أهلاً و سهلاً في موقع الوراق

تعليقات د يحيى مصري

103 104 105 106 107

ترتيب العرض : تاريخ النشر | تقييم الزوار | رأي الوراق

تعليقات

تاريخ النشر

مواضيع

كلمة ( محمَّد) فخر ، وفي اللسان العربي خاصةً. كن أول من يقيّم

" بينما بقي العربُ والمسلمين يرزحون تحت نير التخلف والانحطاط؟ذلكم السؤال العريض الذي يجب التصدي له، والبحث له عن إجابات عملية شافية،تحرر العرب والمسلمين من ربقة التخلف والانحطاط....".

بينما = على حين ، أو في حين

والمسلمين= والمسلمون

أي إجابات علمية ؟ أتمنى قراءة مثال؛ لأن المثال أفصح من المقال.

الميم الثانية من ( محمد)مفتوحة ، فلماذا لا نكتب محمداً هكذا:

MUHAMMAD

أخي محمد : السلام عليكم " المؤمن مِرآة أخيه" . أحببتُ أن أسألك : هل تخلف العرب وانحطاطهم كان منهم ، أم من الذين احتلوهم ؟ فتح الله عليك.

25 - ديسمبر - 2008

شهادات غربية حول الحضارة الإسلامية

الحِين

( من قبل 2 أعضاء ) قيّم

الحِين : ماهو ؟

**عن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين الشهيد ، عليه وآله السلام،أنه سئل في رجل حلف على امرأته : أن لا تفعل فعلاً ما إلى حِين ؟ فقال : أيّ الأحيان أردتَ ؟ فإنّ الأحيانَ ثلاثة :

1- قال الله عز وجل : " تُؤتي أكُلَها كل حينٍ بإذن ربِّها " .

كل ستة أشهر.

2- وقال تعالى : " لَيَسجُنَنّهُ حتى حين " . فذلك ثلاثةَ عشَرَ عاماً .

3- وقال تعالى : " ولتعلمنّ نبأه بعد حين " . فذلك إلى يوم القيامة.

**وسُئل سعيد بن المسيّب عمّن حلف أن لا تدخل امرأته على أهلها حيناً ؟ فقال : الحين ما بين أن تطلُع النخل إلى أن ترطب .

" تؤتي أكلها كل حين " .

** وعن عِكرمة أن عمر بن عبد العزيز سألهم عمّن قال : لا أفعل أمراً كذا حيناً ؟ فقال له عكرمة : إن من الحين ما يدرك وما لا يدرك ، فالذي لا يدرك قوله عز وجل : " ومتعناهم إلى حين ". والذي يدرك قوله تعالى : " تؤتي أكلها كل حين " . فأراه من حين تثمر إلى حين تصرم : ستة أشهر ، فأعجب ذلك عمر بن عبد العزيز. وبه يقول أبو حنيفة ، والأوزاعي ، وأبو عبيد ، وقال أبو حنيفة : إلا أن ينوي مدة فله ما نوى ، وهذا قول مالك.

*وعن سعيد بن المسيب : الحين شهران : النخلة تطلع السنة كلها إلا شهرين .

**وعن ابن عباس روايتان : الحين قد يكون سنة ، وقد يكون غدوة وعشية ، وهذه الرواية الثانية قول الشافعي ، وداود .

وعن طاوس : الزمان شهران .

**أما أمير المؤمنين علي ، رضي الله عنه ، فكان يرى الحين سنة ، وقد تا بعه في ذلك الحكم بن عتيبة ، وحماد بن أبي سليمان وعكرمة.

وعن الحسن البصري : " تؤتي أكُلَها كل حين " . مابين ستة أشهر إلى تسعة أشهر .

أرأيتم إلى هذه الثروة الفقهية..... فضاء ، وفيه هواء : أول عناصر الحياة ، والأنف له فتحتان ؛ للتنفس المريح ، وهذا- واللهِ-

مظهر كمال ، لا نقص في شريعتنا الإسلامية السمحة .

أما أولئك الذين حَرموا أنفسهم من نعمة التنفس بالهواء الطلق ، وعاشوا في مكان ضيق حبيس ، فنسأل الله المجيب أن يعلّمهم ، ويُفَهّمهم ، وأن يتّبعوا سبيل المؤمنين؛ لأنهم خلطوا الأصول بالفروع.....

26 - ديسمبر - 2008

البدعة

شذور فضية كن أول من يقيّم

لوحة سيبويه في تقويم اللسان

" .... وكذلك : ها أنا ذا ، وها نحن أولاء ، وها هو ذاك ، وهاهما ذانك ، وها هم أولئك ، وها أنت ذا ، وها أنتما ذان ، وها أنتم أولاء ، وها أنتنّ أولاء ، وها هنّ أولئك " . (سيبويه1/379 ، طبعة بولاق ).

شذرات

* قوله تعالى : " ثم عرضهم على الملائكة " . يريد:

" عَرَضَ عليهم أصحاب الأسماء " .

( معاني القرآن للأخفش1/56). وفي ( أضواء البيان 1/72 ، سطر 2 فما بعده) : " يعني مُسَمَّيات الأسماء ، لا الأسماء ، كما يتوهم من ظاهر الآية، وقد أشار إلى أنها المسميات بقوله :

" أنبئوني بأسماء هؤلاء ".

* ( ها ) التنبيه : حكمها الفتح عند أكثر العرب ، ويجوز ضمها في لغة بني أسد ، وقرئ في السبع :

[ ( أيهُ المؤمنون : 24/31، يا أيهُ الساحر : 43/49 ، أيُّهُ الثقلان : 55/31) . وهي قراءة أهل الشام = قراءة ابن عامر . يُنظَر : البحر المحيط 6/450، والنشر2/369 ، و381. ] .

* الهاءات ثلاث : " ما تكون بدلاً من تاء التأنيث ، نحو : ثمرة وشجرة ، وهاء استراحة تثبت في الوقف دون الوصل ، نحو : كتابيَهْ ، وَ لِمَهْ ، وهاء أصل ، مثل : هاء وجه ، وشفاه، ومياه " .

( الأشباه والنظائر للسيوطي 2/151 ، نقلاً عن الخطيب الفارسي في النوادر ) .

* " إياكَ واللو ، فإن اللوَّ تفتح عمل الشيطان " . صحيح سنن ابن ماجه 2/404 ، تحقيق الألباني) .

* هنالكَ : يحتمل أن يكون للمكان وللزمان .

( البحر المحيط 2/444 ، 5/153 ، 7/217 ، و479 ) .

* ها هنا : ظرف مكان . ( البحر7/34) .

* هَنّا ، هِنّا ، ثَمَّ : يُشارُ بها إلى المكان البعيد .

( شرح الكافية الشافية 1/318) .

* همزة التعدية تسمى همزة النقل في الفعلين : أَعلَمَ ، أرَى = عَلِمَ ، رأى . ( شرح الكافية الشافية 2/569) .

* هذه : فيها لغات : هذه قامت ، وهاذي قامت ، وهاذِ قامت ، و ذِهْ قامت ، و ذي قامت ، وهاتا قامت ، وتا قامت .

لقد ذكر ابن الأنباري في ( المذكر والمؤنث ، تحقيق عُضَيمة 1/204-206 ستة أبيات على ( هذي).

وفي ديوان ذي الرّمّة (صفحة527) :

فهذي طواها بُعدُ هذي وهذه ** طواها لهذي وخْدُها وانسلالُها

وقد جاءت ( هاتا ) في قول حاتم.

( ديوانه ، طبعة بيروت ، ص 79-80) :

إن كنتِ كارهةً لِعِيشتنا ** هاتا فَحُلِّي في بني بَدْرِ

* هاتِيكَ : قال طَرَفة بن العبد ( ديوانه ، ص 31 ) :

رأيت بني غبراءَ لا يُنكِرونني ** ولا أهل هاتيكَ الطَّوافِ المُمَدّ َدِ

* هذينِكَ : في الحديث الشريف : " ألا أخبركم بأشَدَّ منه حَرّاً يومَ القيامةِ هذيْنِكَ الرَّجُلَين ". ( مسلم بشرح النووي17/127-128).

26 - ديسمبر - 2008

الثقافة .

بسم الله. كن أول من يقيّم

أخي الحبيب الأستاذ أحمد....حفظك ربي ، وبلّغك رضاه.

استوى ربنا- سبحانه وتعالى - في اليوم السابع بعد أن خلق الكون....

ونحن نفتتح كل عمل قويم بِ ( بسم الله) ،وعدّة الكلمتين 7 .

بسم : الباء بهاء الله ، والسين سناء الله ، والميم مجد الله .

الله : لفظ الجلالة ، جمع( فيه) أسماءه الحسنى كلها ...

" اقرأ باسم ربك " : مااسم ربك يا أستاذ أحمد ؟ ستقول : الله .

العبد الفقير لله الغني ( يحيى ) يقول : هذا ما ألهمه الله به هذه الساعة . [ ليس العلم كل قراءة ، وإنما للإلهام فيه نصيب].

همسة :" اللهم إني أسألك بكل اسم عظيم هو لك ، سميت به نفسك ، أو أنزلتَه في كتابك ، أو علّمتَه أحداً من خَلْقك" أن تعلّمنا وتُفَهّمنا وتسترنا وتحفظنا ....

أقول : ربما علّم - سبحانه - سِرَّ الرقم 7 أحداً من خَلقه. والعلم عند الله العليم.

27 - ديسمبر - 2008

" وفوق كل ذي علم عليم".

" وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً " . كن أول من يقيّم

أولاً: أسرار القرآن العددية:

أول سورة وآخر سورة

إن أول شيء نصادفه في كتاب الله هو سورة الفاتحة، وهي سبع آيات، وقد عَظَّم الله تعالى شأنها فسمَّاها: السبع المثاني، وقال: (ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم) [الحجر:87]. سورة الفاتحة هي أول سورة في القرآن رقمها واحد، أما آخر سورة في القرآن فهي سورة الناس ورقمها 114، والنظام القرآني الذي نحاول تدبره من خلال هذا البحث يعتمد على صفّ هذه الأعداد حسب تسلسلها في كتاب الله، لنجد دائماً مضاعفات للعدد سبعة. فعندما نصفّ رقمي أول سورة وآخر سورة في القرآن، أي: العدد 1 والعدد 114 نجد عدداً جديداً هو 1141، هذا العدد من مضاعفات الرقم سبعة، فالعدد 1141 هو حاصل ضرب سبعة في 163، هذه هي البداية فقط، وسوف نعيش في فقرات هذا البحث مع سلسلة من التوافقات العجيبة للعدد سبعة في القرآن.

أول كلمة وآخر كلمة

أول كلمة في كتاب الله تعالى هي (بسم)، وآخر كلمة في كتاب الله عز وجل هي (الناس)، عندما نبحث عن تكرار هاتين الكلمتين في القرآن كله نجد كلمة (اسم) قد تكررت 22 مرة، أما كلمة (الناس) فنجدها قد تكررت 241 مرة. عندما نصفّ هذين العددين نجد عدداً جديداً هو 24122 هذا العدد من مضاعفات العدد سبعة، فهو يساوي ضرب سبعة في 3446. هذا فيما يتعلق بأول كلمة وآخر كلمة في القرآن، ولكن هل يبقى هذا النظام قائماً ليشمل أول كلمة نزلت وآخر كلمة نزلت من القرآن؟

إن أول كلمة نزلت على الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم هي: (اقرأ) أما آخر كلمة نزلت من القرآن فهي (لا يظلمون)، وهذا يدل على أن الإسلام هو دين العلم والعدل، ولكننا نجد في ترتيب آيات القرآن كلمة (لا يظلمون) قبل كلمة (اقرأ) وسوف ندرك الحكمة من ذلك.

إن كلمة (يُظلمون) تكررت في القرآن كله 15 مرة، أما كلمة (اقرأ) فقد تكررت في القرآن كله 3 مرات، وبصفّ هذين العددين نجد عدداً جديداً هو 315، إن هذا العدد من مضاعفات الرقم سبعة أيضاً، فهو يساوي سبعة في 45.

ارتباط مُحكَم

وهنا نعيد كتابة هذه الحقيقة العجيبة لأول كلمة وآخر كلمة ترتيباً ونزولاً، لنرى الترابط المذهل الذي يعتمد على العدد سبعة.

- العدد الذي يمثل تكرار أول كلمة وآخر كلمة ترتيباً هو من مضاعفات العدد سبعة، والناتج من عملية القسمة هو عدد صحيح قيمته 3446 كما رأينا.

- العدد الذي يمثل تكرار أول كلمة وآخر كلمة نزولاً هو من مضاعفات الرقم سبعة، وناتج القسمة هو عدد صحيح أيضاً قيمته 45.

الشيء العجيب أن ناتجي القسمة هذين 3446 و 45 يرتبطان ارتباطاً مذهلا يقوم على الرقم سبعة، فعندما نصفّ هذين العددين نجد عدداً جديداً هو 453446، هذا العدد يقبل القسمة على سبعة ثلاث مرات متتالية!! أليس هذا تأكيد من الله عز وجل على أن القرآن كتاب مُحكَم؟ولكن السؤال: هل يوجد نظام لأول كلمة وآخر كلمة في الآية ذاتها؟

أول آية

إننا نجد هذا الانسجام العجيب للعدد سبعة في أول آية من القرآن: (بسم الله الرحمن الرحيم)، فأول كلمة في هذه الآية كما رأينا هي (بسم) تكررت في القرآن كله 22 مرة، وآخر كلمة في هذه الآية هي (الرحيم)، التي نجدها قد تكررت في كل القرآن 115 مرة. من جديد نصفّ هذين العددين لنجد عدداً جديداً هو 11522 هذا العدد من مضاعفات الرقم سبعة.

أرقام تميِّز كتاب الله

إن المصحف الذي بين أيدينا يتألف من 114 سورة، ومجموع آياته 6236 آية، والثابت أنه نزل على فترة ثلاث وعشرين سنة. ومع أن هذه الأعداد الثلاثة ليست من مضاعفات العدد سبعة، والذي يراها يظنُّ أنه لا توجد علاقة بينها، ولكن عندما نصفّ هذه الأعداد بطريقة معينة نجدها تقبل القسمة على سبعة بالاتجاهين! وهذا يثبت ارتباط هذه الأعداد برباط مُحكم. ويبقى العدد سبعة هو محور هذا الرباط.

سور القرآن وسنوات الوحي

إن عدد سور القرآن هو 114 سورة نزلت خلال 23 سنة، عندما نصفّ هذين العددين نجد العدد 23114 هذا العدد كيفما قرأناه من اليسار أو من اليمين نجده من مضاعفات العدد سبعة! فالعدد 23114 هو حاصل ضرب سبعة في 3302، أما عندما نقرأ هذا العدد من اليمين إلى اليسار يصبح 41132 أيضاً من مضاعفات العدد سبعة فهو حاصل ضرب سبعة في 5876.

آيات القرآن وسنوات الوحي

نطبق هذه القاعدة على آيات القرآن وسنوات نزوله فنجد النظام ذاته يتكرر تماماً! فعدد آيات القرآن هو 6236 آية نزلت خلال 23 سنة، وبصفّ هذين العددين نجد عدداً جديداً هو 236236 هذا العدد من مضاعفات العدد سبعة بالاتجاهين /أي هو ومقلوبة/ أيضاً.

آيات وسور القرآن

والعجيب والمذهل حقاً هو العلاقة بين آيات القرآن وسُوره، فعدد آيات القرآن هو 6236 آية وعدد سور القرآن هو 114 سورة، وبصفّ هذين العددين نجد عدداً جديداً من سبع مراتب هو 1146236 وهو من مضاعفات العدد سبعة بالاتجاهين أيضاً!! إن المذهل أن مجموع أرقام هذا العدد هو: 6+3+2+6+4+1+1=23 بعدد سنوات الوحي! مع ملاحظة أننا نعتمد في صفّ هذه الأعداد الأكبر فالأصغر. إنّ هذه التوافقات العجيبة ما كانت لتحدث هكذا عبثاً، إنما هو الله عزّ وجل الذي نظّم كل شيء في هذا الكون، كذلك نظَّم كل شيء في هذا القرآن أعظم كتاب على الإطلاق.

