البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات ابو هشام العزة

 13  14  15  16  17 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
كيف ، متى    ( من قبل 5 أعضاء )    قيّم

      أفادنا الله تعالى  من علمك (شيخنا الجليل وأستاذنا الكبير) د. يحيى ، ولكم من الله خير الجزاء إن شاء الله تعالى ....
 جاء في كتاب الأصول في النحو لابن السراج :
كيف تعرَب اسم استفهام، ثم إذا كان بعدها فعل تام فهي في محل نصب على الحال و إلا فهي خبر مقدم والاسم المرفوع بعدها مبتدأ مؤخر نحو: كيف سافرت، كيف أنت، كيف كان ذلك، ولك أن تعتبر كان ناقصة فتكون كيف خبرها أو تامة فتكون كيف حالاً، أما في مثل: {ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل} فتعرب كيف نائباً عن المفعول المطلق، وقد تستعمل اسم شرط غير جازم فتقتضي فعلين متفق اللفظ غير مجزومين نحو: كيف تصنع أصنع وإذا اتصلت بها ما فهي اسم شرط جازم.
" كيف " : اسم استفهام مبني على الفتح ، لتعيين الحال . نحو : كيف حالك ؟ ومنه قوله تعالى : { وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله [1]} . وقوله تعالى : { كيف كان عاقبة المجرمين[2] } . وقوله تعالى : { وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض [3]} . وقوله تعالى : { وكيف تصبر على ما لم تحط به صبرا [4]} .
"وكل ما جاز أن يكون جواب ( متى ) فهو زمان ويصلح أن يكون ظرفاً للفعل" يقول القائل : متى قمت فتقول : يوم الجمعة ومتى صمت فتقول : يوم الخميس ومتى قدم فلان فتقول : عام كذا وكذا وكل ما كان جواب متى , فالعمل يجوز أن يكون في بعضه وفي كله يقول القائل : متى سرت فتقول : يوم الجمعة فيجوز أن يكون سرت بعض ذلك اليوم ويجوز أن يكون قد سرت اليوم كله.
( وكم ) - اي ما كان من الزمان والمكان في جواب كم فهو ظرف
من أجل أنها سؤال عن عدد تقع على كل معدود, والأزمنة مما يعد فهي يسأل بها عن عدد الأزمنة فيقول القائل : كم سرت فتقول : ساعة أو يوماً أو يومين
ولا يسأل ( بكم ) إلا عن نكرة ( ومتى ) لا يسأل بها إلا عن معرفة أو ما قارب المعرفة يقول القائل : كم سرت فتقول : شهرين أو شهراً أو يوما ولا يجوز أن تقول : الشهر الذي تعلم ولا اليوم الذي تعلم لأن هذا من جواب ( متى ) وأما قولهم : سار الليل والنهار والدهر والأبد فهو وإن كان لفظه لفظ المعارف فهو في جواب ( كم ) ولا يجوز أن يكون جواب ( متى ) لأنه إنما يراد به التكثير وليست بأوقات معلومة محدودة فإذا قالوا : سِيرَ عليه الليل والنهار فكأنهم قالوا : سِيرَ عليه دهراً طويلاً وكذلك الأبد فإنما يراد به التكثير والعدد وإلا فالكلام محال "
" أنَّى " اسم استفهام مبني على السكون ، يفيد الزمان والمكان ، وذلك حسب ما يقتضيه السياق . مثال الزمان : أني تسافرون ؟ ومنه قوله تعالى " { لا إله إلا هو فأنى تصدقون [5]} . فجاءت " أنى " بمعنى " متى " والتقدير : متى تصدقون . ومنه قوله تعالى : { فأنى يبصرون [6]} .


 [1]-  101 آل عمران
 [2]  -  83   الأعراف .
 [3]   -  21 النساء .  
 [4] -  69 الكهف .
 [5]  -   6 الزمر
[6]   - 66 يس

1 - مايو - 2009
فهو نادراً ما يقع
قصتان    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم

 تحيتى ....إلى الاستاذ أحمد أخي.... وإلى كل أحبتي.....
ساقان
   ما بين صحو وغيبوبة جميلة الهباش فتاة 14 سنة وجدت جسدها دون ساقين .. وأمنية لاحت لها أن تصبح  مذيعة أو صحفية .
أحشاء
    عذوبة حروف اسمها (شهد) براءة الأربع سنوات من عمرها لم تشفع لها فخرجت أحشاؤها وتقطعت أطرافها ولا أحد يستطيع أن يقترب منها ليدفنها حتى جاءت الكلاب الضالة ونهشت ما تبقى من جسدها الصغير.

