معذرة يا أستاذ منصور على تدخلي في تعديل تعليقك لأن البحث برمته ليس من إعدادي، وليس لي منه إلا النشر فقط، ومع ذلك أغتنم هذه الفرصة لتبلغوا تحياتي صديقكم خفيف الظل، ولماذا لا يدخل مجالسنا ويروي لنا شيئا من أخباره.

أخجلتم تواضعنا يا أستاذ طه، والشكر لك موصول كما يقول الأستاذ منصور مهران، وليست بأول قارورة كسرت في الإسلام كما قال لسان الدين الخطيب، أما أين قال ذلك فهذا وجه النادرة، فإنني قرأت كتابه (روضة التعريف في الحب الشريف) منذ أكثر من (15) سنة، ولم يبق في ذاكرتي منه إلا كلمتان، وهما قوله في بعض فصول الكتاب: (ليست بأول قارورة كسرت في الإسلام) وقوله أيضا: (من تفكر في كرب الخُمار تنغصت عليه لذة النبيذ)

? - 30 ق. هـ / ? - 593 م
هو عروة بن الورد بن زيد العبسي، من غطفان.
من شعراء الجاهلية وفرسانها وأجوادها. كان يلقب بعروة الصعاليك لجمعه إياهم، وقيامه بأمرهم إذا أخفقوا في غزواتهم.
قال عبدالملك بن مروان: من قال إن حاتماً أسمح الناس فقد ظلم عروة بن الورد.
شرح ديوانه ابن السكيت. (المنشور من شعره في الموسوعة 39 قطعة في 240 بيتا)

? - 70 ق. هـ / ? - 554 م
الشنفرى وهو اسمه، ويقال: أن اسمه ثابت بن جابر، ويقال إن ثابت بن جابر اسم تأبط شرا، وقيل: عمرو بن مالك ورد صاحب الخزانة كل هذا، قال: (والشنفرى شاعر جاهلي قحطاني من الأزد. وهو كما في الجمهرة وغيرها من بني الحارث بن ربيعة .. وزعم بعضهم أن الشنفرى لقبه - ومعناه عظيم الشفة - وأن اسمه ثابت بن جابر. وهذه غلظ كما غلظ العيني في زعمه أن اسمه عمرو بن براق .. بل هما صاحباه في التلصص، وكان الثلاثة أعدى العدائين في العرب، لم تلحقهم الخيل؛ ولكن جرى المثل بالشنفرى فقيل: أعدى من الشنفرى.
ومن حديثه ما ذكره أبو عمرو الشيباني - كما نقله ابن الأنباري في شرح المفضليات ..إلخ)
وهو أحد الخلعاء الذين تبرأت منهم عشائرهم.قتلهُ بنو سلامان، وقيست قفزاته ليلة مقتلهِ فكان الواحدة منها قريباً من عشرين خطوة، وفي الأمثال (أعدى من الشنفرى). وهو صاحب لامية العرب، شرحها الزمخشري في أعجب العجب المطبوع مع شرح آخر منسوب إلى المبرَّد ويظن أنه لأحد تلاميذ ثعلب.
وللمستشرق الإنكليزي ردهوس المتوفي سنة 1892م رسالة بالانكليزية ترجم فيها
 قصيدة الشنفرى وعلق عليها شرحاً وجيزاً . (والمنشور من شعره في الموسوعة 31 قطعة في 265 بيتا)

يلاحظ أنني لم أعتمد في صدر هذه الترجمة على نشرة الموسوعة.