نظام الأحرف (لأول آية وآخر آية)

لنبدأ بما بدأ الله به كتابه (بسم الله الرحمن الرحيم)، هذه آية عظيمة رتَب الله تعالى أحرفها بنظام يقوم على العدد سبعة. فعندما نُعبِّر عن هذه الآية بعدد حروف كل كلمة فيها نجد عدداً من مضاعفات الرقم سبعة. فكلمة (بسم) حروفها: 3 وكلمة (الله) حروفها: 4 وكلمة (الرحمن): 6 أحرف، وكلمة (الرحيم): 6 أحرف، بصفّ هذه الأعداد بهذا التسلسل نجد العدد 6643 هذا العدد يقبل القسمة على سبعة تماماً، فهو حاصل ضرب سبعة في 949.

نذهب الآن إلى آخر آية من كتاب الله عز وجل لنجد التوافق ذاته يتكرر، آخر آية في القرآن هي (من الجنة والناس), في هذا النظام نتعامل مع أحرف القرآن كما كُتبت، واو العطف تُكتب مستقلة عما قبلها وما بعدها لذلك تُعتبر كلمة عدد حروفها 1، وهذه قاعدة ثابتة في أبحاث الإعجاز الرقمي. عندما نصفّ كل كلمة بالطريقة ذاتها نجد العدد 5152 وهذا العدد من مضاعفات العدد سبعة أيضاً فهو حاصل ضرب سبعة في 736.

إنك لمن المرسلين

إن هذا النظام المُحكم لا يقتصر على أول آية وآخر آية بل يشمل نصوص القرآن العظيم. فعندما يؤكد القرآن على أن الرسول صلى الله عليه وسلم مُرسل من عند الله نجد قول الحق تعالى مخاطباً حبيبه: (إنك لَمن المرسلين) [يس: 3]، هذه الكلمات قد نظمها الله تعالى بشكل يتناسب مع العدد سبعة، فعندما نكتب العدد الذي يعبِّر عن حروف كل كلمة من كلمات هذه الآية مصفوفاً نجد العدد 833، هذا العدد من مضاعفات السبعة مرتين، فهو حاصل ضرب سبعة في سبعة عشر. والعجيب أن عدد حروف هذه الآية هو أربعة عشر حرفاً أي سبعة في اثنان!

وحدانية الله

عندما يؤكد القرآن على وحدانية الخالق عز وجل نجد البيان الإلهي: (الله لا إله إلا هو) [التغابن13]، إن صفّ حروف هذه العبارة يعطي عدداً هو: 23324 إنه عدد من مضاعفات السبعة ثلاث مرات متتالية، فهو يساوي حاصل ضرب سبعة في سبعة في سبعة في 68. والعجيب أيضاً أن مجموع حروف هذه العبارة هو أربعة عشر حرفاً (أي سبعة في اثنان)!

توسّع الكون

القرآن مليء بالحقائق العلمية التي كشف عنها العلم الحديث وجاءت مطابقة تماماً للواقع، ومن هذه الحقائق توسع الكون، يقول تعالى:(والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون) [الذاريات:47].

وانظر معي إلى دقة البيان الإلهي في كلمة (بنيناها) فجميع الأبحاث الكونية الحديثة تؤكد أن السماء هي بناء مُحكم لا وجود للفراغ فيه! وانظر معي إلى كلمة (لموسعون) جاءت بصيغة الاستمرار، ويؤكد العلم الحديث أن الكون توسّع في الماضي ولا يزال يتوسع باستمرار.

إن هذه الدقة اللغوية والعلمية لا يمكن أن تأتي عن طريق المصادفة. لذلك فقد أكّد الله تعالى هذه الحقائق ببراهين رقمية لتكون الحجة أبلغ. فالآية تحدثت عن بناء السماء وتوسعها، وجاءت حروفها منسجمة بشكل مذهل مع العدد سبعة (الذي يمثل عدد السماوات)، وإلى هذه السلسلة العجيبة من التوافقات مع الرقم سبعة.

- عند صفّ حروف وكلمات هذه الآية:الهمزة لا تُحسب حرفاً فهي لم تُكتب على زمن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، إنما أضيفت فيما بعد، كذلك الشدة وعلامات المد وغيرها, نجد العدد: 7315651 هذا العدد المكون من سبع مراتب يقبل القسمة على7 بالاتجاهين كيفما قرأناه من اليمن أم من اليسار!

- إن عدد كلمات الآية هو سبع كلمات.

- عدد حروف الآية هو ثمانية وعشرون حرفاً (7×4).

وتأمل معي كلمة (بنيناها) التي كُتبت في القرآن من دون ألف (بنينها)، وكلمة (بأيدٍ) التي كُتبت في القرآن بياء ثانية هكذا (بأييد)، لولا هذه الطريقة في كتابة آيات القرآن هل نجد هذه العجائب؟

مَن أصدق من الله؟

إن هذه النتائج المبهرة فعلاً تؤكد صدق كتاب الله القائل: (ومَن أصدق من الله قيلاً) [النساء: 122]. في هذا المقطع القرآني نظام مذهل. فعدد حروف كل كلمة مصفوفاً يشكل عدداً هو: 442421 هذا العدد من مضاعفات الرقم سبعة مرتين. حتى عندما نُخرج من كلمة ما تحويه من أحرف الألف واللام والهاء (الله) نجد العدد 240100 هذا العدد يقبل القسمة على سبعة أربع مرات بعدد أحرف كلمة (الله)!!

