البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات د يحيى مصري

 109  110  111  112  113 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
جاهدوا اليهود والأمريكان وأعوانهما بألسنتكم (1).    كن أول من يقيّم

" إذا كنتُ قد فقدت اثنين من أبنائي ولم أعد أضمهما إلى صدري ، فعزائي أن أرض فلسطين تضمهما ، هي أرض مقدسة مباركة وأمٌ للجميع"[ سيدة فلسطينية فقدت اثنين من أبنائها].

ماكل من نطقوا الحروف أبانوا
فلقد يذوب بما يقول لسانُ
لغة الوفاء شريفةٌ كلماتُها
فيها عن الحب الأصيل بيانُ
يسمو بها صِدقُ الشعور إلى الذُّرا
ويزُفّ عِطرَ حروفِها الوجدانُ
لغةٌ تَرقرقَ في النفوس جمالُها
وتألّقت بجلالها الأذهانُ
والقدس أرملة يلقعها الأسى
وتميت بهجة قلبها الأحزان
شلال أدمعها على دفقاته
ثار الغبار فغامت الأجفان
حسناء صبحها العدو بمدفع
تهوي على طلقاته الأركان
محاجرها الرصاص ولم تزل
شماء ضاق بصبرها العدوان
ألقى إليها السامري بعجله
وبذات أنواط زها الشيطان
نسي المكابر أن عجل ضلاله
سيذوب حين تمَسُّه النيران
حسناء داهمها الشتاء ودارها
مهدومة ورضيعها عُريانُ
وضجيج غارات العدو يزيدها
فزعاً تضاعف عنده الخفقان
بالأمس ودعها ابنها وحليلها
وابن أختها وصديقه حسّانُ
واليوم أصبحت المدافع حيها
بلهيبها فتفرق الجيران
باتت بلازوج ولاإبن ولاجار
يصون جوارها ويصان
ياقدس ياحسناء طال فراقنا
وتلاعبت بقلوبنا الأشجان

18 - يناير - 2009
ملف العدوان على غزة
جاهدوهم (2)    كن أول من يقيّم

من أين نأتي والحواجز بيننا
ضعف وفرقة أمة وهوان؟
من أين نأتي والعدو بخيله
وبرجله ، متحفز يقظان
ويد العروبة رجفة ممدودة
للمعتدي وإشارة وبنان؟
ودعاة كل تقدم قد أصبحوا
متأخرين ثيابهم أدران
متحدثون يثرثرون أشدهم
وعياً صريع للهوى حيران
رفعوا شعار تقدم ودليلهم
لينين أو ميشيل أو كاهان
ومن التقدم مايكون تخلفاً
لما يكون شعاره العصيان
ياقدس، وانتفض الخليل وغزة
والضَّفَّتان وتاقت الجَوْْلانُ
وتلفت الأقصى وفي نظراته
ألم وفي ساحاته غليان
ياقدس، وانبهر النداء ولم يزل
للجرح فيها نزوة ودخان
ياقدس، وانكسرت على أهدابها
نظراتُها وتراخت الأجفان
ياقدس، وانحسر اللثام فلاح لي
قمر يدنّس وجهَه استيطانُ
ورأيت طُوفان الأسى يجتاحها
ولقد يكون من الأسى طوفان
مُدُّوا يدَ البذلِ الصحيحة وادْعَمُوا
شعب الإباء فإنهم فرسان
شعب فلسطين العزيزة أنبتت
فيه الإباء فلم يصبه هوان
شعب إذا ذكر الفداء بدا
له عزم ورأي ثاقب وسنان
شعب إذا اشتدت عليه مصيبة
فالخاسران اليأس والخذلان
لاتخرجوهم من مكامن أرضهم
فخروجهم من أرضهم خسران
هي حكمة بدوية ماأدركت
أبعادها في حينها الأذهان

18 - يناير - 2009
ملف العدوان على غزة
جاهدوهم .... اللهم يا مولاي نصرك المؤزر(3).    كن أول من يقيّم

ياقدس لاتأسي ففي أجفاننا
ظل الحبيب وفي القلوب جنان
من يخدم الحرمين يأنف أن يرى
أقصاك في صلف اليهود يهان
ياقدس صبراً فانتصارك قادمٌ
واللص يابلد الفداء جبان
حجر الصغير رسالة نقلت على
ثغر الشموخ فأصغت الأكوان
ياقدس، وانبثق الضياء وغردت
أطيارها وتأنق البستان
ياقدس والتفتت إلي وأقسمت
وبربنا لاتحنث الأيمان
والله لن يجتاز بي حجر الأسى
إلا قلوب زادها القرآن
*يامن لا يعلم كيف هو إلا هو، ويامن لا يبلغ قدرتَه غيرُه أنزِلْ على المغضوب عليهم سخطك،وانصر يامولاي أهلنا في غزة.
 يا عزيز، يامنتقم ، ياجبار، ياقادر: انتقم لأهلنا في غزة من اليهود الحاقدين، والضالين الظالمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين.

