البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات زهير ظاظا

 145  146  147  148  149 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
الهَيرُدان    كن أول من يقيّم

? - ? هـ / ? - ? م
الهيردان بن خطار بن حفص بن مجدع بن وابش بن عمير بن عبد شمس بن سعد.
كان لصاً في أيام الدولة الأموية طلبه القاضي فهرب إلى المهلب بن أبي صفره بخراسان وله شعر. (والمنشور من شعره في الموسوعة سبعة أبيات فقط، في ثلاث قطع)

25 - سبتمبر - 2006
الشعراء الصعاليك في العصر الجاهلي والعصر الاسلامي
السَمهَري العُكلي    كن أول من يقيّم

? - ? هـ / ? - ? م
السَمهَري بن بشر بن أويس بن مالك بن الحارث بن أمين العُكلي.
شاعر لص كانت له غارات على القوافل، وقبض عليه وسجن أكثر من مرة وانتهى أمره بالقتل، له شعر في أشعار اللصوص وأخبارهم.
 (والمنشور من شعره في الموسوعة 12 قطعة في 65 بيتا) وأندر شعره قصيدته في وصف السجن، وصلنا منها ثمانية أبيات، أولها:
لَـقَـد  جَمَعَ الحَدّادُ بَينَ iiعِصابَةٍ تَـساءَلُ في الأَسجانِ ماذا iiذُنوبُها
مَقَرَّنَةُ  الأَقدامِ في السِجنِ iiتَشتَكي ظَـنابيبَ قَد أَمسَت مُبيناً iiعُلوبُها
إِذا حَـرَسِيٌّ قَعقَعَ البابَ iiأُرعِدَت فَـرائِـصُ أَقوامٍ وَطارَت iiقُلوبُها
نَرى البابَ لا نَسطيعُ شَيئاً وَراءَهُ كَـأَنّـا  قُـنِـيٌّ أَسلَمَتها iiكُعوبُها

25 - سبتمبر - 2006
الشعراء الصعاليك في العصر الجاهلي والعصر الاسلامي
مالك بن الريب    كن أول من يقيّم

? - 60 هـ / ? - 680 م
مالك بن الريب بن حوط بن قرط المازني التميمي.
شاعر، من الظرفاء الأدباء، فتاك، اشتهر في أوائل العصر الأموي.
ورويت عنه أخبار في قطع الطريق مدة. وكانت له عصابة من الصعاليك انقطعت إليه، واشتهر منها أبو حردبة المازني وشظاظ الظبي وغويث الحنظلي ورآه سعيد بن عثمان بن عفان بالبادية في طريقه بين المدينة والبصرة، وهو ذاهب إلى خراسان وقد ولاه عليها معاوية (سنة 56) فأنبه سعيد على ما يقال عنه من العيث وقطع الطريق واستصلحه وصحبه إلى خراسان، فشهد فتح سمرقند وتنسك. ومرض في مرو وأحس بالموت فقال قصيدته المشهورة وهي غرر الشعر وعدّتها 58 بيتاً مطلعها:
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة    بجنب الغضى أزجي القلاص النواجيا
(والمنشور من شعره في الموسوعة 32 قطعة في 214 بيتا)
وهو المراد بقول الراجز:
اللَهُ  نَجّاكَ مِنَ iiالقَصيمِ اللَهُ  نَجّاكَ مِنَ iiالقَصيمِ
وَمِن أَبي حَردَبَةَ iiالأَثيمِ وَمالِكٍ وَسَيفِهِ المَسمومِ
 

25 - سبتمبر - 2006
الشعراء الصعاليك في العصر الجاهلي والعصر الاسلامي
أبو النشناش    كن أول من يقيّم

? - ? هـ / ? - ? م
أبو النَشناش النَهشَلي التميمي.
شاعر من لصوص العرب، اشتهر بكنيته وضاع اسمه. كان يعترض القوافل بين الحجاز والشام في عصر مروان بن الحكم، وفي احدى غاراته على القوافل بين طريق الحجاز والشام ظفر به عمّال مروان بن الحكم فحبسه وقيده ثم هرب، له شعر في أشعار اللصوص وأخبارهم. (له في الموسوعة 13 بيتا فقط) منها قصيدة في (11) بيتا، أولها:
إِذِ المَرءُ لَم يَسرَح سَواماً وَلَم يُرِح سَواماً وَلَم يَبسُط لَهُ الوَجهَ iiصاحِبُه