2 - مايو - 2009
خمس قصص.. قصيرة جداً
تحياتي لكل من شاهد المباراة معي     كن أول من يقيّم

 تحيتي إلى كل أهلي في الوراق  لأني على يقين إنّكم شاهدتموها ...    
شاهدْتُ على شاشةِ التلفازِ مباراةً عالمية ، مباراةً فريدةً أممية ، ومشاهدي العالم يرقبونَ الحدثَ مِثْلي منْ قنواتٍ فضائية، والذي لفتَ ناظريَّ لهذهِ المباراةِ الطريفةِ المشوِّقةِ الأممية، إنها تقومُ على ركضٍ سريعٍ ، فانحدارٍ متعرج ، دونَ فاصلٍ وفي مدةٍ محددةٍ زمنية ...
   كالعادةِ فِي المباريات العالمية ، دخلَ المتسابقونَ الملعبَ ليقدموا للجمهورِ التحية .. ولكلِّ متسابقٍ على المدرجِ جمهورٌ يُبادله التَّحية ..كانَتْ    "دمعةُ أمَّةٍ عربية" تدورُ حولَ الملعبِ تَتَهادَى ، تلوِّحُ نَحْو الجمهورِ بأطرافٍ غضَّةٍ طرية ، كباقي مُتسابقي الدِّموعِ الأممية ، التي تَدَّعي أنها حضارية ، وجمهورُها العريضُ مِنْ عَلى المدارجِ يُبادلُها التَّحية ، برفع أعلامٍ وطبلٍ ومزاميرَ وتصفيقاتٍ ندية ..
       اصطفَّ المتسابقونَ فِي البدايةِ عَلى خطِّ الوفاقِ ، وأطلقَ الحكمُ رَصاصةَ الانطلاقِ .. صارَ السباقُ كخيلٍ عتاقِ ، وإلاَّ بالهتافات تنطلقُ من الحناجرِ عَفَويَّة ، حارَّةً فيها حماسٌ وتشجيعٌ لرفعِ الرُّوحِ المعنوية ، وتلويح بأعلامٍ بيضاءَ نقية ، وتصفيق مدويّ من أيادٍ سمراءَ حنطية ، كلُّ هذا لـ "دمعةِ الأمَّة العربيَّة" .. التي كانتْ انطلاقتها فورية قوية ، ثم انحدرَتْ متعرجةً على خديِّ طفلةٍ أو صبية ،أو امرأةٍ ثكلى أو جدَّةٍ في العمرِ عتية ، آآآآه ..آآآه دمعتُنا قدْ تخطَّتْ كلَّ الأرقامِ القياسية .. فأخذَ الكلُّ يُهنيئها عَلى فوزِها بمرتبةِ شرفٍ عالمية ، إنها دمعة وحيدة بين دموعِ الأممِ صادقة صافية ونقية .. أمَّا النشوة الكبرى كانت لمدربها "حكاياتُ الزَّمنِ المرِّ"  الذي أجاد وأتقن دوره في عقود السنين الحالية .. دمعة على حبيب أو قريب في إحدى السجون المخفية.. دمعة لفرح بعودة ابن من غربة أو من بلاد منسية ..دمعة على غريب في بلاد شرقية أو غربية .. دمعة على موت أو فقدان صبي أو صبية .. دمعة أمٍّ على أولادها دماءهم للأرض مروية ....

3 - مايو - 2009
خمس قصص.. قصيرة جداً
حكايات الزمن المر    كن أول من يقيّم

    "حكايات الزمن المر" إذا مرتْ بنا أحزنتْنَا ، وإذا عايشتنا آلمتنا  ، وإذا كَلَمَتْنَا في قلبٍ فأدمته وأوجعتنا ، وإذا عضتنا بنابها الأزرق أماتتنا..
     فمن أحرز لسانا فصيحا ، أو امتلك فن الكاميرا الرقمية  أو قلما إنسانيا ، أباح بحكاياتٍ الناس المأساوية ، وعرض فظائع وحشية ، في القهر وظلم الإنسانية ، ويعرض حكاياته التي فيها الأسى ، ممزوجة بمرارة الحزن ، وأحيانا ينسى نفسه ، فيغفل عن حكاياته ، لتظل أسيرة في صدره ... وااااا حسرتاه على من لا يقدر على البوح ، فتصبح حكاياته رهن الأسر في الصدر ، حتى ينقضي العمر ، وكم أناسٍ ماتوا وصدرهم عامرة بحكاياتِ كلها مآسٍ وآهاتٍ وغصات الزمان ، لَحْدِت وهي مكبوتة في القلب داخل الصدر الذي يحجبه الجسد ، والجسد تحت السقف الإذخر ، والسقف الإذخر عليه التراب مثريا ، والتراب المثري  يهال عليه التراب ..... واااااا حسرتاه على حكايات  غطاها التراب وفنيت وتحللت وسارت سراب وااااا حسرتاه لم ترى النور مثل قريناتها التي أبيحت وحلقت في الفضاء ، والناس شاطروها وواسوها وثبتوها ، ومن جاء بعدهم صار يرويها... إنها لم تذهب إلى فناء.....

