أستاذنا الأكرم لحسن بنلفقيه: إنه لشرف لي أن تختصوني بهذه المكرمة في أن يكون ما سامرتكم به شعارا لهذه الجهود المباركة، والتي تأتي حلقة في سلسلة الأيادي البيضاء التي زينتم بها موقع الوراق، وها نحن اليوم نقف وجها لوجه أمام يعسوب المغرب وهو يقدم لنا أقراص العسل من خليته مراكش الحمراء، ترافقه أستاذتنا ضياء خانم والتي كانت أول نحلة وقفت على زهور الدوائر، ورجائي أن تقوم ضياء خانم بنقل تعليقاتها من زاوية الصور لتأخذ مكانها هنا. وتقبلوا معذرتي في أني تطفلت عليكم بهذا التعليق، ولكن السبب وهو ما يشفع لي  أني أردت أن أحتفظ هنا بمكان يتسع للشعار كما بدأ يرف في مخيلتي فوق نخلة الشموخ التي تلبس قصيدة (شموخ على شموخ)  أسأل الله أن يمكنني من إنجاز الوعد، ومتى تجلت لي الصورة كاملة سوف أنشرها هنا هدية مني لهذا الملف، وتقبلوا فائق التقدير والاحترام

(قيل لمعاوية: أي الناس أحب إليك ? قال: من كانت له عندي يد صالحة، قيل: فإن لم يكن ? قال: فمن كانت لي عنده يد صالحة) عن كتاب (حدائق الأزاهر من مستحسن الأجوبة والمضحكات) لابن عاصم الغرناطي (وهو من الكتب المنشورة هذا الأسبوع في الوراق) أسأل الله الرؤوف الودود أن ييسر لي كتابة قصتها

وعليكم السلام يا أبا نواس الأصمعي: أرحب بك صديقا جديدا للوراق، وما سألت عنه في غاية البساطة، ما عليك إلا أن تدخل عن طريق عبارة (أضف موضوعا) الموجودة في كل مجلس، وستظهر لك صفحة، فاكتب فيها موضوعك ثم اضغط على خدمة (إرسال) وسيظهر لك إشعار بأننا سوف ننشر موضوعك إذا كان ملتزما بالخطوط العامة للنشر. ولكن كيف تسأل عن كيفية الدخول إلى المجالس، مع أنك قد دخلت وبعثت لنا بهذا التعليق، ربما كانت هناك خدمات تحتاج إلى التعريف بها أكثر، مثل قائمة (سراة الوراق) حيث تجد على يسار الصفحة وعلى يمينك أنت قائمة بالنوافذ التي يمكنك أن تطل منها بمختلف الطرق إلى هذه المجالس، ومنها نافذة (سراة الوراق) وعند دخولك من هذه النافذة ستتمكن من قراءة مشاركات السري الذي اخترت اسمه، حيث ستجد أمامك ثلاث نوافذ أخرى تطل من خلالها على موضوعات هذا السري أو تعليقاته، أو آخر مشاركاته. ويمكنك أن تعتبر تعليقك هذا والذي تدخلت أنا فيه بحذف بعض الألفاظ التي تخدش الحياء نموذجا للطريقة التي عليك أن تلتزمها حتى في النقول من كتب التراث، فلا حاجة لتكرير ما هو موجود على صفحات الكتب المنشورة في الوراق، والناس يا أبا نواس يهمها كلام الله أكثر من كلام الجاحظ والتوحيدي، وقد قال عز من قائل (وهُدوا إلى الطيب من القول) (إليه يصعد الكلم الطيب) أكرر ترحيبي بك وتمنياتي أن أرى مزيدا من مشاركاتك الجميلة، والسلام 

قد يكون غير معلوم لدى الكثيرين أن معايير الجمال المأخوذ بها عالميا
اليوم لتتويج ملكة جمال العالم هي نفسها المعايير التي وضعها العرب،
في الجاهلية، والتي تعرف عندهم بالصفة، وهي (الصفة) التي وصف بها
 المنذر الأكبر جارية له أهداها إلى كسرى أنوشروان، كما حكى أبو الفرج
في الأغاني. وهو قوله: ( ..إني قد وجهت إلى الملك جاريةً معتدلة
 الخلق، نقية اللون والثغر، بيضاء قمراء.. إلخ) ولم يقف المنذر عند جمال
الجسد، بل نجد في معاييره ما يلقى على المتباريات اليوم من أسئلة تكشف
عن بديهة الحسناء وأدبها وحسن جوابها ولباقتها في الحديث، وكيف تكون ذبذبة شفتيها وحركة عينيها وحمرة وجنتيها عند الجواب. وكنت قد تطرقت لهذا في نوادر النصوص، في تعليق بعنوان: (أجمل نساء العرب في الجاهلية وبدءالإسلام)