في هذا المقطع عدد حروف الألف 3 وعدد حروف اللام 3 وعدد حروف الهاء 1 فيكون لدينا بعد صفّ هذه الأرقام العدد 133 وهو يساوي سبعة في تسعة عشر! بقي شيء مهم وهو أن مجموع أحرف لفظ الجلالة في هذا المقطع هو سبعة أحرف بالضبط! إن هذه الحقائق الثابتة يمكن لأي إنسان أن يراها مباشرة ويتأكد منها مهما كانت لغته، فلغة الرقم هي لغة عالمية لكل البشر، ووجود هذه اللغة في القرآن يعني أنه كتاب عالمي لكل البشر أيضاً.

أسرار الحروف المميزة

طالما تساءل العلماء والباحثون عن معنى (الم) في القرآن، وكانت التفاسير دائماً تنتهي بعبارة: الله أعلم بمراده. وفي هذه الفقرات سوف نعرض توافقات مذهلة لهذه الأحرف مع العدد سبعة، فربما كانت هذه الأحرف هي رموز لنظام عجيب اختص الله به كتابه ليكون دليلاً على أن هذا القرآن هو كتاب الله عز وجل. والمؤمن الذي يحب الله ورسوله وكتابه يسعى دائماً لمعرفة عجائب هذا الكتاب ليزداد يقيناً بالله تعالى، فهو القائل: (وقل الحمد لله سيريكم آياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون) [النمل: 93].

آخر آية نزلت

نبدأ هذه المرة من آخر آية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم: (واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفسٍ ما كسبت وهم لا يُظلمون) [البقرة:281]. لقد أمر الله تعالى نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم أن يضع هذه الآية في سورة البقرة، وكما نعلم سورة البقرة تبدأ ب (الم)، فهل نلمس من هذا جزءاً من سرّ هذه الآية؟ لنبحث عن أحرف (ألف لام ميم) في هذه الآية.

إن عدد أحرف الألف في هذه الآية هو سبعة، عدد أحرف اللام ستة، عدد أحرف الميم خمسة، وتأمل معي هذا التدرج العجيب: 7-6-5. ولكن الأعجب من ذلك أن صفّ هذه الأرقام الثلاثة يعطي عدداً جديداً هو567 من مضاعفات الرقم سبعة.

(الم) وأول آية

نأتي الآن إلى أول آية في كتاب الله: (بسم الله الرحمن الرحيم) ففي هذه الآية 3 أحرف ألف و4 أحرف لام و3 أحرف ميم، وبصفّ هذه الأرقام نجد العدد: 343 إن هذا العدد يساوي بالضبط وبالتمام: سبعة × سبعة × سبعة!

(الم) وأول سورة

ولكن ماذا عن أول سورة في كتاب الله؟ إن الفاتحة تحتوي على نسب محددة من أحرف الألف واللام والميم وهي: 22-22-15 إن هذه الأعداد الثلاثة عند صفِّها بهذا الترتيب تشكل عدداً جديداً هو: الم: 22 22 15 هذا العدد من مضاعفات الرقم سبعة أيضاً. ولكي ندرك أن القرآن كله كتاب مُحكم نذهب إلى السور التي بدأت ب (الم) وعددها ستة.

العجيب في هذه السور أن مجموع آياتها هو عدد من مضاعفات الرقم سبعة: البقرة:286 آية، آل عمران: 200 آية، العنكبوت: 69 آية، الروم: 60 آية، لقمان: 34 آية، السجدة: 30 آية، وإلى هذه السلسلة العجيبة من التوافقات مع الرقم سبعة.

- إن مجموع عدد آيات هذه السور الستة هو 679 آية أي سبعة في 97.

- عندما نصفّ هذه الأعداد الممثلة للآيات نجد عدداً ضخماً هو: 30346069200286

هذا العدد المكون من أربعة عشر رقماً يقبل القسمة على سبعة من دون باقٍ. ومجموع أرقامه المفردة هو بالضبط تسعة وأربعون أي سبعة في سبعة!

- هذه السور الستة تحتل موقعاً محدداً بين السور المميزة التسعة والعشرين. فترتيب السور المفتتحة ب(الم) بين السور المميزة هو: 1-2-15-16-17-18 بصفّ هذه الأعداد نجد عدداً هو: 1 2 15 16 17 18، العجيب أن هذا العدد من مضاعفات الرقم سبعة ثلاث مرات!! سبعة في سبعة في سبعة في 5297847 هذا الناتج النهائي مكون من سبع مراتب ومجموع أرقامه 42 أي 7×6 (بعدد هذه السور!).

العدد سبعة والحروف المميزة

إن الارتباط المذهل مع العدد سبعة لا يقتصر على (الم) بل إن الله تعالى قد جعل حروف اللغة العربية – لغة القرآن- ثمانية وعشرين حرفاً، أي سبعة في أربعة. واختار نصفها أي أربعة عشر حرفاً (7×2) ليجعلها في مقدمة بعض سور كتابه، ولو قمنا بإحصاء هذه الافتتاحيات عدا المكرر منها (أي: الم-الر-حم-...) لوجدناها أربعة عشر (أي 7×2). ولكن نبقى مع سورة الفاتحة والسبع المثاني وهذه العجائب:

عجائب (الر)

- في كتاب الله عز وجل آية عظيمة هي: (ولقد آتيتُك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم) [الحجر: 87]. هذه الآية وضعها الله في سورة الحجر التي تبدأ ب (الر): والعجيب أن توزع هذه الأحرف قد جاء بشكل يتوافق مع العدد سبعة. إن عدد أحرف الألف واللام والراء في هذه الآية هو: 7-4-1 هذه الأرقام عند صفها تعطينا عدداً هو 147 من مضاعفات الرقم سبعة مرتين!