25 - سبتمبر - 2006
الشعراء الصعاليك في العصر الجاهلي والعصر الاسلامي
ثلاثة نماذج    كن أول من يقيّم

يبدو أن عيوني زاغت يا أستاذنا أبا البركات، فلم أنتبه أن بقية الفقرة الثالثة من الحكمة موجودة في الصفحة ولكن بقلم مخالف، وسوف أكفر عن هذه العثرة بنشر ثلاث صور من هذه الخطوط، تكون الأولى الصفحة الأخيرة من المصحف الذي تكلمنا عنه بخط ياقوت المستعصمي، والثانية صورة أبيات لامية العرب، والثالثة صورة الحكمة التي زاغت فيها أعيننا، ولكل جواد كبوة، وللنظر في الصور مكبرة فهي منشورة أيضا في زاوية (صور من مدينتك) ركن الفنون، حيث يمكن هناك تكبير الصورة. 

25 - سبتمبر - 2006
أعمدة الخط السبعة
في فخاخ عمر    كن أول من يقيّم

ما أجملها من فخاخ نصبتها لنا يا أستاذ عمر، ولكنها فخاخ الأحبة، سقطنا فيها على الورود وانهالت علينا الزهور، وما أمتع بحوثك، وفقك الله وسدد خطاك، وأتمنى أن يكون لديك ما يبل الأوام في إيقاع المنسرح، ومعلوم لديكم أن المقتضب اقتضب من المنسرح، فالمنسرح (مستفعلن مفعولات مفتعلن) والمقتضب (مفعولات مفتعلن) كما أن المجتث اجتث من الخفيف، فالخفيف (فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن) والمجتث (مستفعلن فاعلاتن) وهذه الأبحر حقيقتها مجازيء كما تفضلتم، وانا كما ترى شاعر، أفهم في العروض، ولست عروضيا مثل الدكتور سليمان أبو ستة، الذي بإمكانه أن يضيعني بين خبايا الرامزة والعيون الغامزة. وألفت نظركم هنا إلى أنني أثناء عملي في الموسوعة استوقفني ديوان ابن عبد ربه الأندلسي صاحب العقد، ومعظم شعره على قصار الأبحر، ويظهر من كلامه في أرجوزة العروض التي أودعها العقد تعصبه للمجتث، أكتب إليك هذه الكلمات وأنا أفتقر للتركيز بسبب الصوم، أعاد الله عليك رمضان غانما سالما، وعلى الأستاذ سليمان وجعلنا وإياكم من عتقائه .. آمين

26 - سبتمبر - 2006
أجز هذا البيت
عرق سوس    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم

(جـوفُ  الـفراومحمدُ المختار وجـبـالُ سوسة سلّمت iiتذكاري
ومـحـمـد المختار في iiتاريخها كـكتابه  (المعسول) في iiالأسفار
حـيـَّى  وزيرَ التاج أكرمَ iiطلعة أيـامَ  تـاجُـك كـعبة iiالأحرار
أيـامَ مـولانـا ابن يوسفَ iiقلعة فـي وجـه كـل مـساوم iiغدار
أيـامَ نـحـفظ من حديث iiمحمد قـصـصَ  العلا وملاحم الأقدار
أيـامَ  عرشك في دمشق iiعبيرها وهـوى  صباياها بدمعك iiجاري
الـمغرب الأقصى نشرتَ iiرميمَه ونـشـرتَ  فـيه دفاترَ iiالأقمار
من عطرك الباقي (خلال جزولة) من  (مترعات كؤوسهاiiأسراري
لـخـصـتُها  لك مثلما iiلخصتَها مـن  (طاقة الريحانiiللأكراري
أسـتـاذنـا  طه شفيتَ iiبصورة مـن  عرْق سوسة جونة iiالعطار
مـضـفـورة بضيائه iiوحريرها مـسـحورة كضياء في أشعاري
وبعثتُ من شعري بصدر iiقطائف فـابـعث إليَّ (قطائف iiالأسمار)
 
