البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات لحسن بنلفقيه بنلفقيه

 112  113  114  115  116 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
تحية و اعتذار    كن أول من يقيّم

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله

 
معذرة للإخوة الكرام ، سراة و زوار { موقع الوراق } ، لعدم وفائي بما سبق و وعدت به من عرض تقنيتي التجليد و التذهيب ...
و السبب هو انشغالي بالبحث عن أجوبة للعديد من أسئلة الشباب العربي المتعطش لتعلم تقنية تربية النحل ، لإتخاذها هواية علمية نافعة أو مصدر زرق كريم إن شاء الله ...
 
و أحتفظ بنسخ عن كل ما أكتبه في تلكم المواقع الخاصة بتربية النحل ، على أمل أن أجدد صياغة عرضه و نشره في ملفي الخاص بتربية النحل في هذا الموقع ...
 
كما أنني أعمل حاليا رفقة مجموعة من الباحثين المهتمين بالتعرف على أشخاص النباتات الرحيقية و الطبية في عدة أقطار عربية ... و النية معقودة ـ إن شاء الله ـ على عرض نتائج هذه الأعبحات في ملف { نباتات بلادي } بموقع الوراق ....
 
و الله أسأل أن ييسر الكتابة من جديد عن التجليد و التذهيب ...
 
و حرصي كل حرصي ، هو أن أتقدم بتحياتي  و احترامي و تقديري  لأساتذتي الأجلاء سراة الوراق ، كل واحد باسمه ... و لزواره الكرام .... مع طلب عفوهم  ... على أمل اللقاء بهم ... و لو بعد حيــن ...
إن شاء رب العالميـــن .

19 - يوليو - 2009
التجليـــد و الـتــذهـيــب
حنين    كن أول من يقيّم

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
 
سلامي  و تحياتي  و دعواتي و أشواقي :
 
إلى { زهيـر }  و { ضـياء } .... إلى { حنان } و { فرح } و { نـدى } ....
إلى { فداء } و { جواد } و { آريان } ...
 
إلى سراة الوراق : كل واحد باسمــه ....
 
كل عام و أنتـم بخير ....

12 - يناير - 2010
أحاديث الوطن والزمن المتحول
{ شجرة اليهود = الغرقد = Lycium europaeum } و البيئـة     ( من قبل 3 أعضاء )    قيّم

رأي الوراق :

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
 
 
أعود بحول الله و قوته و تيسيره إلى الكتابة في هذا الملف الغالي  و الجد الهام بالنسبة لي ...
أعود لأتكلم في موضوع سبق و جمع حوله  أحباب و أشقاء و إخوة و أصحاب متآلفين متحابين  همهم الوحيد الإفادة و الإستفادة و طلب العلم و الجود به ...
 
أعود لفتح هذا الملف لأعيش مع ذكرى أولئكم الأعزاء ...
 و أغلى أملي و أعز أمنيتي ، أن تسمح الظروف  و لو لبعضهم ، إن لم تسمح لهم جميعا ، بإشارة منهم ، و لو مجرد إشارة  على صفحات هذا الملف ، إشارة تطمئننا  على حالهم و أحوالهم ....
 
منذ غيابي عن هذا الملف ، و أنا أشارك يوميا في منتديات خاصة بالتعريف بالنباتات الرحيقية في مواقع خاصة بتربية النحل ، مع إخوة من جل الأقطار العربية ، بالمشرق و المغرب ... و ما زلت أكتب فيها إلى يومنا هذا و إلى أن يشاء الله ....
 
و موقع الوراق هذا هو أول نافذة لي ، بل أول باب دخلت منه إلى العالم الرقمي ... و استقبلني فيه أخي في الله و أستاذي ، و شاعري ، الأديب الأريب { زهير ظــاظــا } ....
 
و في هذا الموقع ، و برفقة ذالكم المشرف الفاضل ، و برفقة إخوة فضلاء ، و أخوات فاضلات ، تيسر لي بفضل الله و قوته المساهمة  بما علمني ربي ، قصد الإادة و الإستفادة ...
 
