البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات زهير ظاظا

 144  145  146  147  148 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
وحق لك الشكر معجلا ومؤجلا    كن أول من يقيّم

اعترف يا أستاذنا أبا البركات أني بحثت جاهدا في الوراق عن هذه الحكمة النادرة فلم أقف لها على ذكر، ولكنني الآن عدت بعد عدة محاولات فظفرت بها كما تفضلتم في محاضرات الراغب
أبنتَ فضيلة وطويت نكرا فشكراً يا أبا البركات شكرا

24 - سبتمبر - 2006
أعمدة الخط السبعة
عبير أبي البركات    كن أول من يقيّم

من وحي الحكمة الثالثة
سـألـتُ عن السعادة iiذائقيها فـقالوا  لي: تكلُّفُ ما iiيطاقُ
وأخذكَ  قولَ من قرؤوا  iiقليلٌ بجانب قول من قرؤوا وذاقوا

24 - سبتمبر - 2006
أعمدة الخط السبعة
نهاوند أبي أوس    كن أول من يقيّم

الـحـب  شام والجمال عراقي والـحـكم في الأشواق iiللعشاق
في قوس أوسك حين ترمي رنة سـهـم المحب يماز في iiالآفاق
شـكـرا  فقد أتحفتنا iiوسحرتنا وغـمـرتنا باللطف  iiوالأخلاق
وسـؤالُ  صورتك الأثيرة iiقائمٌ فـالـطيب  للأسماع iiوالأحداق
وعسى  أبو البركات يقرأ iiقولنا فـيـجـيـبنا بكلامه iiالرقراق
انظر  إلى صوري ففيها قصتي وتـدل  إن دلـت على iiإملاقي
وتـدل إن دلت على ألم iiالنوى وشـبـيـبتي مجروحة ونفاقي
جـلس الشيوخ يفتشون iiبجبتي وجـلست  أرشدهم إلى iiإخفاقي
الـعـارفون  العارفون دموعها والـعـارفون  العارفون iiوثاقي
وبـلـيـة الدنيا اعتقادك iiمحنة آثـار  مـحـنـتها بكل iiزقاق

25 - سبتمبر - 2006
الاخلاق.. نظرة حداثوية
عودة تسنيم ?    كن أول من يقيّم

لا أعرف ما هي الكلمة التي أرحب بها بعودة الأستاذة تسنيم ، وأقول الأستاذة وأنا متردد، لأنني لو لم أكن مترددا ما جرى كل ما جرى، وسواء كنت مصيبا أم واهما فإن بداية الكلام يجب أن تكون نابعة من واجب رمضان الذي يعني السماح والود، وأقول لها (مبارك لك رمضان) ولأصدقائك الذين حيروني. وربما كانت هذه المعلومة مفاجأة لك ولكنني صادق فيما أقول، وملخص كلامي أنني غير مقتنع بوجود تسنيم، وتوصلت وفق حساباتي أن هناك شخصا ما يكتب بأسماء مستعارة، ومن بينها (تسنيم) وعندما أقتنع أنني مخطئ سوف بلا شك أتقدم باعتذاري للأستاذة تسنيم وزملائها، وهذه هي الحقيقة أقولها بمناسبة شهر رمضان، باعتبار أن الشيطان سوف يكون بعيدا عن الأحداث.  (رمضان كريم

