لا أريد أن أطول كثيرا في التعليق على قنبلة النويهي التي فجرها على الوراق، ولكنني مباشرة سوف أتجاوزها إلى كاتب المقالة، فقد قرأت قسطا لا بأس به من مؤلفاته ومقالاته فوجدت فيها عرضا هشا، وفكرا غير متماسك، ومجموعة شبهات أكل الدهر عليها وشرب، وهذه المواضيع التي طرقها قد سبقه إلى تناولها مئات الباحثين، وأحسب أنه لم يطلع على أعمالهم التي أسفرت عن مئات الكتب والتي بات الحديث عنها مضيعة للوقت. فموضوع الرجم مثلا هناك فرقة من فرق المسلمين قد أنكرته، وهي فرقة الخوارج، بل أنكرت أن تكون آية الرجم وحيا إلهيا، وذلك قبل ألف وثلاثمائة سنة، وقد سبق لي في نوادر النصوص أن ذكرت قصة إنكار المرحوم محمد أبو زهرة لحكم الرجم في مؤتمر البيضاء في ليبيا. وموضوع سعيد بن المسيب بكل بريقه ما هو إلا صفحة من صفحات كتاب (أضواء على السنة المحمدية) لصاحبه المرحوم محمود أبو ريه (والد المغني الشهير كارم محمود)* وكان الشيخ محمد رشيد رضا أول من فتح ملف هذه المواضيع الساخنة على صفحات مجلته المنار، بل تناول ما لا يجرؤ أحمد منصور على تناوله مهما امتلك من الشجاعة، وكانت النتيجة إخفاقا قاتلا هوت بسببه حركة العروة الوثقى وأصبحت هشيما تذروه الرياح. وبالمختصر المفيد فإن أحمد منصور يتكلم فيما لا يعنيه، سواء كان الكلام الذي يقوله حقا أم باطلا.

* لست متيقنا من هذه المعلومة، ولكن الشائع في الوسط الديني عندنا في دمشق أن المرحوم كارم محمود، واسمه الكامل (كارم محمود أبو ريه) هو ابن الشيخ محمود. وأرجو ممن يعرف القول الفصل في هذا أن يتكرم به علينا. 

