ويحكى عن المبرد رحمه الله تعالى أنه قال: ليس أحد في زماني إلا وهو يسألني عن مشكل من معاني القرآن أو مشكل من معاني الحديث النبوي، أو غير ذلك من مشكلات علم العربية، فأنا إمام الناس في زماني هذا، وإذا عرضت لي حاجة إلى بعض إخواني وأردت أن أكتب إليه شيئاً في أمرها أحجم عن ذلك، لأني أرتب المعنى ثم أحاول أن أصوغه بألفاظ مرضية فلا أستطيع ذلك.                                                   (المثل السائر: الوراق ص 27)

قال المرحوم أحمد أمين في كتابه حياتي: (الأستاذ طه حسين أقرب إلى المثالية وأنا أقرب إلى الواقعية، وهو فنان يحكمه الفن، وأنا عالم بحكمة المنطق، وهو يحب المجد ويحب الدوي، وأنا أحب الاختفاء وأحب الهدوء، وهو مغال إذا أحب أو كره، وأنا معتدل إذا أحببت أو كرهت، وهو نشيط في الحكم على الأشخاص والأشياء وأنا بطيء، وهو عنيف إذا صادق أو عادى، وأنا هادئ إذا صادقت أو عاديت، وهو واسع النفس أمام الأحداث وأنا قلق مضطرب غضوب ضيق النفس بها. وهو ماهر في الحديث إلى الناس فيجذب الكثير، وليست عندي هذه المقدرة فلا أجتذب إلا القليل، وهو في الحياة مقامر يكسب الكثير في لعبة ويخسره في لعبة، وأنا تاجر: إن كسبت كسبت قليلا في بطء، وإن خسرت خسرت قليلا في بطء، هو يحب السياسة لأنها ميدان المقامرة، وأنا لا أحبها لأني لا أحب المقامرة)

قال المرحوم أحمد أمين في كتابه حياتي (ص 287): (وكان من تجاربي أني رأيت أكثر الناس يسيرون مع العظماء في آرائهم وأفكارهم ولو اعتقدوا بطلانها، ولكن إذا تشجع أحد ودافع عن الحق وجهر به وصمم عليه تبعه هؤلاء وانضموا إلى جانبه ضد العظماء، فليس عندهم من الشجاعة ما يبدأون به قول الحق، ولكن ليس عندهم أيضا من السفالة ما يناهضون به قائل الحق)

هذه صفحات مختارة من كتاب (حياتي) المذكور في البطاقات السابقة، وهي  من صميم هذا الملف (أحاديث الوطن والزمن المتحول) وكان المرحوم أحمد أمين قد خص والده بصفحات مطولة تحدث فيها عن جديته وصرامته وسيطرته على البيت، وجودة خطه، وعمله مصححا في المطبعة الأميرية، وما أثمر عمله فيها من مكتبة عامرة كانت في البيت بمثابة أزهر صغير، ونقتطف من حديثه عن أبيه هذه الكلمات قال: (وكان أبي مدرسا في الأزهر ومدرسا في مسجد الإمام الشافعي وإمام مسجد، ويتقاضى من كل ذلك نحو اثني عشر جنيها ذهبيا، وكان ثمن عشر بيضات قرشا، ورطل اللحم بثلاثة قروش أو أربعة.. ويغمر البيت شعور ديني، فأبي يؤدي الصلوات لأوقاتها ويكثر من قراءة القرآن صباحا ومساء، ويصحو مع الفجر ليصلي ويبتهل، ويكثر من قراءة التفسير والحديث، ويكثر من ذكر الموت ويقلل من قيمة الدنيا وزخرفها، ويحكي حكايات الصالحين وأعمالهم وعباداتهم، ويؤدي الزكاة، يؤثر بها أقرباءه، ويحج، وتحج أمي معه.. ويوقظ أولاده لصلاة الفجر، ويراقبهم في أوقات الصلاة الأخرى، ويسائلهم متى صلوا وأين .. وبالجملة إذا فتحت بيتنا شممت منه رائحة الدين... فإذا رأيتَ دينا يسكن في أعماق قلبي، وإيمانا بالله لا تزلزله الفلسفة ولا تشكك فيه مطالعاتي في كتب الملحدين، أو رأيتني أكثر من ذكر الموت وأخافه، ولا أتطلع إلى ما يعده الناس مجدا، ولا أحاول شهرة... وإذا رأيت بساطتي في العيش وعدم احتفائي بمأكل أو مشرب أو ملبس، وبساطتي في حديثي ولقائي، وكراهيتي لكل تكلف وتصنع في أساليب الحياة، فمرجعه إلى تعاليم أبي وما شاهدته في بيتي)
                                  (أحمد أمين: "حياتي" نشرة مكتبة النهضة المصرية ط6 ص20 وص22 )

(وبيتنا لم يكن يعنى بتربية الذوق أية عناية، فليس فيه لوحة جميلة، ولا صورة فنية، ولا أثاث منسق جميل، ولا زهرية ولا ازهار، وكل ما أذكره من هذا القبيل أن أبي كان يشتري في موسم النرجس بعضا من ازهاره، ويضعه في كوب منالماء على الشباك، ويشمه من حين لآخر. ولست أدري لماذا أعجب بالنرجس وحده، وموسمه قصير وليس أجمل الزهور? ولماذا لم يعجب بالورد والياسمين، وهما أجمل وأرخص وموسمهما أطول. وربما أن السبب في ميله إلى النرجس دون غيره ليس لذوق ولا حب الجمال، ولكن اظن أنه قرأ حديثا يمدح النرجس يأنه يمنع البرسام، والبرسام لوثة من الجنون، فظل الحديث يعمل في نفسه، ولذلك كان يشتريه)
                          (أحمد أمين: "حياتي" نشرة مكتبة النهضة المصرية ط6 ص 50)