3 - مايو - 2009
خمس قصص.. قصيرة جداً
دمعة عز وإكبار     كن أول من يقيّم

دمعة عز وإكبار
     تحياتي كلها للأديبة الباحثة الشاعرة الأستاذة ضياء ، صاحبة القلب الكبير الذي يزخر بالصفاء والنقاء  ، ولأخي الأستاذ أحمد الأديب الشاعر ..حقيقة إنَّ القصيدة رائعة بفكرتها النابعة من قلب غيور على أمته الخالدة ، بالرغم من هذه العواصف العاتية ، وبعون الله تعالى زائلة ..وتحياتي إلى سفيرة السلام ، وإلى كل أحبتي سراة الوراق الكرام ..      
       نحن نعتز بدموعنا ، لأنها نعمة من نعم الله سبحانه على العباد .. ، قال تعالى : (وأنه هو أضحك وأبكى[1] ) لأنها تفرج الهمَّ ، وتطهر النفسَ ، فتجلبُ لها الراحةَ ، وتساعدُ على إزالةِ التوترِ النفسي ، وتخفف من الضغط العصبي عند الإنسان ، وتريح القلب وتزكي الروح....نطلب من الشخص الذي يجف الدمع من مآقيه لشدّة ما به من الحزن أن يبكي، ويبكي كجال  الشاعر أشجع السلمي الذي يقول :                  بكائي كثير والدموع قليلة / وأنت قريب والمزار بعيد
دمعة ذكرى :
امرؤ القيس قال:
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل/ بسقط اللوى بين الدخول فحومل
دمعة حسرة وندم:
قال أبو العتاهية:
 بكيت على الشباب بدمع عيني / فلم يغن البكاء ولا النحيب
دمعة مصائب ونكبات :
 نَكْبَةُ دِمَشْق للشاعر أحمد شوقي
سلامٌ من صَبا (بَرَدَى) أَرقُّ      ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دِمَشْقُ
ومعذِرة اليَرَاعةِ والقـوافي      جلالُ الرُّزْءِ عن وَصْفٍ يَدِقُّ
وذكرى عن خواطرِها لقلبي     إِليـكِ تلفُّـتٌ أَبدًا وخَفْقُ
وبي مما رَمَتْـكِ بـهِ الليالي      جراحاتٌ لها في القلب عُمْقُ
 
دمعة  لوعة .. اشتياق للأحباب وهم في بلاد الغربة :.
خير الدين الزركلي رحمه الله ، في قصيدة " نـجــوى"
العـين بعـد فراقهـا الوطنا    لاساكنا ألـفت ولا سكنا
ريانــة بالدمـع أقلقهــا   أن لاتحس كرى ولا وسنـا
كانـت ترى في كل سـانحة    حسنا، وباتت لاترى حسنا
وقال فيها أيضا
كـم ذا أغالبـه ويغلبنـي دمـع إذا كفكفتـه هتنــا
دمعة الوداع وألم الفراق الفراق ..
الشاعر السوري  عمر بهاء الدين
دمعـي الذي كتمته جلدا      لما تباكوا عندمـا ركبـوا
حتى إذا ساروا وقد نزعوا       من أضلعـي قلبا بهم يجب
الفيتنـي كاطفـل عاطفة     فإذا به كالغيث ينسكـب
قد يعجب العذال من رجل     يبكي ولو لم أبكي فالعجب
 هيهات ماكل البكا خور      وإني وبي عزم الرجال أب
قال الشابّي مودِّعا:
لم يعدْ لـي بقاءْ فوق هذي البقاعْ
الوداعَ الـوداعْ يـا جبالَ الهمومْ
يا ضبابَ الأسي يـا فجاجَ الجحيمْ


 سورة النجم :الآية  43 -[1]

5 - مايو - 2009
خمس قصص.. قصيرة جداً
تكميل دمعة عزّ     كن أول من يقيّم

دموع مصيبة الموت :  
 لاتنظر الدمع في الاحداق.. الدمع ترسب في الأعماق.. والموتى لايبكون والموتى لايشكون!! ..
 