18 - يناير - 2009
ملف العدوان على غزة
لطيفة من كتاب الله.    كن أول من يقيّم

" قوله تعالى: وحِرْمٌ على قرية أهلكناها أَنهم لا يرجِعون؛ روى قَتادةُ عن ابن عباس: معناه واجبٌ عليها إذا هَلَكَتْ أن لا ترجِع إلى دُنْياها؛ وقال أَبو مُعاذٍ النحْويّ: بلغني عن ابن عباس أَنه قرأَها وحَرمَ على قرية؛ أَي وَجَب عليها، قال: وحُدِّثْت عن سعيد بن جبير أَنه قرأَها: وحِرْمٌ على قرية أَهلكناها؛ فسئل عنها فقال: عَزْمٌ عليها. وقال أَبو إسحاق في قوله تعالى:" وحرامٌ على قرية أَهلكناها"؛ يحتاج هذا إلى تَبْيين فإنه لم يُبَيَّنْ، قال: وهو، والله أَعلم، أَن الله عز وجل لمّا قال: " فلا كُفْرانَ لسعيه إنا له كاتبون"، أَعْلَمنا أَنه قد حَرَّمَ أعمال الكفار، فالمعنى حَرامٌ على قرية أَهلكناها أَن يُتَقَبَّل منهم عَمَلٌ، لأَنهم لا يرجعون؛ أَي لا يتوبون. وروي أَيضاً عن ابن عباس أَنه قال في قوله: وحِرْمٌ على قرية أَهلكناها، قال: واجبٌ على قرية أَهلكناها أَنه لا يرجِع منهم راجعٌ ؛ أَي لا يتوب منهم تائبٌ؛ قال الأَزهري: وهذا يؤيّد ما قاله الزجاج، وروى الفراء بإسناده عن ابن عباس: وحِرْمٌ؛ قال الكسائي : أَي واجب، قال ابن بَرّي: إنما تَأَوَّلَ الكسائي وحَرامٌ في الآية بمعنى واجب، لتسلم له لا من الزيادة فيصير المعنى : واجبٌ على قرية أَهلكناها
فإنَّ حَراماً لا أَرى الدِّهْرَ بـاكِـياً
على شَجْوِهِ، إلاَّ بَكَيْتُ على عَمْرو
وقرأ أَهل المدينة وحَرامٌ، قال الفراء: وحَرامٌ أَفشى في القراءة ".
 
( لسان العرب).

18 - يناير - 2009
أدعيه تحتاجها يوميا ...
الأمانة : جزى الله خيراً مَن قال هذه الأبيات    كن أول من يقيّم

أحب استرعاء انتباه إخوتي سراة الوراق بأن كل بيت أو قصيدة تقرؤونها ليست لي ، لأنني شويعير ، ولست - واللهِ - بشاعر.

18 - يناير - 2009
ملف العدوان على غزة
نُفاثة صدر للدكتور البوطي    كن أول من يقيّم