و اليوم ، و بعد عقود مرت في دراسة النبات و ملاحظة استغلاله في التداوي  و إنتاج العسل و باقي منتوجات النحل ، أعود إلى {  موقع الوراق } ، و إلى ملف { نباتات بـلادي }، لأتكلم عن شجيرة  رحيقية ، أرى أنها من أهم النباتات ـ حسب علمي  ـ  من حيث  دورها  في الإحتفاظ على توازن البيئة ...  بما لها من قيمه رحيقية و عكبرية ، ليس فقط بالنسبة للنحل ـ  و ما أدراك ما دور النحل في الإحتفاظ  بتوازن البيئة ـ  بل و بالنسبة لعدد لا يحصى من مخلوقات الله : من أنواع الذباب و الزنابير و الدبابير و الفراشات و أنواع النحل الإنفرادي ، و أنواع أخرى عديدة لا أعرف حتى أسماءها ، و لاحظت انجذابها بشكل لم أشاهده في أي نبات آخر ، و منذ اهتمامي بهذا المجال البيئي  .. و أعني به دراسة النبات و تربية النحل .
 
هو نبات له قصة مثيرة  في القديم و الحديث ...
له قصة قديمة في تراثنا العربي الإسلامي لورود ذكره في بعض الأحاديث المنسوبة إلى النبي صلى الله عليه و سلم .... و سمي فيها باسم { شجرة اليهود } و باسم  شجرة { الغـرقـد }...
 
و رجائي أن يتفضل أستاذنا الدكتور يحي مصري  ، بارك الله فيه و نفع به و بعلمه ، و كل أخ فاضل من سراة الوراق ، بتعريف القراء بتلكم الأحاديث الواردة عن شجرة { الغرقـد } ، أو { شجرة اليهود } ، و مدى صحتها ، مع ذكر كل ما يسهل و ييسر فهم موضوعها و ما قيلت فيه .... و ما يقال عنها في أيامنا هذه خاصة ، كما سيأتي بيانه إن شاء الله.
 

13 - يناير - 2010
نباتات بلادي
سلام و تحية    كن أول من يقيّم

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
 
أخي في الله : { زهير ظاظا }
 
أحمد الله  على  تجديد الإتصال بك و  الحديث معك ...
و الله أسأل أن  يديم علينا نعمة  الإتصال  و التشاور بيننا ...
بالنسبة للتصحيح ، هي فعلا زلة قـلم ... و تصويبك ـ كالعادة  ـ في محلـه .
و تقبل تحياتي .
 

14 - يناير - 2010
أحاديث الوطن والزمن المتحول
اللهم لك الحمد و لك الشكر :    كن أول من يقيّم

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
 
اللهم لك الحمد و لك الشكر على نعمك ...
أحمد ربي على  سعة لطفك ، و عظيم فضلك ، و واسع رحمتك ...
كيف لا أشكر ربي ، و أنا العبد المذنب الظالم لنفسي ، أسأله أن يَـمُنّ علي بمحض فضله و مَـنِّـهِ أن يحقق أمنيتي ، بسماع خبر عن إخوة اشتقت لأخبارهم ، و كنت أظنهم غيابا عن الموقع ، فإذا بي أجد مشاركتهم في اليوم الموالي ...
فاللهم لك الحمد و لك الشكر ... و أنت فأنت أعلم بي من نفسي ...
 
بعد أن وجدت مشاركة الأستاذ {عبد الحفيظ } في هذا الملف الذي يذكر كل سراة الوراق بصاحبته الفاضلة ...
أجبت حضوره بمشاركتي : " حنيــن " .
 
و من علامات ذلكم الحنين و نتائج لوعاته ، كتبت البارحة ، في ملف { نباتات بلادي } ما نصه :
  
...." أعود لفتح هذا الملف لأعيش مع ذكرى أولئكم الأعزاء ...
و أغلى أملي و أعز أمنيتي ، أن تسمح الظروف  و لو لبعضهم ، إن لم تسمح لهم جميعا ، بإشارة منهم ، و لو مجرد إشارة  على صفحات هذا الملف ، إشارة تطمئننا  على حالهم و أحوالهم "....
 
كتبت ذلكم الرجاء ، و فوضت فيه إمري إلى الله ...
و كما يقول المثل المغربي الدارج : { المودعة في الله ما تضيــع }
 
 و ها أنا ذا بحمد الله و منِّـه و لطفه ، أجد الإشارات بدأت ترد من الإخوان و الأخوات ...
 
كتبت مشاركتي المشار إليها أعلاه ،  و مشاركة أخرى ملحقة لتصحيح رسم كلمات ، و أنا أظن أن الأستاذ { زهير } ، في مهمة كنت قد سمعت بها سابقاً... و أحسَـب أن الأستاذة { ضياء } ما تزال في استراحة ...
 