ابن الرومي يبكي ابنه فيقول:
بكاؤكما يشفي وإن كان لا يجدي     فجودا فقد اودى نظيركما عندي
توخى حمام المـوت أوسـط صبيتي    فلله كيف اختار واسطة العقـد
طواه الردى عني  فاضحـى مزاره     بعيدا على قرب قريبـا على بعد
لقد أوفــت فيه المنايا وعيـدها     واخلفت الآمال ما كان من وعد
ألح عليـه النزف  حتــى أحاله     إلى صفرة الجادي من حمرة الورد
قالت الشاعرة الخنساء تماضر بنت عمرو
دموع الخنساء على موت أخيها صخر :
ألا يا عين فانهمري بغدر وفيضي   فيضـة مـن غـير نـزر
ولا تعدي عزاء بعد صخــر    فقد غلب العزاء وعيل صبري
لمرزئة كأن الجوف منهـا بعيد    النوم يشعـر حــر جمــر
دموع مصيبة الموت عند الخنساء:
أبكي على أخوي والقبر الذي واراهما      لا مثل كهلي في الكهول ولا فتى كفتاهما
أنشدت الخنساء قصيدتها التي مطلعها:
قذىً بعينك أم بالعين عـــوار ... أم ذرفت إذ خلت من أهلها الدار ؟
كأن دمعـي لذكراه إذا خطـرت .. فيضٌ يسـيل على الخدين مدرار
تبكي خناس هي العبرى وقد ولهت ...ودونه من جديـد الترب أسـتار
تبكي خناس فما تنفك ما عمرت ...  لها عليـه رنينٌ و هـي مفتــار
تبكي خناس على صخرٍ و حق لها ... إذ رابها الدهـر إن الدهـر ضرار
لا بد من ميتـةٍ في صـرفها عبرٌ ... والدهـر في صرفه حـولٌ و أطوار
 
دمعة خشية  من عظمة الخالق الجليل: وهي أروع الدموع وأجلها: قيل : 
دمـوع الخائفيـن ... أغلــى دمـوع
وبكاء المخبتيــن ... أحلــى بكــاء
وأنيـن المنيبـيـن ... أصـــدق أنيـن
 ...ونحيــب الخاشعين  أصـدق نحيــب
قد روى الترمذي بسند حسن عن ابن عباس إنَّ النبي صلى الله عليه وسلَّم قال :" عينان لا تمسهما النار ؛ عين بكت من خشية الله ، وعين باتت تحرس في سبيل الله ".
وروى البخاري ومسلم إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال :"سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ...... ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه".
وروى أحمد وغيره إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال :" حرمت النار على عين بكت من خشية الله ".
(اللهم اجعلنا من اللذين اذا ذكرورك في خلوتهم فاضت اعينهم من     خشيتك).

5 - مايو - 2009
خمس قصص.. قصيرة جداً
الأخ أحمد لك مني أخلص التحية     كن أول من يقيّم

الأخ أحمد لك مني أخلص التحية ، فكتاباتكم أراها واقعية وندية ، وكما كشفتم عن قلوب لنا مملوءة بحزن وأسيِّة .. طه حسين ببصيرته أباح بما يكنّه صدره من أسى العمى وحلو الأيام ومرها ‘ في كتابه "الأيام" ولم يترك  دفن ذكرياته في قلبه مع جسده في لحده ..لأنه إنْ دفنتْ فمن يستطيع إخراجها ؟!!! وأقدم تقديري إلى الأستاذ محمد هشام لقصصه الواقعية النابعة من قلب صادق العواطف ، فسرعان ما تلقفتها القلوب ..     
**الوريث
       أجْمَعُ المالَ لأتركَهُ إرثاً لأبني ، وهو أولُ مَنْ يدفنُ ذِكْري ، وإنْ تصدّقَ مِنْهُ على رُوحي ، يشيعُ بينَ الخلْقِ لتصبح صدقةَ المِنَّةِ على ميتٍ مِثْلي ، وَيَنْسى زيارةَ قَبْري ..فالناسُ يُرَدِّدونَ هذا الحديثَ وهمْ في شَيْبِ.. فسيدي عمر بن عبد العزيز ، عرفَ إنَّ هذا لا ينفعُ ولا يُجْدي ، فعملَ الْحُسنى بكلِّ مالِهِ في حياتِهِ ، ولم يتركْ لأبنائِهِ أيَّ فِلْسِ .. 