- إن هذه الآية تتحدث عن سورة الفاتحة فهي السبع المثاني، فلو بحثنا في سورة الفاتحة عن أحرف الألف واللام والراء لوجدناها مساوية: 22-22-8 على الترتيب، وهذه الأعداد بدورها تشكل عدداً هو 22282، من مضاعفات الرقم سبعة مرتين أيضاً!

- حتى كلمات هذه الآية ترتبط مع كلمات الفاتحة بشكل مذهل، فعدد كلمات الفاتحة هو 31 كلمة، وعدد كلمات الآية هو 9 كلمات وبصفّ هذين العددين نجد: 931 هذا العدد من مضاعفات الرقم سبعة مرتين أيضاً!

عجائب الفاتحة

- رقم سورة الفاتحة 1 وآياتها 7, ورقم سورة الإخلاص 112 وآياتها 4, بصف هذه الأعداد نجد عددا هو: 411271 من مضاعفات الرقم سبعة.

- رقم سورة الفاتحة 1 وآياتها 7, رقم سورة الفلق 113 وآياتها 5, بصف هذه الأعداد نجد عددا هو: 511371 من مضاعفات الرقم سبعة أيضا.

- رقم سورة الفاتحة 1 وآياتها 7 ورقم سورة الناس 114 وآياتها 6, بصف هذه الأرقام نجد العدد 611471 من مضاعفات الرقم سبعة مرتين!

إن هذه الحقائق الثابتة تدل دلالة يقينية على أن سورة الفاتحة هي أمّ القرآن, وارتباطها مع سور القرآن بهذا الشكل المذهل إثبات على أن القرآن هو كتاب الله عز وجَلّ.

ارتباط مذهل

ومن أسرار فاتحة الكتاب ارتباط رقمها مع آياتها وكلماتها بالرقم سبعة، فرقم سورة الفاتحة 1 وعدد آياتها 7 وعدد كلماتها 31 بصفّ هذه الأرقام نجد العدد 3171 من مضاعفات الرقم سبعة.

جزى الله خيراً كاتبها وقارئها وموصلها.

لمزيد من التوسع تكرموا بمراجعة موسوعة الإعجاز الرقمي في القرآن الكريم.

27 - ديسمبر - 2008

" وفوق كل ذي علم عليم".

العبرة في الخاتمة كن أول من يقيّم

لقد بشّرنا سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم، بأن النصر على القِردة والخنازير آتٍ لا محالة، وسوف يُنطِقُ الله الشجرة والصخرة تدلان المسلمَ على موضع اليهودي ؛ ليقتله....

وفي الجنة ثمانية أبواب ، منها بابٌ يدخل منه الشهداء .....وسوف نرى رأيَ العين كلَّ أولئك الذين قُتِلوا في سبيل الله، كيف يدخلون الجنة بغير حساب ، وكيف سيشفع كلُّ شهيد منهم بسبعين مخلوقاً من أسرته وأهله وعشيرته.....وسوف نرى ( الشمبانزي النتِن) وثلّته ومَن تسمّى بالإسلام وخطا خطوتَه ، وعبَدَ منهجَه كيف يسألوننا قطرة الماء ، وكيف سنقول لهم : ذوقوا ما طبختم ، وكلوا الزقوم، واشربوا الغسلين والماءَ الحميم الذي يقطّع أمعاءَكم ، وهكذا عذابُهم أبديٌّ ، كلما أرادوا أن يخرجوا من النار أعِيدوا فيها.....إنه - وحقّ جلال الله - لَشَرَفٌ عظيم أن نرى قَدَر اللهِ في هذه الصور التي نراها...

كم سيعيش المسلم ؟ ستين ، أم سبعين ؟ والنتيجة ما هي ؟ الموت .... أليس كذلك ؟ بلى والله . ماتوا ومتنا : خلطوا ، وخلطنا عملاً صالحاً ،وآخَر سيئاً، وعسى الله أن يتوب ... ولكنّ هؤلاء الذين رأيناهم أشلاء، نحن نغبِطهم ، ونتمنى أن نكون مثلهم ....ياليتني وأسرتي وأحفادي أكونُ معهم فأفوزَ فوزاً عظيماً .

عاش كل فلسطيني شريف ضحّى ، ويضحي في سبيل الله .

لو أنّ روحي في يدي لوهبتها في فدائكم يا إخوتي المقهورين في فلسطين والعراق وفي كل مكان. قال تعالى : " ومَن يقنَط مِن رحمة ربّه إلا الضالون" . إن الأم الفلسطينية تقية ، طاهرة ، منبعُ شرفٍ وعزة وكرامة ، وإنّ زوجها حليم كريم حامد لله وأنعمه ، اجتباه ربه ؛ ليكون أهلاً للجهاد والمقاومة . يذهب خمسة ، وتلد الأمهات مِئة . نَعَم ! أملهنّ بالله عجيب ، ...أنسِيتم تلك الأم التي دفعت ابنتها لتستشهد في سبيل الله ؟ كيف ؟ إنه الشرف.....