كل ما هو بين قوسين في هذه القصيدة هو عناوين مؤلفات كتب المرحوم محمد المختار السوسي، و(جوف الفرا) من أمتع المجاميع الأدبية وتقع في  ثلاثة مجلدات، و(قطائف اللطائف) مجموعة حكايات، و(خلال جزولة) من أجل كتبه التاريخية، وأما (مترعات الكؤوس) فقد ترجم فيه لبعض أدباء سوس، وأما ( طاقة الريحان ) فأحسب أنه لا يزال مخطوطا، اختصر فيه (روضة الافنان) ، للاكراري وأما (المعسول) فأعظم كتبه وبه يعرف فيقال صاحب المعسول، وهو مطبوع قديما في عشرين مجلدا ، بسط فيه تاريخ إقليم ( سوس ) وقبائله وأسره وأدبائه ورجالاته.

26 - سبتمبر - 2006
محمد المختار السوسي... صفحات مشرقة... أنارت المغرب الأقصى،.
أكلنا العصيدة فسامحنا بالقصيدة    كن أول من يقيّم

شكرا لك يا أستاذ طه المراكشي على هذه المائدة الطيبة قصيدة مثل العصيدة، ولكنني صراحة لم أذق العصيدة، أو ربما ذقتها ولا أدري، وعندنا صديقنا البحار الغواص، فزوجته من مدينة (آسفي) التي بعثت لها عصيدة من شعري، وقد قرأ صديقنا قصيدة وزير التاج هذه وألح علينا أن يشرحها لنا على أرض الواقع، وبعد ذلك ننظر كيف يكون الرد، أما المختار السوسي وزير التاج فشهرته عندنا في دمشق شهرة الملوك، والناس تتباهي بالاحتفاظ بآثاره وتتغالى في اقتنائها، وأنا كتبت له قصيدة أعبر فيها عن محبة أهل الشام للمغرب سيما أيام بطل العرب مولاي محمد بن يوسف تغمده الله بسابغ رحمته، وقد بقيت صورته في المنفى معلقة في مكتبتي حتى تركت دمشق، واغتنمت هذه الفرصة لأعبر عن عميق حبي من خلال هديتي هذه إلى روح وزير التاج، وسميتها (عرقسوس) لأن العرقسوس أشهر شرابات أهل الشام في رمضان، ولا تكاد تخلو مائدة رمضانية من العرقسوس، ثم لمناسبة ذلك ببلاد سوسة التي أنجبت هذا العملاق الفذ، وأترك الحديث لمولانا بنلفقيه ليحدثنا عن العرقسوس، وهل لاسمه علاقة بسوسة?
وبقي أن ألفت انتباهكم إلى أنكم كما يبدو لم تنتبهوا إلى الطريقة الصحيحة في كيفية كتابة الشعر في هذه المجالس بغية ظهورها بالشكل المطلوب، وإليك الطريقة:
أولا أكتب البيت وضع بين الشطرين علامة = ثم ظلل البيت كاملا، ثم انقر على الأيقونة الأولى التي تشبه مفتاح الصول، وإذا أردت نشر قصيدة كاملة، فكل بيت يجب أن يفصل بين شطريه بالعلامة نفسها، ثم تظلل القصيدة كاملة ثم تنقر على الأيقونة المشار إليها، وفي حال أهملت بيتا واحدا من إشارة = فسيسبب ذلك تشويها للقصيدة، حاول وحاول المرة تلو المرة قبل النشر حتى تجد أن المسألة في منتهى السهولة. وأما أنا فليس في وسعي تصحيح القصيدة بعد نشرها بهذه الطريقة، وأما لماذا فصراحة لأنني حاولت كثيرا فلم أوفق. ولا أدري لماذا ?

