دخَلَ في دِين الله. كن أول من يقيّم
حكاية جيري ميلر صاحب كتاب (القرآن المذهل ) جيري ميلر قبل إسلامه و بعده: في سنة 1977 قرر الدكتور جيري ميلر المبشر الكندي النشيط وأستاذ الرياضيات والمنطق في جامعة تورنتو أن يقدم خدمة جليلة للمسيحية بالكشف عن الأخطاء العلمية والتاريخية في القرآن الكريم، بما يفيده وزملاءه المبشرين عند دعوة المسلمين للمسيحية، ولكن الرجل الذي دخل بمنطق تصيد الأخطاء وفضحها، غلب عليه الإنصاف وخرجت دراسته وتعليقاته بأفضل مما يمكن أن يكتبه معظم المسلمين دعاية للكتاب الحكيم، ذلك بأنه أحسن 'تدرب القرآن'. وكان أول ما أذهله هو صيغة التحدي التي برزت له في مواضع كثيرة من مثل' 'ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً'، 'فأتوا بسوره من مثله'، 'عشر آيات'، 'آية'، دخل الرجل الحلبة متحدياً وخرج منها منبهراً بما وجده. وأستعرض فيما يلي بعضاً من نتائج تدبره كما جاء في كتابه: (القرآن المذهل): 1- يقول د. ميلر: لا يوجد مؤلف في العالم يمتلك الجرأة ويؤلف كتاباً ثم يقول: هذا الكتاب خالٍ من الأخطاء، ولكن القرآن على العكس تماماً يقول لك لا يوجد أخطاء، بل يتحداك أن تجد فيه أخطاء ولن تجد. 2- لا يستعرض القرآن أيضاً من الأحداث العصيبة التي مرت بالنبي – صلى الله عليه وسلم – مثل وفاة زوجته خديجة أو وفاة بناته وأولاده. بل الأغرب أن الآيات التي نزلت تعقيباً على بعض النكسات في طريق الدعوة، كانت تبشر بالنصر، وتلك التي نزلت تعقيباً على الانتصارات كانت تدعو إلى عدم الاغترار والمزيد من التضحيات والعطاء. لو كان أحد يؤرخ لسيرته لعظم من شأن الانتصارات، وبرر الهزائم، ولكن القرآن فعل العكس تماماً؛ لأنه لا يؤرخ لفترة تاريخية بقدر ما يضع القواعد العامة للعلاقة مع الله والآخرين. 3- توقف ميلر عند قوله تعالى: " قل إني أعظكم أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا"، مشيراً إلى التجربة التي أجراها أحد الباحثين في جامعة تورنتو عن (فعالية المناقشة الجماعية)، وفيها جمَعَ أعداداً مختلفة من المناقشين، وقارن النتائج، فاكتشف أن أقصى فعالية للنقاش تكون عندما يكون عدد المتحاورين اثنين، وأن الفعالية تقِل إذا زاد هذا العدد. 4- هناك سورة كاملة في القرآن تسمى سورة مريم وفيها تشريف لمريم ،عليها السلام، بما لا مثيل له في الكتاب المقدس، على حين لا توجد سورة باسم عائشة أو فاطمة. وكذلك فإن عيسى ،عليه السلام، ذُكر بالاسم 25 مرة في القرآن، في حين أن النبي محمداً، صلى الله عليه وسلم، لم يذكر إلا 5 مرات فقط. 5- يرى المنكرون للوحي وللرسالة أن الشياطين هي التي كانت تملي على الرسول ما جاء به، والقرآن يتحدى: " وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون". فهل تؤلف الشياطين كتاباً ثم تقول لا أستطيع أن أؤلفه، بل تقول: إذا قرأت هذا الكتاب فتعوذ مني؟ 