يامَن لا يعلم كيف هو إلا هو، ويا مَن لا يبلغ قدرتَه غيره: اُنصُرْإخواننا على عدوهم ، وأدخِل الصبرَ والسُّلوان في قلوبهم ، وحسْبُنا الله ونِعم الوكيل لِمن كادنا وغاظنا وحسدنا وكالَ ضِدّنا . والحمد لله رب العالمين على هذا الحال وعلى كل الحال .

28 - ديسمبر - 2008

ملف العدوان على غزة

" والله من ورائهم محيط " . كن أول من يقيّم

رقم المشاركة : [1]

معلومات العضو

وجد وصفي

إحصائية العضو

معلومات إضافية

الجنس :

فترة الاقامه : يوم

قوة السمعة : 20

الحالة :

المستوى

مستوى: []
الحياة /

النشاط /

المؤشر %

أوسمة العضو

تدمير مواقع صهيونية رداً على جرائم غزة

تدمير مواقع صهيونية رداً على جرائم غزة

هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 830x343 الابعاد 51KB.

شبكة رؤى الأدبية-خاص

هجوم كبير ومكثف على مواقع صهيونية في شبكة المعلومات الإنترنت
هاك الدفاع عن الاسلام الذي تعرض للملاحقة من قبل الدنمارك والولايات المتحدة وإسرائيل"
! توقف!
هذا ليس حلما انه حقيقة واقعة مواقع صهيونية تنظم الى خزانة انجازات الهاكر المغاربة
"Thanx To Allah For being MuSliMs"
هذا ما تركتها مجموعة من المغاربة المختصين باختراق المواقع بعد تدمير مواقع صهيونية

و قد تم اختراق المواقع الصهيونية قبل قليل
و وضع المخترقون صور لطفل فلسطيني يواجه دبابة صهيونية و مشهد إستشهاد محمد الدرة و صور لحرق الأعلام الإسرائيلية و الدنماركية والأمريكية
و نشيد عربي اسلامي بعنوان (القول قول الصوارم كي تسترد المظالم)
و هذه مجموعة من المواقع المخترقة
www.27cm.lv

www.925.lv

www.vc4.lv

www.rtlg.lv

www.8128.lv

www.sfi.lv

www.jtm.lv

www.quicknet.2000.lvj

28 - ديسمبر - 2008

ملف العدوان على غزة

" وأرسل عليهم طيراً أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول " . كن أول من يقيّم

سيطهرها الله من رجسهم، فهم أشد عداوة للذين آمنو كما في قوله تعالى :

" لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ "( المائدة/82).

وإن شاء الله سيكون هلاكهم على يد :

"فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً" (الإساء/5).

وهم :
" مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (الأحزاب).

28 - ديسمبر - 2008

ملف العدوان على غزة

الله معك يا فلسطيني ! كن أول من يقيّم

إلى كل فلسطيني حُر: لك اللهُ ، ثم صلاحُ الدين:

إن الذي قد شكا عين الزمان له *** شكا له المسلمون البدو والحضر

وكيف وهو لهم روح تقوم بهم *** وهم وإن كثروا فيما ترى الصور

أقول للناس إذ راعت شكيته *** مهلاً فلله في أحوالنا نظر

لَلهُ ألطفُ أن يخلي بريته *** من ناصرٍ للهدى بالرشد يأتمر

وليس فيما رأينا أو أتى خبرٌ *** غير الإمام لدين الله ينتصر

له طهور ونور ثم عافية *** وزال عنه إلى أعدائه الضرر

ففيه للدين والدنيا الصلاح كما *** فيه لمن حارب الإسلام مزدجر

فرد طوى المجد والتقوى ببردته *** وعاش في فضله قحطان أو مضر

يا أفضل الناس فيما يمدحون به *** وأوسع الناس عفواً حين يقتدر

لله فيك عنايات ستبلغها *** نتاجها شرف الدارين والعمر

فاجعل مشيرك فيما أنت فاعله *** مهذب الرأي للآثار يقتفر

إن الركون إلى من لست تأمنه *** أو من وترت لمعقود به الخطر

والنصح إن لم يكن بالدين مرتبطاً *** فأحر من صفوه أن يحدث الكدر

والله يبقيك للإسلام مدرءاً *** تروح بالعز محروساً وتبتكر

فليس إلاك في الدنيا نؤمله *** لنصرة الدين والدنيا وننتظر

لو استطعنا لشاطرناك مدتنا *** وكان بيعاً به ربح ومتجر

بيض تباعد هاماً عن منابتها *** وتستذل الذي في خده صعر

أضحت بها عذابات الدين بارضة *** بعد القحولة مهتزاً بها الثمر

تشكو الرماح العوالي من تقصدها *** والبيض بعد فلول الحد تنبتر

في مأزق يكثر الثكلى تأججه *** من ناكث أو عدو حانه قدر

فكان محرزهم للبين يبرزهم *** إذ قد وفيت لهم فضلاً وهم غدروا

مآثر لك تتلى بين أظهرنا *** وبعدنا هن في صحف العلا سور

يفديك قوم يرون الكنز مكرمة *** وما لهم في العلا ورد ولا صدر

وما عسى يبلغ المثني عليك وقد *** جاوزت ما نظم المداح أو نثروا

ثم الصلاة وتسليم الإله معاً *** على الشفيع إذا ما الأنبيا اعتذروا

جزى الله خيراً الجندي الشريف المجهول.

