أهلاً و سهلاً في موقع الوراق

أريد أن أعقب على استغراب الأخت Amal من التساؤل ( المفبرك ) في هذا الموضوع , وهو لماذا لا يوجد فلاسفة ? , وهل نحن خارج التاريخ ?? ألا تجدين معي أن لا علاقة بين التساؤلين ?

نحن الآن خارج التاريخ ,,, ونحن نمتلك فلاسفة , وهم ربما داخل التاريخ لكنهم لا يمتلكون فلاسفة !!

الأمر يتعلق بالحرية التي ينادي بها الأستاذ النويهي ( المنسحب ) , ولأن الحرية نسبية , ولأن النسبية هي أيضاً نسبية , فكل ما يتعلق بالفلسفة سواء صرخ فينا الأستاذ يحيى الرفاعي : إحذررر أو لم يصرخ , كل ما يتعلق بهذه الفلسفة قد ضاع , وضاع معه صوت الأصدقاء الذين تبادلوا الكراسي مع توقف الموسيقى , فأردت أن أقول سؤالي ثم سكتّ , , , لأنني لست فيلسوفاً , ولستُ حراً !

أما بالنسبة لي فالسعادة هي أن لا أبحث عنها

شاهدتُ في فيلم أمريكي تعريف غريب وجميل عن السعادة , قال لصديقه :

هل تعلم ماهي السعادة عندي ?? السعادة هي أن يكون خزان الوقود في سيارتي ممتلئاً !!

تعريف جميل للسعادة

سأكتب عن التجديد من وجهة نظر لاعبي الشطرنج , فالتجديد في الشطرنج نوعين :

الأول : اكتشاف نقلة جديدة في وضع افتتاحي معروف , وأهمية هذه النقلة حسب قوتها , وطبعاً ستحمل النقلة الجديدة فكرة جديدة , والفكرة قد تكون مألوفة أو غريبة , فالنقلة الجديدة قد تحمل معها أفكاراً جديدة

الثاني : التجديد في الأسلوب والفكر الشطرنجي , وهذا نادر جدا , ففكرة السيطرة على الوسط باحتلاله بالجنود جدد فيها أحد اللاعبين الكبار لفكرة السيطرة على الوسط بالقطع من بعيد , وفكرة الإنتشار السريع في الإفتتاح جدد فيها اللاعبون بإمكانية تأخير الإنتشار كي تأخذ البيادق وضعية معينة

أما الغيرة على القديم فهي غير مبررة بالمطلق , فإن كانت الفكرة الجديدة أكثر ملاءمة فلا بأس حتى لو كان مصدرها الغرب أو الشرق , فالفكر لا وطن له

تأخرتُ في قراءة أبياتك يا لمياء , وأحتاج إلى وقت لأصحو من الصدمة ,,, بديهة الأستاذ زهير ربطت فوراً بين تطورك وتطور أساتذة الشطرنج الشباب , ورغم أني توقعت أن تتقني العروض بسرعة لكني لم أتوقع هذه السرعة , بارك الله فيك , سأعيد غدا قراءة أبياتك , وأكتب ملاحظاتي , ولكنك أحسنتِ باختيار الوزن , وهو بالصدفة الوزن الذي بدأتُ الكتابة فيه عندما تعلمتُ أوزان الشعر , وكنت في الصف الثاني الإعدادي ,,,

بانتظار جديدك ,,,,

الأستاذ زهير بالتأكيد فإن إلقاء الشعر لا يؤثر في الحكم على جودة الشعر , ولكن إلقاء الشعر بصوت الشاعر مهم جدا لنقل إحساس الشاعر , ولإيصال فكره ,,,

لا ننسى أن حاسة السمع أهم الحواس , فالوزن موسيقى , والموسيقى صوت ,,

أما عن الشعراء الكبار الذين لم يُرزقوا موهبة الإلقاء فقد اضطروا للإستعانة بمن رُزق هذه الموهبة ,,,,,

أن تقرأ لمحمود درويش فهذه متعة , ولكن أن تسمعه فالمتعة أكبر , , ,

أما عن غناء الشعر فهو نوع آخر من طرق إيصال الشعر , لكنه محفوف بالمخاطر , فمعظم المغنين والمغنيات لا يمتلكون ثقافة أدبية تؤهلهم لنقل الشعر بعد فهمه , وأغنية أيظن قدمها عبد الوهاب بحرفية كاملة , أما أغنية رسالة من تحت الماء , فرغم روعتها فقد اختلطت على محمد الموجي وعبد الحليم حافظ مشاعر الشاعر نزار قباني , فعبرا عن الحب والوله , بينما قصد نزار قباني قمة الألم في قوله :

اشتقت إليك ,,,,,, فعلمني أن لا أشتاق

علمني كيف أقص جذور هواك من الأعماق

علمني كيف تموت الدمعة في الأحداق

علمني كيف يموت الحب وتنتحر الأشواق

يامن صورت لي الدنيا ,,, كقصيدة شعر

وزرعت جراحك في صدري وأخذت الصبر

ففي هذه القصيدة يعبر نزار عن ألمه لفقد إبنه الشاب , بينما كانت في الأغنية تعبر عن علاقة حب مع فتاة عينيها من لون أمواج البحر ...........