هذه نُفاثة صَدْر فاقرؤوها وبلّغوها حكامكم يا عرب
العدوّ الإسرائيلي ماضٍ في تقتيل الفلسطينيين والتنكيل بهم وتشريدهم وتهديم أحيائهم بالجملة، وخنق حرياتهم وتحرّكاتهم، إلى جانب إصراره على المضيّ في احتلال أوطانهم!.. في حين أن طائفة كبرى من الحكام العرب ماضون في خياناتهم، مصرون على الاستمرار في حراسة سفارات هذا العدو، وعلى الاستمتاع بمنظر العلم الإسرائيلي باسقاً يرفرف فوق رؤوسهم!.. يعتزون بأردية المهانة سابغةً عليهم تلفّهم من أطرافهم، دون أن يبالوا بالتاريخ العربي والإسلامي الذي يصفع وجه كل منهم، بالهوية التي تقرؤونها جلية على جبينه.
أما كلّ ما تعتزّ به إنسانية الإنسان، من مشاعر الشهامة والنبل، ومن ضرورة انتصار الأخ لأخيه في الملمّات، والسهر على رعاية الحق والدفاع عنه، فقد تخلّى عنه هؤلاء القادة الصغار، ليؤول ميراثاً يعتزّ به الاتحاد الأوربي، على الرغم من أنه لا يربطه بالقضية الفلسطينية تاريخ ولا مصير، إنْ هو إلاّ الجامع المشترك من الحسّ الإنساني الذي يأبى الهمجية ويتسامى على الضيم سواء اتجه إلى الذات أو إلى الغير.
يعلن الاتحاد الأوربي عن خيبة أمله في الخطاب الذي ألقاه الرئيس الأمريكي بوش باسم الليكود الإسرائيلي وبالنيابة عنه، بعد طول ترقب وانتظار، في حين أن حكامنا العرب الصغار صفّقوا له، وتسابقوا إلى تقريظه وتذييله بالشروح والآمال!!..
يحشد الاتحاد الأوربي كل ما يملك، للوقوف في وجه مشروع الدرع الصاروخي الذي تعكف الإدارة الأمريكية بروح عدوانية على إنشائه، ويحشد كثير من حكام الدول العربية كل ما يملكون لسدّ نفقات هذا الدرع والتنافس على النهوض بتبعاته!!..
يا عجباً لشأن التاريخ، كيف يفاجئ الدنيا بتقلباته البهلوانية!!..
كان الحكام العرب يوماً ما، أمل الأمة في الانتصار للحق عامة والحق الفلسطيني خاصة، وفي ردّ غائلة الطغيان عليه، وإذا هم اليوم يشكلون العائق الذي يصدّ عن بلوغ الحق ويشكلون الأمل الذي ينعش الطغيان الإسرائيلي ويحدو به إلى بلوغ مداه!!..
هل لكم أن تجيبوني : من أنتم من تاريخ هذه الأمة؟ وأي نسب بقي بينكم وبين قيمها وأمجادها الشامخة؟ ألم يأنِ لكم أن تعلموا أن الخيانة التي تكرسونها ضد أمتكم وشعوبكم قد أحالت ألق تاريخنا المجيد إلى ظلام وقتام؟!.
أما إنها لبطولةٌ لا تُحسدون عليها، تلك التي تجعلكم تنسون أو تتناسون لعنة الأجيال العربية والإسلامية القادمة، تنهال عليكم وتجلل أيام حكمكم بالسواد، وإنها لمصابرة عجيبة لا تحسدون عليها، أن لا تقيموا وزناً للخالق الذي ائتمنكم على حقوق هذه الأمة اليوم والذي سيوقفكم غداً بين يديه ويأخذ منكم بالخناق.
وإنه لوسام من المهانة لا تحسدون عليه، أن تكون معذرتكم في خيانة أمتكم والتخلّي عن حقوقها، والعكوف على خدمة أعدائها وجلاّديها، أنكم لا تملكون أمام إرهاب أمريكا وطغيانها الوحشي إلا الخنوع والاستسلام.
لعلّ أعينكم إذن زاغت عن رؤية أطفال الشهادة وعن رؤية الشموخ الذي تعتزّ به أمهات هؤلاء الأطفال، فعاقكم ذلك أن تتعلموا منهم فنّ التضحية بالتافه الذي تتعلقون به، في سبيل الأمجاد الخالدة التي لا شأن لكم بها.
اللهم إني قد بثثت نُفَاثَةَ صدري، وبلّغت بل أعلنت عن حرقة قلبي، اللهم فاشهد.