25 - سبتمبر - 2006
الاخلاق.. نظرة حداثوية
أيها السعدي لا تنم    كن أول من يقيّم

لابـد مـن لـعـنـة iiإبليس مـا  أكـل الـليلة من iiكيسي
ابـن  الـحرام الوغد من iiدلَّه عـلـي حتى عاث في iiخيسي
أمـوت يـا سـعدي إني iiهنا ليلــــة زنديق iiوفرّيسي
فـقف  معي الليلة في iiوجهها آخـذ مـنـهـا أخذ iiعتريس
يـا  أيها السعدي مات iiالهوى والـشوق في البزل iiالقناعيس
يـا أيـهـا الـسعدي iiأشعلتها فـأحـرقـت  كل iiقراطيسي
يـا أيـهـا السعدي هل iiقينة تـمـسح عن قلبي ضغابيسي
لـن تـسـتطيع اليوم iiإيقاظه لـو أنـهـا في مجد iiبلقيس
ولـعـنـة  مني على iiرأسها ولـعـنـة  مـن كل iiقسيس
آخـذهـا مـنـي على iiغرة قـديـسـة  في حضن قديس
وهـكـذا  الأحزان قادت إلى حـكمي على نفسي iiبتجريسي
شـمطاء مشطوب على iiخدها لـيـسي على غرنوقها iiليسي
ولـم  يـكن رأيا على iiرغمنا نـأكـل من عجن iiالطراميس
يـا أيـها السعدي إن لم iiأمت تـكـسـرت  كـل iiفوانيسي
أعـطـيـكها من بعد iiإنقاذها مـن  الـدهـالـيز iiالدياليس
ريش الطواويس الذي اغتالني قـصـيدة  صوت الطواويس
رمـيـت فـيـها شرفي iiكله وراء  أذنـاب iiالـجـواميس
يـا  أيـهـا السعدي كلا iiولا دمـشـق  في باب iiالفراديس
دخـلـتـها  في حندس مظلم أخـبـط  فيها فوق iiبرجيسي
لم  يبق مني غير بوح iiالجوى لـغـادة بـيـن iiالـفرنسيس
تـلـومـنـي في كل ما قلته لـكـنـهـا  ترفض iiتنكيسي
تـقـول  ما زارك إبليس iiبل زارك إبـلـيـس iiالأبـاليس

 

25 - سبتمبر - 2006
أحاديث الوطن والزمن المتحول
صبا تسخيري    كن أول من يقيّم

قولوا  لتسخيري رميتك iiمخطئا فـي  وقعة نشبت مع iiالشيطان
وأردتُ أرمي من رماك فخانني قوسي اللعين وليت كنت iiتراني
فـي ليلة كالموت أشرب iiسمها ويسيل من شفتي على  iiقفطاني
قـسما بأمي في غدير iiطفولتي وخـيـال  صورتها بكل مكان
وبـصـومها  أيلول ثالثَ iiمرة شـوقـي له شوقي إلى iiإيماني
والله مـا طرقتْ حلاوةُ iiناصح قـلـبـي كمثل كلامه iiالرباني
وأحـبـه  وأحـب كل  iiحديثه وأحـب  يـدخل اسمه iiديواني

25 - سبتمبر - 2006
أحاديث الوطن والزمن المتحول
طهمان بن عمرو الكلابي    كن أول من يقيّم

? - 80 هـ / ? - 700 م
طهمان بن عمرو بن سلمة الكلابي.
شاعر، من صعاليك العرب وفتاكهم، كان زمن عبد الملك بن مروان، جمع السكري شعره وأخباره في كتاب (اللصوص)، وطبع جزء من ديوانه من غير أن يعرف أنه له، ثم ظهر له (ديوان- ط) شرح أبي سعيد السكري. (والمنشور من شعره في الموسوعة 15 قطعة في 122 بيتا)

25 - سبتمبر - 2006
الشعراء الصعاليك في العصر الجاهلي والعصر الاسلامي
الخطيم العكلي    كن أول من يقيّم

? - 100 هـ / ? - 718 م
الخطيم بن نويرة العبشمي المحرزي العُكلي.
شاعر أموي، من سكان البادية، وأحد لصوصها، أدرك جريراً والفرزدق ولم يلقهما، وهو من أهل الدهماء وحركته فيما بين اليمامة وهجر.
اشتهر باللصوصية واعتقل وسجن بنجران (في اليمن) زمناً طويلاً. وأدرك ولاية سليمان بن عبد الملك (96 - 99هـ) وهو في السجن فبعث إليه بقصيدة طويلة رائية وأخرى دالية ما زالتا من محفوظ شعره. (والمنشور من شعره في الموسوعة 7 قطع في 164 بيتا)
وعثرتُ في (ربيع الأبرار) للزمخشري على ثلاثة أبيات من شعره غير موجودة في نشرة الموسوعة وهي:

يـقـول لـي الـسجان وهو iiيسوقني إلـى السجن لا تجزع فما بك من بأس
ومـا الـبـأس إلا أن يـصدق iiكاذب ويترك عذري وهو أضحى من الشمس
وشـيـبـنـي  أن لا تـزال iiعظيمة يـجيء  بها غيري ويرمى بها iiرأسي