كنت محظوظا لحضوري بعض الأمسيات الشعرية لكبار الشعراء , وكنت في كل مرة أحس بفهم آخر للقصائد التي سبق وقرأتها

سماع الشعر من صوت الشاعر ( برأيي ) يفيد كثيرا في إيصال الفكرة , وإيصال الإحساس .

أوافق الأستاذ خالد بأن الإستبداد , وغياب الحريات هو المسؤول عن غياب الفكر , كيف ننتظر الفكر المتطور من العبيد والأتباع ?? وهل يبدع من يقضي يومه وليله في البحث عن لقمة أطفاله ??

هنالك أيضا أسباب أخرى ولكنها ليست بأهمية الحرية , فالحرية هي الضمان الأول للتقدم , والعبودية هي طريق تخلف الأمم وزوالها

أهلاً بعودة الأستاذ النويهي , افتقدنا كتاباتك , وافتقدنا أفكارك , وافتقدنا معاركنا معك ,,

الخلاف الفكري لا يفسد الصداقة الأدبية , وها أنت تعود بقوة لملف الشعر , وأتمنى أن تعود بنفس السرعة لتفاجئنا بملفات الفلسفة , ومواضيع الحرية , فرغم اختلافاتنا بقيت الحرية والبحث عنها رابطنا المشترك

أعجبتني أشعار كونستندينوس , والقصائد القصيرة جدا فن صعب ويحتاج إلى إحساس عالي , أما فيما يخص منح جائزة نوبل ل إيليتس , وعدم منحها للشعراء العرب فهذا ليس دليلا على التخلف العربي في الشعر , ولكن حتى الشعر والجوائز العالمية يخضعان للسياسة , وهذا لا يخفى على أحد , أما أن شعراءنا ( ليسوا أكثر من الهم على القلب ) , فأخالفك الرأي , وأظن أن الشعراء العرب الحقيقيين قلائل ,,,,,

أتمنى قراءة مساهماتك الجديدة في جميع الملفات

أعدتُ اليوم قراءة قصيدتك يا لمياء , وأحسستُ بالمفاجأة للمرة الثانية , فأنت تكتبين بتمكن , وحرفية , وانتهت للأبد مشكلة العروض عندك , والواضح أنك تمتلكين إضافة للموهبة الشعرية , ثقافة شعرية جيدة ستساعدك في كتاباتك القادمة ,

لا ملاحظات على القصيدة سوى استخدام ( إن ) غير الموفق في البيتين الخامس والسادس , والصورة في البيت الخامس ,,,,,,

وفقك الله وسأنتظر كتاباتك في الوراق

وأما هبه فحظها كبير كونها تكتب بلهجة عامية هي أقوى وأجمل وأسهل اللهجات العربية وهي الأكثر انتشارا , فكل عربي يفهم اللهجة المصرية وربما يفهم لهجاتها المتفرعة , من شمال مصر إلى جنوبها , وكل العرب يستمعون للأغاني باللهجة المصرية , وهذا الأمر فتح الباب لبعض ممتهني الشعر ليصبحوا كُتاب أغاني , فاختلط الحابل بالنابل , ليسيطر في النهاية الدخلاء , وهذا لا يمنع أنه مازال للآن هناك بعض الشعراء الحقيقيين المتميزين , ولأننا منذ البداية ذكرنا الشاعر الكبير أحمد فؤاد نجم ولأننا لا نستطيع ذكر الشعر العامي المصري دون ذكر نجم , , أتذكر الآن قصيدته الرائعة والتي لحنها بإبداع كبير الشيخ إمام والتي يقول فيها :

الخط ده خطي والكلمة دي ليّه

غطي الورق غطي بالدمع يا عنيه

شط الزتون شطي والأرض عربيه

نسايمها ,,, أنفاسي وترابها من ناسي

وان رحت أنا ناسي ما حتنسانيش هيّه

الخط ده خطي والكلمه دي ليّه