أنا يا أستاذنا الأكرم لا أرى ما يدعو لاستحداث اسم غير (الإيقاع) لهذه الظاهرة، فالشيء الوحيد الذي يختلف في المثال الذي تقدمتُ به هو الإيقاع. فإيقاع الخبب غير إيقاع المتقارب والكامل. وهناك فرضية واحدة لا غير، وهي أنني لا أعرف ما المراد بالإيقاع، أو أن يكون له أكثر من معنى، وفي هذه الحالة فإن الكرة صارت في ملعبكم، منتظرين أن توضحوا لنا أين الخطأ ? وأنتم الأطباء ونحن الصيادلة.

أستاذنا سليمان أبو ستة الموقر: من أين جعلتني موسيقيا وأنا لا أعرف في الموسيقى شيئا يذكر، مع أنني أقوم بتلحين الكثير من شعري فتكون ألحانا عجيبة، ولكنني لا أعرف في الموسيقى شيئا البتة، والعجب أن كل إخوتي يجيدون الموسيقى إلا أنا.

وأمي وأبي =سلمهما الله= يضربان على العود، خاصة (دقة ستي) وكذلك شأن كل عمومي وعماتي، وأما عمي (عمر) رحمه الله، فكان من عمالقة الموسيقى، وما هي غير أن يضع القوس على أوتار الكمنجا حتى تتخضب خدوده بدموعه ، فكأن الموسيقى جرت في آل والدي بالوراثة، ولكنها كانت في قلبي شعرا، والمشهور أن جدة والدي (أم عبدو القصاب) أوصت عمتي أن تسير في جنازتها وتضرب على الدربكة، من أول خروجها من البيت حتى ينفض الناس عن قبرها، وقد نفذت عمتي وصيتها رحمها الله، فخرجت وقد دست الدربكة تحت الملاءة، وشيعتها وهي تنقر عليها بأطراف أناملها.

كل الشكر والامتنان لأستاذنا سليمان، وأرجو أن تكون قصيدة (ريم في البراري) قد نالت إعجابه، ولكني لم يسبق لي أن سمعت أغنية (قمر له ليالي) وقد باءت كل محاولاتي بالفشل هذا الصباح، ولم أوفق للعثور عليها =مجانا= على الشبكة. وأما اليوم الذي لا أنساه في حياتي فهو اليوم الذي اكتشفت به لحن البحر المديد، حيث ذهبت إثر ذلك إلى البحر =في أبو ظبي= وصرت أمشي في البحر بملابسي، وأغني قصيدتي التي ألفتها في البحر المديد. والتي منها:

لعل أستاذنا الأكرم سليمان أبو ستة سيسألني ماذا تسمي هذا البحر ? فأقول له بلا تردد: إنه (مخلع الوافر) لأنه مستل من نهاية الوافر، وقد خلعت الميم من أول وتده (مفا) فصارت (فاعلتن) ولزمها العصب فتحولت إلى (مفعولن) وأما تسميته بمخروم الهزج فجائزة أيضا، ولكن الأقرب أن يقال (مخلع الوافر) وهو أيضا مستل من مجزوء الكامل. ومثاله:(ولقد رمى قلبي فأصمى سهم ريم في البراري) وهو أيضا مستل من مجزوء الرمل، ومثاله: (قد رمى قلبي فأصمى = سهم ريم في البراري)

شكرا لأستاذنا الأكرم أبي البركات، وننتهز هذه المناسبة الطيبة فنسأله عن رأيه في ما حكته الأستاذة سلوان في ملف الحرية، في مجلس الأدب حول (لهجة اللين) فماذا تريد بلهجة اللين هذه ? وهل لكلامها أصل موضوع، وقد زعمت بأن الأئمة أجازوا إلحاق الياء بتاء الرفع المؤنثة، وضمير النصب أيضا، كأن نقول: (لقد كتبتي كلاما جيدا، فإياكي أن تتراجعي عما رأيتي واتبعتي، فقد حذرتكي ونبهتكي) ...وهكذا? فما رأيكم دام فضلكم.

أنشر هنا حكم الأستاذ الأكرم منصور مهران منتصرا للأستاذة سلوان، فجزاه الله خيرا، وكنت قد استفتيته في مسألة (لهجة اللين) التي فاجأتنا بها الأستاذة سلوان، =وذلك في دوحة الشعر في موضوع بعنوان : أجز هذا البيت= وبقي على الأستاذة سلوان أن تضيف مشكورة بيان ما سألنا عنه (وفوق كل ذي علم عليم) وهذا نص تعليق الأستاذ منصور مهران كاملا:

أخي زهير - أمتع الله بك - تأملت ما نقلته عن الأستاذة  سلوان ، حول  ( لهجة اللين ) ، ووجدت أن ذلك ربما يكون هو ما عناه ابن جني في كتابه : ( سر صناعة الإعراب ) في الفصل الذي عقده لبيان مواضع زيادة الياء ، فقد قال : ( وتزاد الياء أيضا بعد كاف المؤنث إشباعا للكسرة في نحو : عليكِي ، و مِنكِي ، وضربتكي ، وروينا عن قطرب لحسان  - يعني ابن ثابت - :