18 - يناير - 2009
ملف العدوان على غزة
تنبهوا......    كن أول من يقيّم

إلى القادة الراقدين فوق التراب
ألا فليدرك العالم الإسلامي كله، قادة وشعوباً، الحقيقة التالية:
ليس الذي يقود أي رئيس أمريكي اليوم، ميزان المصالح الأمريكية.. وليس الذي يرسم السياسة الأمريكية قانونُ البيت الأبيض... إنما الذي يقود الرئيسَ الأمريكي، ذلك الحزب اليهودي الصِّهيَوني الذي يتنامى اليوم في أمريكا، مقنعاً بغطاء المسيحية... وإنما الذي يحكم البيت الأبيض قانون العهد التوراتي القديم...
أما الهدف الذي لا بديل عنه ولا مساومة فيه، فهو القضاء على الإسلام من خلال القضاء على المسلمين، أينما وجدوا، وأياً كان شأنهم وحالهم، حتى لو كانوا ملائكة رحمةٍ يمشون مطمئنين على الأرض.
إن الكلمتين الجديدتين على أسماعنا، واللتين لا عهد لنا بهما من قبل: القاعدة، والإرهاب، سلاحان زئبقيّان، لهما من مرونة التسرب إلى الضحايا البريئة في كل مكان، ما لا تراه العين في أي سلاح آخر.
إن سمعتموهم يقولون ((القاعدة)) فاعلموا أنّ ترجمتها ليست إلاّ الإسلام الفعّال أينما وجد وأياً كان المتلبّس به.
وإن سمعتموهم يقولون ((الإرهاب)) فاعلموا أن ترجمتها ليست إلاّ الأعين الإسلامية الساهرة على رعاية الأوطان، أو المتوثبة لاستعادة الحقوق.
ذلك قرار اتُخِذَ منذ أكثر من عام، في أقبية خفية مظلمة، مع كامل الازدراء لقيمة الأسرة الإنسانية، ومع أصدق مشاعر الاحتقار لمؤسساتها.
فهل للشعوب الإسلامية أن تبحث عن الكهف الذي يرقد فيه قادة المسلمين وممثلو منظمة المؤتمر الإسلامي فتعثر عليه، فتوقظ النائمين فيه وتهز كلاً منهم هزاً رفيقاً، ليتمطى ويتحرر من رقاده الثقيل، ويفتح عينيه على الحكم الذي أصدرته المحكمة البروتستينية اليهودية باسم ((العهد القديم)) في حق الإسلام والمسلمين أجمع، والذي ينصّ على محق القرآن، أجل: على محق القرآن، وعلى إخلاء الأرض الإسلامية منه ومن سائر المؤمنين به، وتقديمها ميراثاً بأرخص الأثمان لبني إسرائيل؟!..
ذلك هو الحكم الذي أصدره سادة العهد التوراتي القديم في أمريكا، والذي تعهد بتنفيذه خّدام أولئك السادة وعبيدهم الأذلاء في البيت الأبيض.
فما الحكم الذي يمكن أن يصدره العالم الإسلامي، من خلال قياداته أو من خلال منظمة المؤتمر الإسلامي، أو من خلال أي مرجعية فيه؟
أيها القادة الراقدون فوق التراب:
ما لكم لا تتخذون مضاجعكم في أعماقه، لتفسحوا المجال على ظهره لعالم الأحياء... للشرفاء.. لشعوبكم التي تلتهب دماء الشهامة والأنفة في عروقها.. والتي تتلهف إلى يوم الشهادة في سبيل الله؟
لقد اتخذوا الإسلام في حياتهم بيعةً مع الله، واتخذتموه شارةً لتزيين اللسان!.. اتخذوه عبوديةً صادقة واجفة لله، واتخذتموه كلماتٍ تراثيةً جوفاءَ يكذبها السلوك والجنان!.. ثم أبيتم مع ذلك إلا أن تعيشوا دمامل متقيّحة على جسم أمتكم الإسلامية هذه!!..
أيها القادة الصغار:
إن كنتم مصرّين على ألاَّ تشعروا بأي غَيرة على الشرف المراق والحقوق الممزقة، فلتُشعروا أنفسكم بالشفقة على أمتكم التي جعلتم من أنفسكم أبلغ كيّ على جنباتها، ولتعلموا أنه بوسعكم أن تحققوا الشفاء لها بأحد علاجين:
إما بتوبةٍ نصوحٍ تخلصون بها لله، وتعودون من ورائها بصدق إلى حمى شرعته ودينه، وإما بانزلاقٍ آمنٍ رفيق عن صدور شعوبكم، وفسح الطريق أمامها لتعانق المبادئ والقيم، ولتتسلق سبيلها إلى قمم البطولة والمجد.
فإن أصررتم على ألاَّ تُقْبِلُوا إلى الله بأي توبة إليه وصلح معه، وعلى ألاَّ تلتفتوا إلى شعوبكم بأي شفقة عليها، أو بأيّ تخلٍّ عنها، وعلى أن تنغضوا الرأس - بدلاً عن هذا وذاك - لجلاّديكم وآكلي حقوقكم وسالبي خيراتكم، إذن فاتخذوا مضاجعكم في باطن الأرض بدلاً من أن تتناثروا موتى على ظاهرها، فذلك أحرى أن تبقى البيئة طاهرة من روائح النتن وتفسخ الأجساد.
 