و لما قرأت الترحيب الأخوي للأستاذ { زهير } ، و إشارته لمشاركتي ، و لا حظت تصحيحاته لبعض مفرداتها ، فرحت غاية الفرح ...  الله وحده العالم بمداه ....
 
 لم أكن وقتها قد رأيت ترحيب الأخت الفاضلة { ضياء } ، لأني أخذت مشاركة زهير من عنوانها من  صفحة " أحدث التعليقات " مباشرة ... فسارعت إلى كتابة جوابي على ترحيبه بأسرع ما يمكن ....
 
و لما ظهرت الصفحة من جديد ، و رأيت إسم  الأخت الفاضلة { ضياء }  لم أصدق ما أراه للوهلة الأولى ... أقولها صادقا ، و الله على ما أقول شهيد ...
فو الله ما كنت أتوقع أن  أجد مشاركة الأستاذة { ضياء } أمامي في هذا اليوم ، و انا الذي أحسبها في استراحتها ...
و لما استعدت كامل وعيي ،و تأكدت من تاريخ المشاركة ،  و قرات ترحيبها بي و سلامها و جميل ثنائها ... وجدتني من جديد أتوجه إلى ربي بالحمد و الشكر على فضله و منه و عنايته ...
 
و لما قرات مشاركة الأستاذة و وجدتها تشير إلى قصيدة الأخ الفاضل الشاعر صادق السعدي ، و تراءت لي من وراء رسم اسمه صورة بنيّـته الطاهرة البتول في جلستها الخاشعة و هي تناجي ربها ... حمدت ربي  أكثر فأكثر ... و تذكرت معها { حنان } و { فرح } و { ندى } ...
 
فما أجمل ذكرى تلكم الوجوه البريئة ... و ما أجمل  ذكرى تلكم الأيام .
 
أتذكر تلكم الأيام و أسأل الله أن يمن علينا بمثلها و أحسن منها بفضله و جوده و كرمه... فيجمع الشمل من جديد مع جميع من تعرفنا عليه و مع من يشاء الله أن يعرفنا به من خيرة عباده....
 
و لن أختم كلمتي هذه دون الإشادة بأصحاب الفضل و الوفاء ، الأساتذة البررة الذين  صانوا هذا المنبر ، و بقوا و ما زالوا  يحملون هذا المشعل الثقافي و يبذلون الغالي و النفيس في استمرار إشعاع هذا النور الهادي في سماء الثقافة العربية ...
بارك الله فيهم جميعا ، كل واحد باسمه ... و جزاهم الله عن أمتهم خير الجزاء و أوفره ...
 فلهم كل الشكر و كل الثناء ... و أجرهم على الله...
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
 
 

14 - يناير - 2010
أحاديث الوطن والزمن المتحول
شكر و تقدير    ( من قبل 4 أعضاء )    قيّم

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
 
أستاذي الجليل : الدكتور يحي .
 
أتقدم بكل تقدير و احترام  لشخصكم الكريم ...
 و الله أسأل أن يعينكم و يسدد خطاكم و يبَلِّـغكم كل ما تتمنونه من رفعة و عز و سعادة في الدنيا و الآخرة ...
 و أن يحفظكم و يحفظ  جميع أفراد عائلتكم الكريمة بما حفظ به الذكر الحكيم .
آمين آمين يا رب العالمين ....
 
و يشرفني  مشاركتكم في التعريف بهذه الشجرة .... و سبق لي أن اطلعت على كتابات جد قيمة لكم عن النباتات ... كيف لا و قد منَّ الله عليكم  بالعلم و الفهم و الدراية ، و سخركم  لما فيه مرضاته و خير عباده ...
بارك الله فيكم و نفع بكم .

17 - يناير - 2010
نباتات بلادي
مفهوم الغرقد في معاجمنا: 1    كن أول من يقيّم

                     بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
 
                            مفهوم " الغرقــد " ، في معاجمنا العربية :
 
رأينا في ما سبق من مشاركات في هذا الملف ، كم هي مختلفة و متضاربة مفاهيم أسماء النبات في بلداننا و بين شعوبنا العربية ... و ضربنا كأمثلة لذلك اختلاف مفاهيم أسماء أشهر الفواكه المستهلكة في بيوتاتنا ، كالبرقوق و الخوخ و الإجاص  ..
 و ما يزال الإختلاف المذكور فيها موجودا بيننا !!
 