أعتذر من أصدقائي بأنني سأروى عليهم هذا المنام الذي لم ينمح من ذاكرتي
 بكل تفاصيله، وربما تكون في ذكره فائدة أيضا فهو أبلغ من كل الصور الفوتوغرافية التي نشرتها في زاوية الصور.
أثناء انهماكي في تصنيف كتاب (ترتيب الأعلام على الأعوام) عام 1984 وكنت إذ
ذاك أؤدي واجب الخدمة العسكرية، من جهة وأعاني من جهة أخرى أقسى متاهات الفكر الديني ،إضافة إلى ما كان يجري في دمشق في شتاء ذلك العام، والذي بسببه كنا في حالة استنفار كامل وعندنا أوامر أن (نطخ) كل من نراه يلبس لباس سرايا الدفاع، بعدما جُمع من المجندين والضباط كل ما يمت إلى هذا اللباس بصلة وأحرقت أمامنا في ساحة الكتيبة التي كنت مسؤولا فيها عن (المطبخ) و(المطعم) ومستودع التعيينات. لما استسلمت للنوم في ذلك المساء رأيت أني في مكان ساحة الأمويين في دمشق، حيث مبنى الإذاعة، ولكن لا يوجد لا ساحة ولا مبنى للأذاعة فقد رأيت نفسي في ذلك المكان في القرن الثامن الهجري، وأمامي قطع متجاورات في الأرض مثل الأراضي المحروثة:
منها السوداء ومنها الحمراء ومنها ما بين ذلك، وكان قد رسخ في ذهني وأنا أنظر
إلى هذه القطع المتجاورة أن هذا المكان أعرفه تماما، ولي معه تجربة مريرة، حيث  بدا لي أنني أتيته من قبل، ولاقيت فيه أقسى صور الضياع في الخروج من متاهات البساتين التي تحيط به من كل جانب، فتملكني الذعر، فضغطت بكلتا قدمي على الأرض كمن يريد أن يقفز
وقفزت إلى الأعلى بعدما صحت بملء صوتي: (يا رب: خذ بيد زهير إلى بيته)
وكانت قفزة وصلت بها إلى عنان السماء
ثم رأيت أنني أفقد قدرتي على المضي وأهوي، وهالني وأنا أهوي أنني رأيت
أكواما من الأسلاك الشائكة سوف تكون هي المكان الذي سأرتطم به، فأغمضت عيني،  لكي لا أرى هذا المشهد العنيف، وأحسست كيف أتقطع بعدما ارتطمت بتلك
الأكوام من الأسلاك الشائكة والتي كانت في ارتفاع زهاء عشرة أمتار، ثم أحسست
أني قد وقعت على أرض صلبة ففتحت عيوني فرأيت أني في سرداب يشبه سراديب القلاع، ولما نظرت إلى خط الحجارة الضخمة التي يقوم عليها البناء
رأيته يتوهج وأثر النار عليه من كل جانب، فعرفت أنني في جهنم، فجعلت
أتحسر وأقول (يا رب: إذن هذا هو بيتي ? قلت لك خذ بيد زهير إلى بيته..
أهذا هو بيتي)
وصارت مهجتي تتقطع من الخوف، ثم سمعت مناديا ينادي: ما اسم أمه،
وآخر يسمي له اسم أمي بالكامل، وإذا بملك من سدنة جهنم يأتي ويومئ لي
 بعينيه أن اخرج.
فرأيت أمامي حفرة فخرجت منها لأرى أمي وهي تمد إلي يديها لتساعدني على
الخروج، وهي تقول لي: (وإن منكم إلا واردها) (وإن منكم إلا واردها)
ثم رأيت نفسي أمام باص صغير له مقعد من الخلف، من خارج الباص وليس من
داخله، فقعدت على المقعد وقلت: والله هذا مكان جيد جدا لأنني سوف لا أجد
صعوبة في النزول، فلما جلست على المقعد رأيت نفسي بين فتاتين قد سبقاني إليه، وكانت إحداهما شيئا خارقا في الجمال، فضعفت نفسي ورحت أضع يدي على  كتفيها بحجة ضيق المكان، وكانت مثل هذه الحركة بالنسبة لي في ذلك الوقت قمة المعصية، ورحت أحاور نفسي وألومها قائلا: ( أيتها الوغدة لم يمض على خروجك من جهنم ساعة) فلما وقف الباص نزلت، وقلبي يعتصر من تلك
المعصية فرميت بنفسي على الأرض غضبا بكل ما أملك من قوة، فلما التطمت على
 الأرض استيقظت من هذا المنام الرهيب، ونظرت إلى ساعدي فرأيت شعر يدي مثل
 شعر القطة، فحملت إبريق الوضوء وخرجت لأتوضأ ولم أكن قد أفقت من هول
المنام فلا أعرف نفسي أين أنا، ولكن ما هي غير أن سمعت صرخات الحرس يصرخ
 علي: (قف .. قف .. قف) ثم جعل يلقم البندقية فوقفت لأجد نفسي بالقرب من
 أكوام البزات العسكرية المحروقة، وبصيص الجمر ينتشر في أرجائها هنا وهناك.

قصيدة (مؤتمر إبليس) من أشهر قصائد المرحوم محمد إقبال، وهي موجودة في آخر
ديوانه (أرمغان حجاز) وموضوع القصيدة أن إبليس الرجيم جمع وزراءه وأعوانه
لمؤتمر طارئ للبحث في مستقبل الأبلسة وما يهددها، فكل واحد من الأبالسة تقدم
 بورقة يشرح فيها من وجهة نظره أخطر ما يهدد مستقبل الأبلسة، وسأكتفي هنا بذكر
خطبة إبليس معلقا على مداخلات الأبالسة حيث قام وقال: