 | تعليقات | تاريخ النشر | مواضيع |
| العصفور الذي اقتنص الباز كن أول من يقيّم
16 / 10 / 1980
قال: كان الشيخ أمين الزملكاني أميا، وهو الذي أتى بشيخنا إلى الشيخ عيسى، مع أن شيخنا كان من كبار العلماء، فكان الشيخ عيسى يقول في ذلك: (عصفور صاد بازيا) وكانت الناس في الشام من منتصف الليل تزحف إلى مقام مولانا خالد النقشبندي لحضور مجلس الشيخ أمين الزملكاني، فكان كبار الشيوخ بين يديه كالأطفال
| 3 - مايو - 2006 | عبير النقشبندية |
| من عجائب النقشبندية كن أول من يقيّم
12/ 6 / 83
قال: لما دخل شيخنا (ر) على شيخه كان من كبار العلماء، فبمجرد وقوع يده في يد شيخه وصل إلى رتبة الكشف، فقال له شيخه: أنت لا تحتاج إلى خلوة، ولكن انقطع عن كل شيء إلا ذكر الله. فكان شيخنا يقول: فبعد أربعين يوم أجازني بالإرشاد المطلق، وكنت أثناء ذلك أرى الشيخ وهو في بيته وأنا في بيتي، وبيننا من ثلاثة إلى أربعة (كم) ونتحدث كما يتحدث الجليس إلى جليسه.
| 3 - مايو - 2006 | عبير النقشبندية |
| البعد عن مواطن التهم ! كن أول من يقيّم
2 / 9 / 1983
قال: كان شيخنا أبعد الناس عن مواطن الشبهات ومثار التهم. ولما أراد زيارة بعض إخوانه في بيروت جمعني أنا وإخوتي فأوصاني ألا يدخل أحد على بيت زوجته =الثانية= أثناء غيبته. قال: وهي شرعا من حيث الحرمة بمثابة أمنا، ولكن رحم الله امرءاً جب المغيبة عن نفسه.
| 3 - مايو - 2006 | عبير النقشبندية |
| وفاء كن أول من يقيّم
9/ 9 / 1983
وفيه قصة الدكتور مدحت شيخ الأرض سفير السعودية في سويسرا، وقول الشيخ أمين له لما أتى لمعاينته: (أنت تعالج لي بدني، وانا أعالج لك قلبك) قال: وقد صاحب شيخنا أكثر من خمس عشرة سنة وهو حتى الآن إذا ذكر أمامه الشيخ يبكي بكاء الأطفال.
| 3 - مايو - 2006 | عبير النقشبندية |
| حسب مصطلح الفقهاء كن أول من يقيّم
21/ 10 / 1983م
قال: لم يكن الشيخ أمين الزملكاني عالما حسب مصطلح الفقهاء، ولكن لما مات الشيخ عيسى الكردي خلّف عشرين خليفة، كانوا من كبار العلماء والأولياء، وكانوا يجلسون بين يدي الشيخ أمين الزملكاني كالتلاميذ، وهم العلماء وهو الأمي.
| 3 - مايو - 2006 | عبير النقشبندية |
| مخالف كن أول من يقيّم
4 / 11 / 1983
قال: كان يصلي رجل خلف شيخنا في صلاة التراويح، فإذا كان الوتر انفرد وصلى وحده لكونه حنفي المذهب. فلما تكرر منه ذلك دنا منه شيخنا =أي الشيخ أمين= وقال له: لو رآك عمر بن الخطاب (ر) لقطع رأسك، أما قرأت قوله تعالى (فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا).
| 3 - مايو - 2006 | عبير النقشبندية |
| جبلة اسمنت كن أول من يقيّم
14/ 3/ 1986 (تفسير سورة السجدة 1- 11)
قال: طلاب العلم يدرسون الجهمية ولا يدرسون الأناجيل، لذلك تكون النتيجة عقما. ... إذا كان يمكن أن تشرق الشمس في الليل فممكن أن يجتمع العلم والشقاء ... أصعب شيء عليّ أن أفهّم المشايخ الإسلام .. هذا أصعب شيء عندي .. مثل جبلة اسمنت، جفت ويبست، وكيفما أردت تقويمها لا تقوّم، ولو نقعتها بالزيت والسمن والحليب واللبن ما لانت لك. إما ان تكسرها أو تعمل أخرى بجانبها فيعرف الناس القبيح بالحسن.... فآية الشمس أنها تبعث النهار، فإذا قيل لك: هناك في السماء شمس ولم يكن نهار، كانت شمسا من حجر | 3 - مايو - 2006 | عبير النقشبندية |
| إلى الوراء كن أول من يقيّم
14/ 3/ 1986 (السجدة 1- 11)
قال: النهي لا يكون إلا بوجود المنهي عنه، فلما كانت العرب تأكل الميتة نزل تحريم أكل الميتة، أما اليوم فإذا قدمت لحم ميتة لزبونك فهذه جناية يعاقب عليها القانون.
أضاعوا علينا الإسلام، ويتحمل المسؤولية الشيوخ، والشيوخ لا يتحملونها اليوم، لأنه عندما بنيت شخصيتهم ما بنيت على عقول منتجة، وإنما بنيت على عقول عقيمة، ولذلك نحن إلى الوراء. | 3 - مايو - 2006 | عبير النقشبندية |
| توبة فخري بك البارودي كن أول من يقيّم
21/ 2/ 1986 (سورة لقمان الآية 17 ? 19)
دعا فخري بك أحد فلاحيه لمشاركته في شرب الخمر، فقال له: أنت يا باشا عقلك بحجم اليقطينة الكبيرة، وإذا شربت العرق يأخذ من عقلك حزا صغيرا، وأنا عقلي بحجم الخردلة إذا شربت العرق لا يبقى في عقلي منها شيء فهل ترضى أن أبقى بدون عقل. قال فخري بك: فكلامه أثر فيّ وكانت توبتي على يده.
وفيه دفتر هذا الشريط (ص19) من نوادر جحا أنه وقع إلى حلاق يتعلم البيطرة بحمير النور، فلما أكثر في عثراته في تعلمه برأس جحا قال له جحا: (كفى فأنا أريد أن أزرع نصف رأسي قطن، والنصف الآخر بطيخ) . | 3 - مايو - 2006 | عبير النقشبندية |
| وثيقة كن أول من يقيّم
21/ 3/ 1986 تفسير سورة السجدة من الآية (12 حتى 20)
تضمن الشريط البيان المسيحي المشترك بحضور رئيس قسم التعليم المسيحي في جامعة برلين د. برنارد هارد.
وفي هذا الشريط من كلمات الشيخ النادرة: تعلم السكوت كما تتعلم النطق، فإن للسكوت مواضع ليست كمواضع الكلام.
قال: (لقد أخرجوا الفلسطينيين من فلسطين مثل الهنود الحمر، ثم أخرجوهم من لبنان ورموا بهم في الصحراء، وكل هذا مكتوب، لكن العرب معروف عنهم أنهم إذا قرأوا لم يفهموا لتمزقهم وتفرقهم.... هذا كلام الله ، ما فيه حسن وصحيح وضعيف)
| 3 - مايو - 2006 | عبير النقشبندية |