6- لو كنت في موقف الرسول – صلى الله عليه وسلم – وأبي بكر محاصرين في الغار، بحيث لو نظر أحد المشركين تحت قدميه لرآهما. ألن يكون الرد الطبيعي على خوف أبي بكر: هو من مثل (دعنا نبحث عن باب خلفي)، أو (اصمت تماماً كي لا يسمعك أحد)، ولكن الرسول – صلى الله عليه وسلم – قال بهدوء: 'لا تحزن إن الله معنا'، 'الله معنا ولن يضيعنا'. هل هذه عقلية كذاب أو مخادع، أم عقلية نبي ورسول يثق بعناية الله له؟ 7- نزلت سورة المسد قبل وفاة أبي لهب بعشر سنوات. وكان أمامه 365 × 10 = 3650 فرصة لإثبات أن هذا الكتاب وهمٌ، ولكن ما هذا التحدي؟ لم يُسلِمْ أبو لهب ولو بالتظاهر، وظلت الآيات تتلى حتى اليوم. كيف يكون الرسول واثقاً خلال عشر سنوات بأن ما لديه حق، لو لم يكن يعلم أنه وحي من الله سبحانه وتعالى؟ 8- وتعليقاً على قوله تعالى " ما كنت تعلمها أنت ولا قومك" تعقيباً على بعض القصص القرآني، يقول ميلر: 'لا يوجد كتاب من الكتب الدينية المقدسة يتكلم بهذا الأسلوب، إنه يمد القارئ بالمعلومة ثم يقول له هذه معلومة جديدة! هذا تحد لا مثيل له؟ ماذا لو كذبه أهل مكة – ولو بالادعاء – فقالوا: كذبت، كنا نعرف هذا من قبل. ماذا لو كذبه أحدٌ من الباحثين بعد ذلك مدّعياً بأن هذه المعلومات كانت معروفة من قبل؟ ولكن كل ذلك لم يحدث. وأخيراً يشير د. ميلر إلى ما ورد في الموسوعة الكاثوليكية الجديدة تحت موضوع 'القرآن'، وكيف أنها ورغم تعدد الدراسات والمحاولات للغمز في صدق الوحي القرآني، (مثل أنه خيالات مريض أو نفث شياطين، أو كان يعلمه بشر، أو أنه وقع على كتاب قديم، ... إلخ)، إلا أنها انتهت إلى: 'عبر القرون ظهرت نظريات كثيرة حول مصدر القرآن ،إلا أن أيّاً من هذه النظريات لا يمكن أن يعتد به من رجل عاقل'. ويقول د. ميلر إن الكنيسة التي كان بودها أن تتبنى إحدى هذه النظريات التي تنفي صدق الوحي لم يسعها إلا أن ترفض كل هذه النظريات، ولكنها لم تملك الجرأة على الاعتراف بصدق نظرية المسلمين. لا أدري هل أقول: جزاك الله خيراً يا دكتور ميلر على هذا التدبر المنصف لكتاب الله؟ أم أنادي كل الشائنين المبغضين أن يطلعوا على ما كتبه هذا الرجل؟ أم أطلب من المهتمين بموضوعات الإعجاز القرآني أن يضيفوا إلى مناهجهم هذا المنهج من 'محاولة كشف الأخطاء بما يثبت التحدي، ويؤكد الإعجاز " ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً". ملحوظة أخيرة: قبل حوالي 30 سنة اشترك د. ميلر في مناظرة شهيرة عن الإسلام والمسيحية مع الداعية الإسلامي أحمد ديدات ممثلاً للجانب المسيحي، وكان منطقه قوياً وحجته حاضرة وغلب بحثه عن الحقيقة على تعصبه لدينه، حتى إن عدداً من الشباب المسلم الذي حضر المناظرة، تمنى لو أسلم هذا الرجل. والآن كان هذا البحث خلال سنة 1977 ولكن ما حدث أن سنة 1978 أشهر الدكتور ميلر إسلامه واتخذ اسم عبد الأحد عمر، وعمل لسنوات في جامعة البترول والمعادن بالسعودية قبل أن يتفرغ تماماً للدعوة للإسلام، وتقديم البرامج التليفزيونية والإذاعية والمحاضرات العامة التي تعرِض للإسلام عقيدة وشريعة. | 