و نجد نفس الإختلاف في مفهوم مصطلح " الغرقــد "  في معاجمنا اللغوية العامة ، بل و حتى في المعاجم المختصة أو المتخصصة .
 
فمفهوم " الغرقد " ـ مثلا ـ في لسان العرب لإبن منظور ، و في معجم أسماء النبات للدكتور أحمد عيسى ، هو غير مفهوم " الغرقد " في المعجم العربي الحديث لاروس " و معجم الألفاظ الزراعية للشهابي ...
 
و الأمر محير فعلا و بدرجة تستحق منا أكثر من وقفة !!!
 
إذ كيف يُعـقل أن نجد لنفس المصطلح العربي ـ و هو " الغرقد "  هنا ـ أكثر من تعريف ، لدرجة أن الباحث في تعاريف هذا المصطلح لا يستطيع التعرف على شخص النبات المقصود بإسم { الغرقـد }  في تلكم التعاريف !!!
 
و سيأتي ـ إن شاء الله ـ  ذكرُ و مقارنةُ تعاريف نفس المصطلح ، و هو " الغرقد " ،  في معاجمنا اللغوية العربية المشار إليها أعلاه لنقف على واقع هذا الإختلاف المحير و الغير المفهوم .
 

17 - يناير - 2010
نباتات بلادي
قـصـيـدتـي في صورة :    ( من قبل 1 أعضاء )    قيّم

 
 
 
 
                                         قصيدتي في صــورة :
 
                        بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام عللا رسول الله
 
                               سبحان الله و تبارك الله و ما شاء الله
 
                                   
 
منذ أن نُشِرَتْ هذه الصورة  ضمن الصور العائلية بموقع الوراق ، و هي عندي من أعز الصور إلى نفسي ، أرتاح إلى النظر فيها ... و أسأل الله سبحانه  و تعالى أن يحفظ صاحبتها و عائلتها بما حفظ به الذكر الحكيم ...
 
و من حسن الصدف أن ظهرت عندنا في المغرب ، و في السنتين  الأخيرتين ، صور تجارية كبيرة ، عبارة عن صورة صبية جميلة بريئة  في نفس جلسة { آلاء } و هي ترفع أكفيها بالدعاء في تبتل و خشوع ... و عَرَفت تلكم الصور رواجا ظاهرا ، إلى درجة أنني أجدها في بيوتات العائلة ، و في المكتبات العمومية لبعض أصدقائي ، و عند بائعي  الصور الطبيعية و صور " الديكور" كما يقال ...
 
و كلما رأيت تلكم الصور أثناء زياراتي للعائلة ، أو دخولي إلى مكتبات الأصدقاء ، إلا و وجدتني أُخْبِـر أفراد عائلتي  و أصدقائي  بما أجده من شبه بين صاحبة الصور المعروضة في بيوتاتهم و مكتباتهم ، و صورة صغيرتي { آلاء } ، إبنة صديقي  و أخي في الله  : " صادق السعدي " ، من الشقيقة العراق كان الله في عونها ... لدرجة أنني وجدت الأطفال الصغار ، عند أقاربي ، يعلقون تلكم الصور التجارية في غرفهم و يقولون عن صاحبة الصورة أنها  ابنة صديق خالي ، و منهم من يقول إبنة صديق عمي ...
اللهم احفظ { آلاء } بحفظك و آلائك و لطفك ... و أنبتها اللهم النبات الحسن ... في كنف أهلها و عزهم ... و سلامة وطنها و هنائه ...
 
                     آمين آمين يا رب العالمين ...
و الصلاة و السلام على محمد و آله و صحبه و التابعين .

17 - يناير - 2010
أحاديث الوطن والزمن المتحول
أين أنت يا بحار يا غـواص ؟    كن أول من يقيّم

أين أنت يا بحار يا غــواص :
 
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
 
للأستاذ الفنان { البحار الغواص } عليّ أفضال أذكرها له كلما نظرت إلى صورة والدي رحمه الله ... و إلى أغلى صورة لي ، و هي أقدم صورة أحتفظ بها لي و أنا في عهد الصبا ....
 
و الفنان { البحار الغواص } هو من أعاد نشر صورة صغيرتي  { آلاء } المنشورة أعــلاه .... بعد أن أبدع فيها و أجاد ....
 كما أن  له إبداعات كثيرة في صفحة الصور يحتفظ له بها الوراق ضمن أغلى ما يحتفظ له به ... و في مقدمتها صور فلذات كبده ، حفظهم الله بحفظه ...
 
