لهذه القصيدة قصة مطولة لا أرى داعيا لذكرها هنا، و(ناتي) هو الاسم المستعار لفتاة نزلتُ على أهلها ضيفا في (بخارست) أياما معدودات، وكانت دليلي في التعرف على معالم بخارست التاريخية. ثم لم تسمح لي ظروفي الاجتماعية لما أتت هي إلى (أبو ظبي) أن أقابلها بالمثل، بل ولا بشيء يذكر أمام إنسانيتها الدافئة، وأنوثتها الطاهرة، ولهفتها على خدمتي في بلدتها. فكم كنت وغدا معها، ثم مع أسرتها، وأبيها الطيب، وأمها التقية، وأخيها الذي صاحبني أيضا يوما كاملا يتنقل بي في حدائق بخارست.

هذه الباقة أشارك فيها عيد ميلاد أستاذنا وحيد، وقد ضمنتها أيضا جوابا على سؤاله حول علاقة الشعر بالفلسفة، فاقتطفت معاني هذه القصيدة من كلماته الأنيقة التي تصدرت بطاقة دعوته لحضور عيد ميلاده (هبي بيرثه تو يو):

التوقيع:

أخي العزيز الأستاذ جميل: تحية طيبة وبعد:

تعرضت إلى الإشكال الذي لحق هذا العنوان في (قصة الكتاب) فكان مما قلت: (أما المقدمة الموجودة في المخطوط، فهي مقدمة منحولة لا تصمد أمام بضع خطوات من البحث العلمي، وربما رقى الشك إلى عنوان الكتاب، حيث أن الكتاب في حقيقته ليس كتاب طبقات، وهو في موضوعه أقرب إلى التسمية التي سماه بها حمزة الأصفهاني: (الاختيار من شعر المحدثين) إلا أن معظم من نقلوا عن ابن المعتز سموا كتابه: (طبقات الشعراء). وبذلك سماه ابن النديم في ترجمة ابن المعتز. وكان ابن المعتز قد كتبه في أيام قصار من أخريات حياته بعد عام 293هـ، وعني فيه بجمع المفاكهات والنوادر والمحاسن التي أثرت عن شعراء عاشوا في بلاط بني العباس وقصور وزرائهم ورجالاتهم. وأفاد الأربلي أن الكتاب يشتمل على (131) ترجمة، بينما تضم النسخة التي بين يدينا (127) ترجمة، وقد عثر الأستاذ عباس في المختصر على التراجم الخمس الساقطة، ومنها ترجمة (ابن هرمة) التي افتتح بها ابن المعتز كتابه. أما من حيث التاريخ فأقدم من ترجم لهم فيه (بشار بن برد) المتوفى سنة 167هـ وآخرهم (الناشئ) المتوفى سنة 292هـ ومحمد الشيرازي الذي قال في ترجمته: (وهو اليوم شاعر زماننا). ويؤخذ على ابن المعتز إهماله لذكر ابن الرومي الذي توفي قبله ب(13) سنة، وهو صاحب أكبر ديوان في الشعر).

إي نعم يا أستاذ أنا هو مؤلف كتاب ترتيب الأعلام على الأعوام، وقد مضى على تأليفه (22) عاما بالتمام، وقد بسطت في مقدمته الأسباب التي دعتني إلى وضعه، وأغتنم الفرصة هنا لتقديم أسمى آيات الامتنان للأستاذ أحمد علاونة على صفحاته الغراء في الانتصار لي ممن عدا على عملي، وقد فصلتُ ذلك في زاوية (نوادر النصوص) على الوراق في بطاقة بعنوان (عثرات الكبار) وألفت انتباهك هنا إلى أنني وخير الدين الزركلي ننحدر من عشيرة واحدة، فهو أيضا (ظاظا) والبلدة التي ينتسب إليها (زرك) من مشاهير بلاد الظاظا، وتجد تفصيل أخبار هجرة أسرته في كتاب (عبد الرحمن باشا اليوسف وهجرة آل الزركلي إلى دمشق) وهو من نوادر الكتب، ألفه للباشا الشيخ عبد القادر بدران صاحب (مسامرة الخيال ومنادمة الأطلال) ومن مشاهير عشيرتنا آل بوظو، ومنهم المعلق الرياضي الشهير المرحوم عدنان بوظو، و(بوظو) بلدة من بلاد الظاظا، وأيضا (آل زلفو) و(آل الميقري) وعشائر كثيرة، يقدر مجموعها بزهاء ثلاثة ملايين نسمة، على أقل تقدير، ومن مشاهير عشيرتنا علي عوني مترجم كتاب (تاريخ كورد وكوردستان) والد الأديبة المصرية درية عوني، صاحبة الكتاب الذائع الصيت (عرب وأكراد: خصام أم وئام).  وأنبغ من اشتهر في التاريخ من عشيرتنا الشاعرحسام الدين الدنبلي تلميذ جلال الدين الرومي، وهو الذي كان جلال الدين يلقي عليه بمعاني شعره، فيصوغها شعرا، حتى تجمع من ذلك (المثنوي) ومن مشاهيرنا الذين نفخر بهم (بهاء الدين الدنبلي) باني دار القرآن جوار المستنصرية ببغداد، وهي أول دار أسست لرعاية علوم القرآن في التاريخ، وفي وصف ابن الفوطي لها في (معجم الألقاب) ما يشفي الغليل. ومن مشاهير عشيرتنا أيضا سليمان الدنبلي شيخ ابن عربي صاحب الفتوحات. وأما معنى الظاظا فتعني في معظم اللغات واللهجات المحيطة ببلادنا: (الشباب الجميل) وهذا ما ذكره المرحوم خير الدين أسدي في كتابه: (موسوعة حلب المقارنة). وحدثني الأستاذ شوقي أبو خليل (سلمه الله) أنه لما كان في مالطة رأى لافتة مكتوبا عليها (وزارة الظاظا) قال: فسألت عن ذلك، فقيل لي: إن معنى ذلك وزارة الشباب. وهكذا فإن (الظاظا) لقب أطلق على عشيرتنا: (عشيرة الدنبلي) وتجد في كتاب محمد أمين زكي (تاريخ الإمارات الكردية في الإسلام) فصلا مطولا عن إمارات الدنابلة في التاريخ. وأنا أكتب لك هذه الكلمات من ذاكرتي، جوابا سريعا، على سؤالك الكريم. شاكرا لك كلماتك الطيبة ومشاركاتك المميزة، متمنيا أن تقر أعيننا برؤيتكم، والسلام.

صديقنا السعدي: صدقني ليس هناك من سبب لحذف قصيدتك إلا أنها تضمنت ما لستُ أهلا له من الإطراء الذي تقوله بلسان الحب، شاكرا لك محبتك الغالية والتي أعتز بها، ولكن عملي مشرفا على هذه المجالس يفرض علي أن أتجنب نشر مثل هذه القصائد، وإن كان في ذلك إساءة لبعض الأصدقاء الأعزاء، حيث أقوم بنشر قصائدي في التشوق إليهم، وأتردد في نشر قصائدهم، لذلك ارتأيت أن أنشر قصائدهم مدة من الوقت، ثم أقوم بحذفها. وإذا كنت مخطئا في ذلك أرجو أن ترشدني إلى الطريقة التي تراها الأصلح ? واسمح لي أن أكرر نشر أبيات (سعد السعود) وليس (سعد الخبايا) وذلك من قبيل الحفاظ على هذه الذكرى الجميلة.