وفي ديوانه في الموسوعة بيتان من عروض هذه القصيدة، لا شك عندي أنهما منها، وهما قوله:
فَلو كُنتُ مِن رهطِ الأَصَمِّ بنِ مالِكٍ أَو  الـخَلعاء أَو زُهَير بَني iiعَبسِ
إِذَن  لَرمت قيس وَرائي iiبِالحَصى وَمـا أَسلَمَ الجاني لما جَرَّ iiبِالأَمسِ
 
وأشهر شعره وأحراه بالدراسة قصيدته الدالية وتقع في 60 بيتا، ختمها بمدح سليمان بن عبد الملك، وذكر ما جرى ليزيد بن المهلب،  وأولها
وَقائِلَةٍ يَوماً وَقَد جِئتُ iiزائِراً رَأَيتُ الخَطيمَ بَعدَنا قَد تَخَدَّدا
وفيها قوله:
وَمـا  لاَمَـني في حُبِّ عَزَّةَ iiلائِم مِنَ الناسِ إِلّا كانَ عِندي مِنَ العِدى
وَلا  قـالَ لـي أَحسَنتَ إِلّا حَمَدتُهُ بِـمـا قـالَ لي ثُمَّ اِتَّخَذتُ لَهُ iiيَدا
فَـلَـو كُنتَ مَشغوفاً بَعَزَّةَ مِثلَ iiما شُـغِفتُ بَها ما لُمتَني يا اِبنَ iiأَربَدا
وفيها قوله:
أَعـوذ  بِرَبّي أَن أَرى الشامَ iiبَعدَها وَعَـمّـانَ مـا غَنّى الحَمامُ وَغَرَّدا
وَيُعجِبُني نَصُّ القَلاصِ عَلى الوَجى وَإِن سِـرنَ شَهراً بَعدَ شَهرٍ iiمُطَرَّدا
يَـخُـضـنَ بَأَيديهِنَّ بيداً iiعَريضَةً وَلَـيـلاً  كَـأَثناءِ الرُوَيزِيِّ iiأَسوَدا

25 - سبتمبر - 2006
الشعراء الصعاليك في العصر الجاهلي والعصر الاسلامي
مسعود بن خرشة    كن أول من يقيّم

? - ? هـ / ? - ? م
مسعود بن خَرشة المازني، من بني حرقوص بن مازن، من تميم.
شاعر بدوي إسلامي، أحد لصوص بني تميم، كان يهوى إمرأة تدعى جمل بنت شراحيل (من بني مازن) ورحلت مع قومها فقال فيها أبياتا منها:

كلانا يرى الجوزاء يا جمل إذ بدت ونـجـم الـثـريـا والمزار iiبعيد

ثم أنه سرق إبلاً من مالك بن سفيان القعبي فطلبه والي اليمامة، ففر وله في ذلك شعر. (ليس له في الموسوعة سوى أربع قطع في 12 بيتا)

25 - سبتمبر - 2006
الشعراء الصعاليك في العصر الجاهلي والعصر الاسلامي
القَتّال الكِلابي    كن أول من يقيّم

? - 70 هـ / ? - 689 م
عبيد بن مجيب بن المضرحي من بني كلاب بن ربيعة.
شاعر فتاك، بدوي، من الفرسان، يكنى أبا المسيب أدرك أواخر الجاهلية، وعاش في الإسلام إلى أيام عبد الملك بن مروان، وسجن مرة في المدينة لقتله ابن عم له اسمه زياد وفر من السجن، وتبرأت منه عشيرته. (والمنشور من شعره في الموسوعة 47 قطعة في 312 بيتا) أهمها لاميته التي وجهها إلى مروان بن الحكم، وفيها قوله:
سأعتب  أهل الدين مما iiيريبهم وأتـبع  عقلي ما هدى لي أول
وما  بي عصيان ولا بعد iiمنزل ولكنني من خوف مروان أوجل
 
 داليته في التشوق إلى محبوبته شُميلة، وتقع في 29 بيتا
 
صَرَمَت شُمَيلَةُ وِجهَةً iiفَتَجَلَّدِ مَن ذا يَقولُ لَها عَلَينا تَقصِدِ

وعينيته وأبياتها عشرون بيتا، وأولها:
ظَـعَنَت  قَطاةُ فَما تَقولُكَ صانِعا وَقَعَدتَ تَشكو في الفُؤادِ صَوادِعا

25 - سبتمبر - 2006
الشعراء الصعاليك في العصر الجاهلي والعصر الاسلامي
 144  145  146  147  148