( د/ محمد سعيد رمضان البوطي).

19 - يناير - 2009
ملف العدوان على غزة
فتاوى د/ محمد سعيد رمضان البوطي ( 2 ).    كن أول من يقيّم

ما حكم صبغ المرأة بصبغة شعر سوداء، مع العلم أن لون شعرها الأصلي أسود أيضاً؟.
نعم لا بأس بصبغ المرأة شعرها باللون الذي ترى.
 
 
 
 
ما الحكم في طبخ الطعام بقليل من النَّبيذ، علماً بأن الكحول خلال الطَّهي يفقد خاصيته
المسكِرَة ولا يبقى منه شيء سوى نكهة الفاكهة التي صنع منها.
لا يجوز مزج النَّبيذ الْمُسْكِر بأي طعام، سواء بقي النَّبيذ على حاله أو استهلكته حرارة الإنضاج. وسواء فقد خاصيَّة الإسكار أو بقيت موجودة فيه. هذا بالإضافة إلى أن الطعام ينجس بملاقاة هذه المادة الْمُسْكِرة. ولا سيما أن ذلك لا تستدعيه أي ضرورة أو حاجة أو حتى هدف تحسيني مشروع.
 
ما رأي فضيلة الدكتور إذا كان الحاكم المسلم يقرر أمام شعبه بأن الحكومة لا بد أن تبتعد عن الدين، فالدولة التي تقوم على أساس الدين ليس لها بقاء ولا رخاء بل أكثر ما يكون الى التدهور؟.
إذا اعتذر المسلم بأنه لايستطيع أن يطبق أحكام الإسلام، وأنه مضطر لمخالفة الشرع، سواء كان حاكماً في شعبه أو ربّ أسرة في أهله. يُنْظَر في أمره، فإن كان مقراً بهذه الأحكام الشرعية، فهو فاسق بمخالفته لها وليس كافراً، وإن كان غير مقرٍ بها فهو كافر مرتد.
 
 
هل الإنسان مسيَّر أم مخيَّر؟
الإنسان مخيَّر في تصرُّفاته التي يشهد الحسّ والتجربة أنه مخيَّر فيها، كأكله وشربه وأعماله التجارية والدراسية ونحوها، ومسيَّر في الأمور التي يحسّ بحكم البداهة أنه لا يملك حريةً واختياراً تجاهها كولادته وموته ومرضه وشفائه ونومه ويقظته… إلخ
 