29 - ديسمبر - 2008

ملف العدوان على غزة

آه يا شهر المحرَّم. كن أول من يقيّم

آه يا شهر المحرّم

للشاعر الدكتور عبد الرحمن العشـمـاوي

آهـِ منــا آهـِ يـاشــهـر المحــرم ** آهـِ من عمـلاقنــا كيف تـقـدم
آهـِ من أحـلامنـا صـارت سـراباً ** آهـِ من صـرح الـمـروءاتِ تـهـدم
آهـِ من ألـف قـتـيـل وقـتـيـل** من عظام في رُبا الأقصى تُهشـم
آهـِ من دبـابــة تـقتـل طــفـــلاً ** آهـِ من نار على الأحباب تضـرم
آهـِ من أمتـنــا كيف استحـالت ** كفـراش في لظى النـار تقحـم
آهـِ منهـا تمنح الأعداء شـهـداً ** وهي لا تشرب إلا كأس علقـم
تطلب العدل من الباغي عليها ** وتـنـادي مَن إذا جــاوب تـمتــم
أي عـدل يرتجـى ممن تغــابــى ** ولـمــا يصـنـعُ باراك تفَـهّــم
لـم يـزل يعــلـن لـيــلاً ونـهـــارا ** أن إيهود من الأطفـال يظـلم
اهـِ مـن بــاءٍ وواوٍ ثـم شــيـنٍ ** رسـَــمَت صـورة وجــهٍ يـتـجـهــم
يعلن العطف على الباغي ويأبى ** أن يرى المأساة في أجفان يتّم
غـارق في صمتهِ حتى إذا مــا ** هبت الأحــداث بـالـجــور تكـلـم
لست أدري إي وربي لست أدري** ما الذي يجعل ذهن الصخر يفهم
عبثـاً أن نســأل اللـيـل إذا مـــا ** غمـر الدنيــا لمــاذا الليـل أظـلـم
أين قومي لاتسل عن حال قومي سترى مَن خفض الرأس وغمغم
سـترى مَن أغمض العينين لما ** طارت الأشلاء في الدرب الملغم
واقـع يجـري على الأرض يرينــا ** صنم الأوهـام في قـومي تحطم
ويُـريـنــا صــورة الأمـــة لــمــــا ** أصبحت في مـأتم من بعد مـأتم
قـل لـمن يـروي لـنــا آثــار لخم ** وجــذام والـعمــالـيـق وخـثـعــم
إنمــا الـمجــد إبــاءٌ وشـــمـوخ ** وبطـولات أمــام القـدس ترسـم
حـرك المعتصـمُ الجيش انتصاراً ** لفتـاة صـوتُهــا الـبــاكي تـظـلـم
خـاضهــا معركـة كبرى أعـادت ** هيبةُ في نفسِ من خان وأجرم
أنضج السيف جـلـود الروم فيها ** قبـل أن تـنـضَـج أعناب وتـصـرم
وأرى أمـتـنــا الـيــوم خــنـوعـــاً ** ثغـرهــا بـالخـوف والـذل مكـمـم
صرفت عن صرخة الأيتام وجهاً ** وكأن الـنـاطـق الـمـفصــح أبـكـم
ويحـكـم يا ألـف مليـون أنرضى ** أن نرى الأزهــار للجــاني تقـدم
يا ربوع المسجد الأقصى لدينـا ** خـبر عن جـرح لـمـيــاء وهـيثـم
عن ألوف سمعوا الرشاش لما ** أعلن الموت على الطفل ودمدم
ورأوا دمـعـــة أمّ تـتـســــامـى ** حينمــا ودعهــا الـطفـل المـلثـم
لم تودعـه إلـى الـملـعب حتى ** يـحــرز الـفـوز وبـالـكـأس يـكــرَّم
إنمــا ودعـت الطفل ليلقى ربـه ** في ســــاحـة الـمــوت ويـغـنــم
روض الأحداث متنـاً وامتطـاهـا ** حينمـا لم يبصـر شجـاعـاً يتقدم
حينمـا لم يـبـصـر من الأمــة إلا ** من تغــظــى، وتغــافــى ، وتـبـرم
ورأوا بنت ربـيـع العـمـر أقــوى ** من رجال آثروا الـصـمـت وأكـرم
أعلنت أشـلاؤهــا فينـا بيـانـاً واضـحــاً أســمى من القـول وأعظـم
أبـلـغت مـالـم يبلـغــه رجالٌ** سـيفُهـم في نُصـرة الحق ملثم
حزمت بالنار والبارود جسمــاً ** هــزت الـبــاغي بــهِ واللهُ يرحـم
إنه القهـر رمـاهــا فاستحالت **جـذوة تعصـف بـالـقـول الـمـرجّـم
أيهـا الأقصى أيا مسرى نبيًّ ** أرشـد الدنيـا إلى الخـير وأعـلـم
نحن أولى بك آمنـا بموسـى ** ونـبــي الله طــــه وابـن مــريــم
أمتـي أكـبـر ممــاصــار لـكـن ** حـطـمتهــا قـولـة الكفـر المنظـم
لو بعثنـا واحـداً من كـل ألـف ** لمشى جيش إلى القدس عرمرم
أيها الأقصى ايا ساحة حشرٍ ** للـبـرايــا يا أخــا البيت الـمحــرم
عـنـدنـا والله إحســاس كبيـر ** بمـآســيـك ورب الـبـيـت أعــلـم
إن يكن أضمـأك البـاغي فإنـا ** سوف نسقيك غداً من ماء زمزم

29 - ديسمبر - 2008

ملف العدوان على غزة

ترتيب العرض : تاريخ النشر | تقييم الزوار | رأي الوراق

103 104 105 106 107