فمن حق { البحار الغواص } علينا أن نسأل عنه و عن أخباره و نتمنى أن تصلنا منه إشارة ، نستعيد بها و معها ولو بعض ذكريات الأيام الخوالي ....
 
فأين أين أنت يا بحار  يا غـواص ؟ !!
 
اللهم احفظ أخانا أينما كان ...
و أسمعنا عنه كل خير ....
يا سميع يا مجيب ...

17 - يناير - 2010
أحاديث الوطن والزمن المتحول
الغرقــد و الـعـوســج    كن أول من يقيّم

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
 
الغرقــد و العـوسـج :
 
1 ـ  مــادة " { الغـرقـد } " في لسان العرب لإبن منظور، و كما جاء في مشاركة أستاذنا { د. يحي } ، هي  :
 
.... {الغَرْقَدُ: شجر عظام [1] وهو من العضاه[2]، واحدته غَرْقَدَةٌ وبها سمّي الرجل[3].
 قال أَبو حنـيفة [4]: إِذا عظمت العَوْسَجَةُ [5] فهي  الغرقدة.
 
 و الغَرْقَدُ: كبار العوسج، وبه سمي  بَقِـيعُ الغَرْقَد، لأَنه كان فـيه غرقد؛ وقال الشاعر:
أَلِفْنَ ضالاً ناعماً وغَرْقَدا
 
  وفـي حديث أَشراط الساعة: إِلا  الغَرْقَد فإِنه من شجر الـيهود [6] ؛ وفـي رواية إِلا  الغَرْقَدَة.
 
 هو ضرب من شجر العِضاه وشجر الشَّوْكِ ، و الغَرْقَدَة واحدته؛ ومنه قـيل لـمقبرة أَهل الـمدينة:  بقـيع الغرقد، لأَنه كان فـيه غرقد وقُطِع.
 
 قال ابن سيده: و بقـيع الغرقد مقابر بالـمدينة، وربما قـيل له  الغرقد.
 قال زهير:
  لِـمَنِ الدِّيارُ غَشِيتَها بالغَرْقَد...*... كالوَحْيِ فـي حَجَرِ الـمسِيلِ الـمُخْـلِدِ .../اهــ
 
ــــــــــــــــــــ
[1] : الإصطلاح النباتي الحديث يُعرِّف " الغرقد " على أنه " شجيرة " و هي كل شجرة صغيرة لا يتعدى علوها سبعة أمتار ...
 و المعاجم العربية لا تتقيد بهذه الإصطلاحات الحديثة ، و غالبا ما نجدها تكتفي في تعريفاتها بعبارة : " نبت " ، و المقصود منه " شجرة " ... و نجدها تـُعَرِّفُ إسما بــ" شجر " ، و هو عشبة أو شجيرة ،،= كما هو الشأن هنا بالنسبة للــ"غـرقـد " .
و المقصود من وصفه بـ" شجر عظـام " ، أنه يعظم من حيث حجمه في العرض أكثر منه في الطول ، و هذا ما يتناسب مع كونه شجيرة عظيمة ، و ليس المقصود أنه شجر عظيم  الطول كما قد يتبادر للذهن ...
[2]: والعضاهُ من الشجر: ما كان له شوك صغيراً كان أَو كبيرا...  . والعِضُّ، بكسر العين: العِضاهُ. وأَعَضَّتِ الأَرضُ، وأَرضٌ مُعِضَّة: كثيرة العِضاهِ. وقومٌ مُعِضُّونَ: تَرْعَى إِبلهم العِضَّ . [ لسان العرب]
ً[3]: بعض العرب يسمّّوْنَ بـ " غرقدة ".
[4]: أبوحنيفة الدينوري : من أشهر علماء النبات العرب .
[5]: يُفهم من هذا التعريف  ، أن " العوسج " من "الغرقـد". و هو عكس ما سيتبين لنا في التعريف بالعوسج في المشاركة القادمة إن شاء الله.
[6]: نص هذا الحديث سيأتي ذكره إن شاء الله، و الملاحظ أنه كثير الإنتشار في الشبكة العنكبوتية، و يتناقله الكثيرون و يتكلمون عنه .
 

21 - يناير - 2010
نباتات بلادي
 112  113  114  115  116