أعتذر من أستاذنا داود أبا زيد عن الإيجاز في الجواب، فالبيتان من شعر حسام الدين الحاجري، وهما في ديوانه المنشور في الموسوعة (الإصدار الثالث) والوزن من الدوبيت، وليس فيه أي خطأ، سوى ما وقع في عجز الثاني وصوابه: (إلا وتظلَّمْتُ) .

الأخ المتعجب شوق، تحية طيبة وبعد:

أنا خادم هذه المجالس زهير، اسمح لي أن أشكرك أولا على كلماتك اللطيفة والتي افتتحت بها هذا الصباح، ولكن يبدو أنك لم تطلع على كامل تعليقاتي في موضوع (البنت التي تبلبلت) ففيه تعليق بعنوان (مشروع شاعر) تجد خلاله الإجابة على طرف من سؤالك، كما تجد مثل ذلك في دوحة الشعر، في موضوع بعنوان (استراحة محارب) وكان الفضل لأستاذتي وغاليتي ضياء سليم العلي، في كل ما قلته من الشعر في هذين الشهرين، فهي التي أقالتني من كبوتي بسحر كلماتها، وروعة مشاركاتها، ويمكنك أن تراجع ذلك في مجلس الفلسفة في موضوع بعنوان (لماذا لا يوجد لدينا فلاسفة وهل عقمت الأمة العربية أم نحن خارج التاريخ) وكانت أستاذتي ضياء قد بدأت مشاركاتها باسم (شادية) ثم لما اختلط الحابل بالنابل، قالت: على رسلكم يا جماعة، تعالوا لأخبركم من أنا (اسمي ضياء سليم العلي ... إلخ) فكتبت لها تجليا على غرار تجليات ابن عربي في كتابه (التجليات) ثم بايعتها بالخلافة العظمى في الفلسفة، في تعليق بعنوان (غناء الكروان) وتجد أيضا في ملف (الحرية) في مجلس الأدب أشياء تتصل بهذا. ومرادي من كل ما ذكرت أن أشق طريقا للقاء المعذبين في الجوانب التي رسخ في مخيلة الناس أنها لن تلتقي، وأن أكشف عن أن المشترك كبير جدا، وأكثر مما نتصور. ويمكنك أيضا أن ترجع إلى زاوية (صور من مدينتك) فقد نشرت فيها أول أمس طائفة من صوري، في زاوية الشخصيات، ستعطيك ملخصا عن حياتي. ولك مني ومن أستاذتي ضياء كل الشكر.

أستعير من أستاذتي ضياء خانم قولها: (لم أفهم)?
فقد أمضيت ساعتين من أجل أن أفهم، ولكني لم أفهم، ..
حاولت وأجهدت فكري عسى أن أفهم، ولكني لم أفهم،
وقلت: أقرأ كل بيت على حدة رجاء أن أفهم، ولكني لم أفهم ?
وأراك أحلتني أخيرا إلى ابن سيرين، فسألته: ما علاقة زهير ابن العشرين بابن سبعين ? فلم يحر جوابا، وسألته: ما هي خردة بكين ? فكأني فقأت في وجهه حب الرمان، وسألته عن الوزير ? فقال لي: مالك تثب مثل قطرب في ثوب سيبويه، فقلت له:

هذا ملف سميته (هديل الطويل) جمعت فيه من أدراج الرياح
مختارات من طويل أبي العلاء في اللزوميات هدية لأخينا السعدي.

يمكن مراجعة ما كتبته عن قرة العين في مجالس الوراق عن طريق البحث عن اسمها

يا أخ مصطفى الظاهر أنك لم تحسن نقل آراء (عابدة) فليس فيما نقلته من آرائها غير الأخطاء، وأنا أستبعد أن يكون أستاذها قد سكت عن كل ذلك، فما علاقت (له) بلفظ الجلالة في الآية: ( له ما في السموات والأرض) وذات الاعتراض ينسحب على (هو) والآية التي سقتها دليلا.
ونشكر شاعرنا السعدي على أبياته، ولكن لو قال (أحيانا) بدلا من (قربانا) لكان أجمل. ثم ليته يراجع عجز المطلع، هل لحقه خطأ ?