13 - مايو - 2009
خمس قصص.. قصيرة جداً
زماننا زمن السرعة     كن أول من يقيّم

 أمٍّ كانَتْ لِي فِي الْعُمْرِ عَتِيَّةْ .
تحياتي لكم أستاذي ولصاحب هذا الملف الإنسان الرائع بكل خلاله .. أخي .. لكل واحد منَّا رأي وهوى ، القصة القصيرة أنظر إليها من زاوية المعنى ، وإن كان اللفظ لباس يزينه  ويزيده بهاء من بهاه، فإن كانتْ القصةُ القصيرةُ معبرةً واضحةً صادقةَ العواطف يفهمها شريحةٌ عريضةٌ من النَّاسِ العامُّ مِنْهمْ والخاص ، بعيدا عن غموض يتجافى عن الإحساس ..  فالأدب الإيحائي مثلا ، لا بد له من رابط حتى يدلّ على المقصود مثل :(الأرانب و الصقور ..) فكم  قصةٍ قصيرةٍ عامية تداولها الناسُ قرونا ، دخلتْ في ملف الخلود .. والقصة القصيرة ألخصها بالقول: ( وخير الكلام ما قلَّ ودلَّ ) انظر أخي للتوقيعات التي حدثت في العصر الأموي وفي بداية العصر العباسي ..عندما قال الخليفة اللوالي ( إمَّا اعتدلْتَ وإمَّا اعتزلْتَ ) كلام لا غموض فيه، وكما قلْتَ أخي (زماننا زمن السرعة  )...... أعود لكلام أخي أحمد عن الرسم التشكيلي .. هذا النوع من الرسم له جماعة مخصوصة متبصرة في تحليل الألوان وفك شيفرات الإنحناءات والدوائر وأشياء لا أفهمها.. فَهُمْ في هذا الفن  يقفون ، ويقولون ، ويشرحون ليفهموا الآخرين ، وإن حاولنا وأجهدنا أنفسنا ربما نَشطُّ في كثير من التحليلات ،  أما الصورة الواضحة المعبرة يقف عندها كلّ من يمرُّ عنها ، فيفهمها، ويتفاعل معها ، يروي مفاتنها وتعبيراتها في مجالس عادية.... وللآخرين رأي وآراء ..ولكم مني تحيات وأخرى تحية  ..                               

13 - مايو - 2009
خمس قصص.. قصيرة جداً
** شَجَرةُ زَيْتون     كن أول من يقيّم

** شَجَرةُ زَيْتون
     شَجَرَةُ زُيْتونٍ .. تَبْكِي بِدُمُوعٍ زَيْتِيَّةْ .. فِيها حُرْقَةٌ .. مِنْ قَصْفِ مَدافِعَ هَمَجيَّةْ ..إنْ كَسَروا أَغْصَاني قهراً!! فأنا بَعْدُ قَويَّةْ .. أو حتَّى إنْ قَطَعُوا سَاقِي!! .. أَنْبُتُ شَجَرَةْ .. فَجَذُوري مِنْ مَاءِ اللهِ مَرْويَّةْ ..وإنْ خَلَعَ ( يَـ هودٌ )جِذْري!! سَأَشُقُّ الأرْضَ ، وأَخْرُجُ مِنْ حَبَّةِ زَيْتُونٍ سَقَطَتْ .. بخريفِ سَنَةٍ شَتَويَّةْ ..في أرضٍ جُبِلَتْ بدماءٍ حمراءَ زكيةْ .. مِنْ إبنِي وَبِنْتِي وَزَوْجِي ..َمِنْ أمٍّ كانَتْ لِي فِي الْعُمْرِ عَتِيَّةْ .

13 - مايو - 2009
خمس قصص.. قصيرة جداً
**أسدٌ بِنصْفُ جسد :    كن أول من يقيّم

**أسدٌ بِنصْفُ جسد :
      بعدَ صلاةِ الفجرِ من المسجدِ خرج ، وهو بنصفِ جسد ، كانت طائراتُ الغدرِ له على موعد، أطلقتْ عليه صواريخا ثلاثة ، فتناثرَ لحمُ الأسد ، القلبُ وماحولهُ إلى السماءِ صعد ، وما تبقى في الأرضِ التصق ، لُمْلِمَتْ أجزاءٌ مِنْ بقايا أحشاءٍ ، وَغُطِّيَتْ بصحفٍ عربيةٍ منْ ورق ، عليها شجبٌ وتنديدٌ منْ مسئولينَ عَرَب ...

13 - مايو - 2009
خمس قصص.. قصيرة جداً
 13  14  15  16  17