البحث في المجالس موضوعات تعليقات في
البحث المتقدم البحث في لسان العرب إرشادات البحث

مجلس : التاريخ

 موضوع النقاش : كم كان التاريخ ظلما    قيّم
التقييم : التقييم :
( من قبل 1 أعضاء )
 عبد الرحمن 
24 - أغسطس - 2010
لست شيعيا وانا اعلم ان كل من يتكلم عن ال البيت يتهم  بالتشيع حتى اصبح الكلام عن الدوحة الشريفة محط اتهام لا لشيء الا لان قوما اتخذوهم شعارا واصبح كل من يلفظ اسما من اسماء ال البيت يقذف ويهان ولكن موضوعي ليس الكلام عن هذه الطائفة او تلك انما الموضوع لماذا افل وخمد ذكر رجال ال البيت رضي الله عنهم في كتب الفقه والتفسير والحديث واشرق غيرهم ممن هوم دونهم في العلم والزهد اليس من المفترض ان  يكون الفقه والعلم عامة مشرقا باجتهادتهم وكلامهم ام ان الحصار السياسي الذي ظل لصيقا بهم قد انتقل ايضا الى  هذا العصر حتى  يومنا هذا  ما استطاع احد ان  يكتب كتابا مستقلا حول جهود ال البيت في الدعوة والعلم لا كتاب تاريخي ولا حتى فقهي والكل يخشى النقد من  ان  تلتصق به تهمة التشيع اين هو الانصاف وقول الحق.  ولله در الشافعي اذ يقول:
ان كان رفضا حب آل محمــد فليشهد  الثقــلان أني iiرافضي
 
شاهد التعليقات الأخرى حول هذا الموضوع
أضف تعليقك
تعليقاتالكاتبتاريخ النشر
عندي سؤال وتعليق    ( من قبل 4 أعضاء )    قيّم
 
 
هل بايع الإمام عليٌّ أبا بكر وعمر وعثمان اجتهاداً ؟ إذا كان نعم ، فهذا يعني أن أمير المؤمنين علياً عليه السلام غيرُ معصوم ، مع أنني أشهد الله وملائكته والناس المؤمنين العاقلين غير المتعصبين أنّ الإمام علياً كرّم الله وجهه ،ورضي الله عنه، وعليه سلام الله بأنه معصوم مليون بالمليون؛ بدليل مبايعته أبا بكر وعمر وعثمان كانت وحياً له من رب العالمين.... ولا تنس أنّ علياً قد سمى ثلاثة من أبنائه باسم الخلفاء الراشدين : أبي بكر وعمر وعثمان ، ولا تنس أن عمر بن الخطاب كان يخاطب علياً بقوله : يا عماه ؛ بعد أن تزوج ابنته ( بنت علي): أم كلثوم. والسؤال نفسه مطروح على الأشهاد : هل بايع الحسن بن علي عليهما سلام الله معاوية ( كاتب الوحي) رضي الله عنه اجتهاداً أم عصمة ؟ الجواب عصمة ، فهو من أهل الكساء ! إذن ، الحسن بن فاطمة وعلي معصوم وأبواه معصومان : عليهم سلام الله ، والمعصوم أنى له أن يخطئ ، وإلا كذّبنا العصمة ، وأجبنا بالمبايعة بأنها كانت اجتهاداً.
 
اللهم جنبنا الكذب ، وكبّر عقولنا ، واهدنا في من هديت
د يحيى
30 - أغسطس - 2010
أضف تعليقك