البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

تعليقات هشام الشويكي أبو عواد

 1  2 
تعليقاتتاريخ النشرمواضيع
القصدير في بعض كتب التراث    كن أول من يقيّم

المستظرف :

( القصدير ) صنف من الفضة دخل عليه آفات من الأرض ومن خواصه أنه إذا ألقي في قدر لم ينضج ما فيها .
نفح الطيب:
وبإقليم كرتش من عمل قرطبة معدن فضة جليل وبأكشونبة معدن القصدير لا نظير له يشبه الفضة .
 
وقال الحافظ عبد الكريم إنه دخل إشبيلية واشتغل بالعربية على الشلوبين وقرأ القراءات السبع ثم قدم مصر واشتغل بمذهب مالك وكان والده نجارا وكان لا يأكل إلا من كسب يده يخيط الثياب فازدحم الناس عليه تبركا به فترك ذلك وصار يدق القصدير ويأكل منه ويتصدق بما فضل عنه .
تحرير التصحيف :
(ص) ويقولون: قَزْدير وقَنديل. والصواب فيهما: قِزدير وقِنديل، ويقال قِصدير، بالصاد أيضاً.
 

11 - أغسطس - 2008
مسابقة الوراق (6)
محاروة في صفات     كن أول من يقيّم

قال المدائني: وقع بين العريان بن الهيثم النخعي وبين بلال بن أبي بردة ابن أبي موسى الأشعري كلامٌ بين يدي خالد بن عبد الله القصري وخالدٌ يومئذٍ على العراق - وكان متحاملاً على بلال، وكان العريان على شرطة خالد - فقال العريان لبلال: إني والله ما أنا بأبيض الراحتين، ولا منتشر المنخرين، ولا أروح القدمين، ولا محدد الأسنان، ولا جعدٍ قطط، فقال بلال: يا عريان أتعنيني بهذا؟ قال: لا والله، ولكن كلامٌ يتلو بعضه بعضاً. فقال بلال: يا عريان، أتريد أن تشتم أبا بردة وأشتم أباك، وتشتم أبا موسى وأشتم جدك، هذا والله ما لا يكون، فقال العريان: إني والله ما أجعل أبا موسى فداء الأسود، ولا أبا بردة فداء الهيثم، فمثلي ومثلك في ذلك كما قال مسكينٌ الدارمي:
                أنا مسكينٌ لمن أنكرني ... ولمـــــــــــــن يعرفني جد نطق
               لا أبيع الناس عرضي إنني ... لو أبيع الناس عرضي لنفق
        عن الامتاع والمؤانسة

11 - أغسطس - 2008
حلية الأعلام
في وصف عمر بن الخطاب (رضي الله عنه ) .     كن أول من يقيّم

كان عمر رجلاً آدمَ مُشْرَباً حُمرة طويلاً أصلِع له حِفَافان، حسنَ الخدّين والأنف والعينين، غليظَ القدمين والكفين، مَجُدول الفحم، حسن الخَلق، ضخم الكراديس، أعسَر يَسَر، إذا مَشى كأنه راكب.
  العقد الفريد
 
 
 
(حِفافا الشيءِ: جانِباه. ويقال: بقي من شَعره حِفافٌ، وذلك إذ صَلِع فبقيتْ من شعره طُرَّةٌ حولَ رأسه؛ والجمع أَحِفَّةٌ).
(الكُرْدُوْسُ الخَيْلُ العَظِيْمَةُ، يُقال كَرْدَسُوهم كَرَادِيْسَ. وهي - أيضاً - فِقْرَةٌ من فَقَارِ الكاهِل إذا عَظُمَ، والجَميعُ الكَرَادِيْسُ. وكُلُّ عَظْم عَظُمَتْ نَحْضَتُه كُرْدُوْسٌ نحو كِسْرَي الفَخِذِ. ورَجُلٌ مُكَرْدَسٌ جُمِعَتْ يَدَاه ورِجْلاه وشُدَّتْ).

11 - أغسطس - 2008
حلية الأعلام
كلمة الرحلة     كن أول من يقيّم

في كتب التراث كثيرًا ما تقترن بطلب العلم ، وهذا ما تشير كتب التراجم في أثناء حديث عن علم من الأعلام ، كأن يقال: ( وإليه الرحلة ،

وإليك الرحلة من كل بلد، وكانت الرحلة إليه من الآفاق،
وإليه كانت الرحلة في زمانه ،الإمام الحافظ الرحلة الشيخ...
وللخطيب البغدادي كتاب (الرحلة في طلب الحديث)
وقد يشار إلى العيش في الدنيا على أنها رحلة :
  
وأعدو الزاد لقرب الرحلة، واعلموا أن كل امرىء على ما قدم قادم وعلى ما خلف نادم.
 

11 - أغسطس - 2008
ببليوغرافية حول أدب الرحلة
 1  2