تعوَّد أناس في الصومال على إثارة مسألة الجهة، حتى أدت إلى تراشق الاتهامات بالكفر والابتداع والفسوق فيما بينهم، حتى تمزقت صفوف الشباب، هل يجوز أن يعتقد مسلم أن الله على العرش بذاته أو حقيقة كما يقولون؟ علماً أن جمعاً غفيراً من الشباب الذين تلقّوا تعليمهم في المملكة العربية السعودية ينادون ببدعية من لا يقر ذلك، بينما علماء الأشاعرة الذين يمثلون السواد الأعظم في الصومال، يلقون كلمة "البدعة" على من يعتقد الجهة، إضافة إلى ذلك فبعض العلماء يعلّمون الأطفال مثل هذه المسائل "أين الله؟" ثم يجيب الطفل "الله في السماء بذاته"، والأَعجَب من ذلك أن شيخاً جليلاً قام للمحاضرة وهو يقول "كيف يعبد الله من لا يعرف أين إلهه - وهو يرد على شيخ آخر أفتى بأن من يعتقد الجهة لله هو ضال منحرف -، إذاً انطلاقاً مما ذكرت أرجو من فضيلتك أن ترسل لي رداً يشفي الغليل ويبدد الظلام. وما رأي السلف الصالح؟ وما معنى حديث الجارية؟ وما تقول لهؤلاء الذين يشككون دائماً ولايعالجون ويمزقون ولا يوحدون؟ وماذا تقدم لنا من النصيحة؟
* إن الله استوى على عرشه وبذاته، تلك هي عقيدة السلف وعقيدة الإمام الأشعري، وهو صريح القرآن. ولكن هذا لايستلزم نسبة الجهة إلى الله، فالاستواء معلوم والكيف غير معقول كما قالت أم سلمة والإمام مالك، وإنما تكون الجهة نتيجة لثبوت الكيفية، وهي مستحيلة على الله.
* وإذا قيل لنا أين الله نجيب بما أجاب به الله فقد قال: {أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ} وقال: {وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلَهٌ وَفِي الأَرْضِ إِلَه} وقال: {مَعَكُمْ أَيْنَما كُنْتُمْ} والتقاط آية واحدة من هذه الآيات دون غيرها عبث بالقرآن، كما أن تأويل بعض منها دون بعض عبث أيضاً بالقرآن. إذن فمجموع هذه الآيات تناقض نسبة الجهة إلى الله.
لأن معنى كون الله موجوداً في جهة، عدم وجوده في غيرها، ولايقول ذلك في حق الله إلا أحمق استوى في إدراكه الغبي الصنمُ والآلهة المزيفة التي قد تُعبد من دون الله، والمحصور وجودها في جهات معينة، والإله المعبود بالحق الذي يقول عن ذاته: {وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلَهٌ وَفِي الأَرْضِ إِلَه} ويقول: {مَعَكُمْ أَيْنَما كُنْتُمْ}. إن الجهة مكان. والله هو خالق المكان، فكيف يكون بعض المخلوق حاصراً للخالق ومحيطاً به؟ بل كيف يكون محتاجاً إلى ما هو محتاج إليه؟ تعالى الله عن هذه الضلالات علواً كبيراً.
أنا تاجر بدمشق، وأعمل بهذا المجال منذ فترة طويلة، وأصدر منتجاتي إلى خارج سوريا بقصد الربح، وأقابل زبائني بمركز عملي، ويحتاج عملي إلى بعض المجاملات، مثل بعض عزائم الغداء والعشاء خارج مركز عملي، وهم من عاداتهم شرب الخمر، فهل عليً إثم في ذلك سواء أنا كنت العازم أو المعزوم؟.
بوسعك أن تكرمهم دون ارتكاب المحرم. وفي الناس من أمثالك كثير يكرمون زبائنهم ويستضيفونهم، دون أن يقدموا لهم شراباً أو طعاماً محرماً، ولا إشكال في ذلك.
 
 
ما الزهد وما أشكاله؟.
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الزهد فقال:
ليست الزهادة في إضاعة المال ولا في تحريم الحلال، وإنما الزهادة أن تكون أوثق بما في يد الله مما في يدك.
 
 
رجل متزوج في الغرب يحيا بين كل أنواع الفساد حتى أصبح لا تثيره زوجته عند الجماع (رغم ما تقوم به من زينة) وهو يخشى من الوقوع في الزنى فهل يجوز له (أو لهما) مشاهدة أفلام الإثارة حتى يشعر بشي من الإثارة ليجامع زوجته؟
لايجوز ذلك، وعليك أن تعلم إن كنت عاقلاً، أن حياته التي يعيشها صاحبك بين أنواع الفساد إذا كانت سبباً لخمود رغبته الجنسية تجاه زوجته، فإن لجوءه إلى مشاهدة أفلام الإثارة (وهي من مظاهر الفساد) ستزيد من خمود رغبته، كما هو واضح لكل عاقل.
 
 

19 - يناير - 2009
فتاوى للشيخ د/ محمد سعيد رمضان البوطي.
من كشكولي    كن أول من يقيّم

***" الأَشهُر الحُرُمُ أَربعة: ثلاثة سَرْدٌ أَي متتابِعة وواحد فَرْدٌ، فالسَّرْدُ ذو القَعْدة وذو الحِجَّة والمُحَرَّمُ، والفَرْدُ رَجَبٌ. وفي التنزيل العزيز: "منها أَربعة حُرُمٌ"؛ قوله منها، يريد الكثير، ثم قال:" فلا تَظْلِموا فيهنَّ أَنفسكم" ؛ لمّا كانت قليلة..." .
 
***" البيت الحَرامُ والمسجد الحَرامُ والبلد الحَرام. وقوم حُرُمٌ ومُحْرِمون. والمُحْرِمُ: الداخل في الشهر الحَرام، والنَّسَبُ إلى الحَرَم حِرْمِيٌّ، والأُنثى حِرْمِيَّة، وهو من المعدول الذي يأتي على غير قياس، قال المبرد: يقال امرأة حِرْمِيَّة وحُرْمِيَّة وأَصله من قولهم: وحُرْمَةُ البيت وحِرْمَةُ البيت؛...." .
 