26 - سبتمبر - 2006
محمد المختار السوسي... صفحات مشرقة... أنارت المغرب الأقصى،.
مقدمة المؤلف    ( من قبل 5 أعضاء )    قيّم

بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا ونبينا وهادينا وشفيعنا ومنقذنا يوم الدين محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آل كلٍّ وصحب كلٍّ أجمعين، وبعد:
فاعلم أيها الأخ المسلم المؤمن بانه من عرف التوفيق خضع لله العلي القدير، ومن عرف الأفضال أناب بالاستسلام والموافقة، ومن أفضل ما أعطي العبد في الدنيا الحكمة (والحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أحق بها) وأفضل ما أعطي في نفسه الموعظة، وأفضل ما سأل العفو والعافية، وأفضل ما قال كلمة التوحيد.
وتلبية لما توخاه مني ولدي زهير شاعر الإسلام بالشام والقائل أجمل ما قيل في الحنين إلى ترابها:
يراودني الحنينُ إلى iiدمشقٍ حنينَ غصونها يلوين iiقسرا
ولو أني لويتُ لعدتُ غصناً ولكني الوحيد كُسرت iiكسرا
خرجت يوم الأحد الواقع في 16 رجب 1423هـ الموافق لأيلول 22 من عام (2002م) فكانت أول جولة أقوم بها إلى مقبرة باب الصغير الأولى بدمشق، فرأيت في جوار المقبرة أكثر من عشر محلات لنحت الكلمات على شاهدات القبور، والتقيت بأحدهم وسألته عن أقدم هذه المحلات فقال: هذا المحل هو الأول في هذا المكان كله، وكان جدي وأخوه قد افتتحاه منذ أكثر من مائة عام، وهما: مصطفى وصبحي الإيتوني.
وحين أردت الدخول إلى المقبرة لفت نظري ضريح الفيلسوف العربي محمد بن محمد أبي نصر الفارابي

ضريح الفارابي وقبور جماعة من أهل البيت
فلما دخلت البهو الكبير رأيت لوحة على الحائط الشرقي قد كتب عليها
1- مقام السيدة حفصة بنت سيدنا عمر بن الخطاب زوجة الرسول الأعظم (ص)
2- ضريح الفيلسوف العربي أبي النصر محمد بن محمد الفارابي
3- ضريح سيدنا أوس بن أوس الثقفي صاحب رسول الله (ص)
4- ضريح أسماء زوجة جعفر الطيار (ر)
5- ضريح ميمونة بنت الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب (ر)
6- ضريح حميدة بنت مسلم بن عقيل
7- ضريح السيدة فاطمة الصغرى بنت الإمام الحسين (ر)
8- ضريح بلال الحبشي (ر) مؤذن رسول الله (ص)
9- ضريح معاوية بن أبي سفيان (ر)
وهناك أيضا قبور كثيرة تعرف بقبور آل البيت، وقد ألفت عنها كتب كثيرة.
وبالقرب منها ضريح أبي عبد الله محمد بن أبي بكر الشهير بابن قيم الجوزية المولود عام (691هـ) والمتوفى سنة (751هـ)
وهناك في الواجهة الخارجية عدة مدافن مسورة ومغلقة، منها قبر بهلول أخي هارون الرشيد، ومنها لآل مردم بك، ومنها لآل الطرابيشي، وهكذا بدأت بتسجيل أول شاهدة قبر فكانت للمرحوم فادي شورى. ولابد من التنبيه إلى أن معظم القبور التي زرتها ليس عليها إلا آيات قرآنية، وأما الشعر وهو مرادنا فقليل نادر، وهذا القليل معظمه مكرر، وهناك قبور قديمة جدا، وعليها أشعار لم أتمكن من قراءتها لأن عوامل الجو قد محت أكثر حروفها.

27 - سبتمبر - 2006
نشر البشام فيما هو مكتوب على قبور أهل الشام من رقائق الشعر ولطائف الكلام
قبر المرحوم فادي بن زهير شورى    ( من قبل 3 أعضاء )    قيّم

توفي عام 1398هـ الموافق 1978م
 
قبرُ شابٍّ في عمره ما تهنّى خـطـفته  أيدي المنية iiمنا
كـان  فينا مثل الهلال iiفلما صـار بدرا بتمّه غاب iiعنا

27 - سبتمبر - 2006
نشر البشام فيما هو مكتوب على قبور أهل الشام من رقائق الشعر ولطائف الكلام
 145  146  147  148  149