواضيع والجمل. وسوف تكون المفاجأة ان نوفا هذه لم تبلغ العشرين بعد، فما رأيكم دام فضلكم، أليست موهبة جديرة بالرعاية. أما أنا فسوف أصفق لك يا نوف. أحسنت شاعرة وأحسنت روائية، وأهلا بك في سراة الوراق. | 25 - يناير - 2007 | اعظم قصة حب في الوجود |
| فما رأيكم يا أستاذ سعيد كن أول من يقيّم
أشكر الأستاذة ضياء خانم على هذه الأيقونة الرائعة في الدفاع عن مجالس الوراق، وقد أثبتت التجارب أن السيدة سلافة، أو السيد سلافة (لم أعد أدري) لا تقيم أي وزن لصداقتنا. ولن أتمنى شيئا هذه المرة من سلافة. لقد رجوتها طويلا، وكانت في كل مرة تتعمد أن تخيب رجائي، فشكرا لك يا سلافة، وأعتذر بالنيابة عنك لأستاذنا منصور مهران، أنني اضطررت لحذف شهادته للسيدة سلافة (أو السيد سلافة) والمعذرة أيضا من أستاذنا سعيد أوبيد الهرغي. وأقول أيضا: حتى ولو كان كتاب (سيرة بلاد السام) كتابا مطبوعا في مجلدين، أم مجرد (تلفيق من سلافة) فإن الطريقة التي أجابت فيها تكفي لإغلاق الملف بالكامل. | 25 - يناير - 2007 | ما هي صحة هذه الاحاديث ?? |
| لا هلة ولا بلة كن أول من يقيّم
هذه حال الدنيا يا أستاذ سعيد !! وأعترف لك بأنني لم أقرأ الكتاب الذي وردت فيه نكتة (ابن اللبون) ولكنني أحيلك إذا وجدتَ فسحة من الوقت (وأنتم المسؤولون عن مجلس عالم الكتب) إلى سلسلة رسائل أبي حامد الغزالي، نشرة دار الحكمة بدمشق لتجد حقلا خصبا للتندر والتفكه، وأضرب لك أمثلة على ذلك، مما لا يزال عالقا في ذاكرتي:
فمن ذلك أول كلمة في خطبة كتاب (مشكاة الأنوار) :الحمد لله مفيض الأنوار: وهي في هذه النشرة (مقيّض الأنوار) بالقاف، وعلق المحقق شارحا: من قولهم: قيض الله له شيطانا.
وفي إحدى هذه الرسائل (والمرجو توثيق ذلك) يذكر الغزالي المقنَّع الخراساني ودعواه الألوهية: فيعلق المحقق بقوله: سامح الله أبا حامد: ما علمنا أن ابن المقفع ادعى الألوهية ?? وفي رسالة أخرى يشرح المحقق معنى البله في الحديث (أكثر أهل الجنة البله) بقوله: البله: من قولهم (لا هلّة ولا بلّة)
وأما الأخطاء المطبعية في نشرة هذه الدار للرسائل فحدث ولا حرج، وهذا غير سقوط الصفحات والتقديم والتأخير فيها، وأنا أقترح أن تنصب في كل مكتبة وطنية خزانة ويحشر فيها أمثال هذه النشرات حتى تكون عبرة لمن يعتبر، ويكتب عليها (سلة المهملات) وأما أن توضع في رفوف قاعة المطالعة، وتقدم للقراء على أنها كتب تستحق القراءة فهذه خيانة ولا مبالاة ترتكبها دور الكتب الوطنية في العالم العربي. في ذاكرتي الكثير من الكتب من هذا النوع، وأذكر أني نشرت منذ عشرين عاما مقالة في مجلة (المرآة) التي كانت تصدر بباريس، وكانت المقالة حول نشرة دار المعرفة لكتاب (بلوغ المنى في طبقات أهل الغنا) بعنوان (ما هذه المهزلة).. وفي نوادر النصوص أيضا تعرضت لمثل هذا، كنشرة المجمع العلمي العربي في دمشق لديوان فتيان الشاغوري. وكل ذلك حدث في دمشق ما بين 1980 و1990م
نعم: حدث ذلك في دمشق التي كانت مهد المحققين والنوابغ أمثال الشيخ طاهر الجزائري، والشيخ جمال الدين القاسمي، والشيخ بهجت البيطار، والأستاذ خير الدين الزركلي، والأستاذ محمد كرد علي والشيخ علي الطنطاوي وووو فإنا لله وإنا إليه راجعون على هذه المصائب | 26 - يناير - 2007 | ما هي صحة هذه الاحاديث ?? |
| نحن بانتظار قصصك يا نوف كن أول من يقيّم
شكرا للأستاذة نوف على هذه الشجاعة، ونتمنى أن نقرأ قصصها، في مجلس الأدب العربي، ولكن هذا لا يمنع أن تتوسعي يا نوف في الحديث عن (قيس ولبنى) وأمامك الوراق، يمكنك أن تستفيدي من عشرات الكتب التي عنيت بذكر أخباره. بانتظار أن نقرأ لك أول قصة تنشرينها على الوراق. وشكرا | 26 - يناير - 2007 | اعظم قصة حب في الوجود |
| وأهلا بالأستاذة الكريمة جليلة في سراة الوراق كن أول من يقيّم
تحية طيبة أستاذتنا الكريمة جليلة: قرأت بحوثك هذه الثمينة جدا، وسوف أعود عندما أجد الفرصة للتعليق على هذه المخطوطة النادرة، وأما الآن فيسعدني أن توافقي على الانضمام إلى سراة الوراق، وسوف تجدين نبذة عن هذه الميزة في موضوع بعنوان مشروع سراة الوراق، عن طريق البحث في مجال المواضيع، متمنيا المزيد من صفحات هذا المخطوط النادر، بل هذه التحفة الأندلسية، أكرر شكري وامتناني، راجيا لك التوفيق في إنجاز تحقيق الموضوع، وأن تتفضلي بكتابة نبذة عن حياتك العلمية في صفحة اشتراكك لتظهر في نافذة سراة الوراق. وشكرا | 26 - يناير - 2007 | مقاطع من مخطوط أبو نصر لب أبو سعيد فرج الجامي( للبحث) هام جداا |