***" الحَرِيك: العِنِّين. قال ابن سيده: والحَرِيك في بعض اللغات العِنِّين. وغلام حَرِكٌ أَي خفيف ذَكِيٌّ..." .
 
الإعراب
يقول الأستاذ عباس العقاد: « عندنا – وعند أنصار الفصحى أجمعين – أنّ مسألة القواعد قد فُرغ منها في عصرنا ، فلا يجوز لنا أن نلقيها ، ولا أن نستحدث بديلاًَ يناقضها ، وكل ما يجوز لنا أن نتوسع في تطبيقها ، وأن نقيس عليها ما يماثلها ، وأن نحرِص على بقاء نحوها وصرفها ؛ لأن لغتنا – خاصة – لا تبقى بغير الإعراب ، ولا تصِح المشابهة بينها وبين اللغات التي لا إعراب فيها ولا اشتقاق ؛ لأن قوام اللغات القائمة على النحت ولصق المفردات غير قوام اللغة التي تختلف بالحركة في كل موقع من مواقع الحروف ، ولا سيما الحروف التي يقع عليها الإعراب ».
[من مقدمة الصحاح ص5].
 

19 - يناير - 2009
الثقافة .
بين الزيدي والطبطبائي ....    كن أول من يقيّم

مظاهرات شعبية تدعم الهجوم بالحذاء على بوش

15.12.2008 آخر تحديث [16:40]
خرجت في عدد من شوارع العاصمة بغداد مظاهرات شعبية حاشدة للتضامن مع الصحفي العراقي منتظر الزيدي  الذي شن هجوماً على الرئيس الأمريكي بحذائه، وتم على أثرها اعتقاله، ونقل إلى مكان مجهول.
وقد ندد المتظاهرون بزيارة الرئيس الأمريكي جورج بوش، مطالبين بالإفراج عن الصحفي .
وردد المتظاهرون شعارات تدعم ما قاله الصحفي المذكور. كما رفع عدد منهم أحذيتهم للتعبير عن دعمهم للهجوم الذي شنه الصحفي بحذائه على الرئيس الأمريكي.
قناة "البغدادية" تطالب بإطلاق سراح مراسلها:
من جهتها طالبت قناة البغدادية الفضائية التي يعمل الصحفي منتظر الزيدي مراسلاً فيها  بإطلاق سراح مراسلها.
وقالت القناة إن على السلطات العراقية أن تطلق سراح الصحفي تماشياً مع مبادئ الديمقراطية وحرية التعبير.
كما أكدت أن عدداً كبيراً من الشخصيات السياسية والفكرية وشيوخ العشائر بعثوا برسائل تضامن مع الصحفي منتظر الزيدي، عبروا فيها أيضاً عن احتجاجهم على احتجازه.
وكان الزيدي قد "رحب " بالرئيس الأمريكي جورج بوش بقذفه بفردتي حذائه، واصفاً ذلك بـ "قبلة وداع من الشعب العراقي".
ووقع هذا الحادث اثناء مؤتمر صحافي كان يعقده بوش مع رئيس الحكومة العراقية نوري المالكي.
وعلق بوش على هذه الحادثة بالقول " أن ما حدث دليل على الديمقراطية"، وأضاف بقوله: "هذا يشبه الذهاب الى تجمع سياسي وتجد الناس يصرخون فيك. انها وسيلة يقوم بها الناس للفت الانتباه..لا أعرف مشكلة الرجل.. لم أشعر ولو قليلا بتهديد".

100 محام عراقي يتطوعون للدفاع عن المراسل
من جهته قال خليل الدليمي المحامي ، الذي دافع عن الرئيس العراقي الراحل صدام حسين ، أن 100 محام عراقي تطوعوا للدفاع عن المراسل المذكور.
*** انتقلت عدوى ( الحذاء) إلى الوزير الكويتي الطبطبائي ،... الزيدي سدّد فردته،
     والطبطبائي لوّح بها غيابياً على ( الحَريك): مالك ! .
أتدرون معنى ( الحَرِيك) ؟ ومَن هو ( مالك) ؟

19 - يناير - 2009
الثقافة .
 109  110  111  112  113