هذا المزامير التي تلتف بألحانها أجنحة النورس مع السحب المتلاشية في زرقة السماء هي الشفرة التي فككت رموزها، أيها النورس المولود مهاجرا، فأنا لا أدعي الفراسة ولا الكراسة، ولكنني ألقي السمع فأسمع صوت الحروف في بواطنها. ما يجمعنا هو التوق إلى الطيران والخروج من هذه المآزق التي أوقعتنا فيها الآبائية البلهاء، كلامك أيها النورس لحن الجراح التي عشتها أنا، فلا شك عندي أنك اكتويت بالنيران التي اكتويت بها، وهذه الأمواج التي تحتفظ أجنحتك بأغلى ذكرياتك معها حلوها ومرها هي نفسها الأمواج التي أقرأ ذكرياتي معها عالقة على أخشاب زورقي وحبال أشرعتي، وهذه هي أحاديث الوطن والزمن المتحول التي أرسلتني ضياء خانم في أمواجها. أما لماذا (وقلنا يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي) فهذه قصة هامشية جدا، لن أطول بذكر تفاصيلها، فهناك ناس يتذمرون من شعري، ويرون أني أتسبب غالبا بخروج المواضيع عن مسارها بتدخلاتي الشعرية التي أفتعلها وأحرج الناس وأضطرها للثناء علي ليظهر اسمي دائما في كل موضوع، فهذا هو مجمل القصة، وقد اضطررت لذكرها، راجيا كل الرجاء أن لا يعلق أحد على هذه القصة، كيلا نخرج من تحت الدلف إلى تحت المزراب.

تحية طيبة يا سلافة: هل وقعت اخطاء مطبعية في تعليقك هذا، أنتظر منك أن تعيدي نشره بعد تدقيقه لنفهم ما تقولين، وكتاب الروض الأنف منشور على الوراق، ومؤلفه السهيلي أشهر من أنور السادات، واما ابن إسحق فأشهر من عبد الناصر. وهذا بالنسبة لعوام الخلق، وأما بالنسبة لخريجي كلية الشريعة، فهو أشهر من النبي موسى عليه السلام. وأما كتاب يحيى التائب فهذه أول مرة أسمع به، فرجائي الحار أن تكتبي لنا نبذة عن الكتاب، فيبدو أنه كتاب ثمين... من أين لك كل هذه الغرائب لا أدري، وكيف تجمعين بين كل هذه الأضداد ?? لا أعرف.

الحق حق يا مولانا، فأنت الذي شرحت لنا معنى الموالاة وتقبلتها وقبلناها، وتنازلكم عنها هكذا (يعني ويعني)... وعودة إلى مداختكم حول اقتراحي فيما يخص زوايا مجلس القرآن الكريم أرى أن يتولى مولانا بنلفقيه زاوية القرآن والعلم، إضافة إلى زاوية القراءات وما يمت إليها بصلة كعلم العدد الذي فتحتم ملفه. وأرى ضرورة أن تتضافر الجهود في خدمة هذا المجلس، ولن نكتفي بهذه الزوايا، وأنا بانتظار اقتراح شيخنا أبي البركات وأستاذنا فارس أرغن وآراء السراة وأصدقاء الوراق أيضا. ولم يحمَ الوطيس بعد

ومن كلام له في صفة من يتصدى للحكم بين الأمة وليس لذلك بأهل :

شكرا لك يا نوف: أصبت والله، إنه ليس في تاريخ الحب قصة توازي قصة قيس ولبنى، وكنت أتحين الفرصة للكتابة عنها، فكفيتني ذلك، ولولا أنني غارق في لجج العمل لكتبت الكثير عن هذه القصة الخالدة، لذلك أتمنى منك المتابعة في تعريف القراء بقيس ولبنى، لأن قصة قيس وليلى طغت عليها طغيانا عظيما، حتى صار من النادر أن نجد من سمع بقصة قيس ولبنى، ولا أقول من عرفها أو قرأ شيئا عنها. أكرر شكري وامتناني، وسوف أعود لإصلاح ما وقع في كتابتكم من الأغلاط المطبعية، وألفت انتباهكم إلى الطريقة الأنسب في الكتابة عن طريق تكبير الحرف من النافذة التي تحمل هذا الرمز AA بجانب FF . في شريط الخدمات أعلاه. ثم اختيار القياس المناسب للحرف بعد إتمام التعليق.

لما كتبتُ التعليق السابق كنت غير متأكد من شخصية نوف، حتى أني لم أستطع ان أميز هل هي فتاة أم شاب، ثم لما دخلت برنامج الإدارة، رايت أن نوفا هذه هي الشاعرة الواعدة نوف العميدة التي كانت لنا معها وقفة في موضوع بعنوان (أريد تعليقا) ويمكن الرجوع إلى هذا الملف عن طريق زاوية البحث، على أن يحدد البحث ضمن نطاق المواضيع والجمل. وسوف تكون المفاجأة ان نوفا هذه لم تبلغ العشرين بعد، فما رأيكم دام فضلكم، أليست موهبة جديرة بالرعاية. أما أنا فسوف أصفق لك يا نوف. أحسنت شاعرة وأحسنت روائية، وأهلا بك في سراة الوراق.